Selle saksa autori osas on tema töö täpsus vastuolus biograafiliste andmete puudumisega, mis meil tema kohta on. Ta sündis Hannoveri lähedal, mäeinseneri poeg; Ta õppis Göttingeni ülikoolis ja oli kahtlemata ka miinide mees.
Liberaal ja protestant, Humboldti uurimistööst mõjutatud, elas ta meie maal seitse aastat: 1827–1834; siiski ootas ta oma raamatute väljaandmist 10 aastat. Siin oli ta Inglise ettevõtte Mexican Co tööde direktor ja hiljem Oaxaca osariigi teede direktor.
Tema essee zooloogiajaotises on palju huvitavaid fakte: purpurse tigu lüpsmine tekstiilivärvimiseks, värsside ettekujutav ara, suured koerad, keda kasutatakse veoloomadena, teised "paksu küüruga seljas", koiotid, mis neid söödetakse mesilaste meega, metssigadega, kellel on auk seljas, kust nad väljutavad ainet, lühidalt öeldes - riigi põhjaosas asetsevad metspiisonid, kelle „keelt ja küüruliha peetakse peeneks delikatessiks […] nahk koorega ja nad hõõruvad seda maarjaga segatud looma ajuga ”; nad jahtisid neid hobuse seljas, tulles galoppi ja katkestades ühe hoobiga tagajalgade kõõlused.
Seda jahiretke rohkete pardide vastu, nimetaksime seda täna ökoloogiavastaseks: “Tegelikult katavad need järved sõna otseses mõttes. Indiaanlased jahtivad neid tervete karjadega ning Texcoco ja Chalco järvedest pärit nn partide suur löök on üks ainulaadsemaid vaatemänge. Indiaanlased moodustavad kalda kõrvale ja pilliroo taha peidetuna 70 või 80 musketit kahes reas: esimene, mis asub madalamal, tulistab veetasemel, teine on paigutatud nii, et see jõuaks pardid, kui nad hõljuvad. Tünneid ühendab püssirohurida, mis põleb kaitsmega. Kui kanuudega sõitvad karjakasvatajad on aku levialasse kogunud tiheda pardiparve, mis võtab sageli mitu tundi, puhkeb tuli ja hetkega katavad järve pinda sajad pardid. haavatud ja surnud, mis on kogutud kiiretesse kanuudesse ”.
Rasside ja kastide osas valime välja mõned lõiked, millest paljud kehtivad ka 21. sajandi alguses: „Valget värvi peeti kõige üllasemaks ja väärikamaks. Kui segavereline inimene jõudis sihtmärgile lähemale, anti talle samasugune õigus nõuda kõrgemaid kodanikuõigusi […] Hispaania poliitika soosis ja andis tõuke sellele jaburusele […] Kõik nõuavad, et teda peetakse valgeks vaatamata emadele ei saa anda suuremat rõõmu ega paremaid komplimente kui kiitus oma laste valge värvi eest […] "
"Praegune Mehhiko indiaanlane on üldiselt tõsine, vaikne ja isegi peaaegu melanhoolne, kui muusika ja joovastav jook ei ärata tema elulist vaimu ega tee teda õnnelikuks ja jutukaks. See tõsidus on märgatav juba lastel, kellel on viie või kuueaastaselt suurem arusaamisvõime kui üheksa või kümne aasta vanustel põhjaeurooplastel […] "
„Tänapäeva indiaanlane õpib kergesti, saab kiiresti aru ja tal on väga sobiv ja terve intellekt ning loomulik loogika. Ta mõtleb rahulikult ja külmalt, ilma et teda häiriks ülendatud kujutlusvõime või ebastabiilne tunne […] Indiaanlased tunnevad oma laste vastu suurt armastust ja kohtlevad neid ettevaatlikult ja suure magususega, mõnikord isegi liigselt.
"Erakordselt köitev ja isegi võrgutav on teatud ühiskonnaklassi mestitso naiste peorõivas, millele lisanduvad toatüdrukud, kokad, toateenijad ja isegi mõned jõukad India naised siit ja sealt [...]"
"Esialgu on välismaalase jaoks väga silmatorkav, et madalamate klasside inimesed, isegi kerjused ise, pöörduvad üksteise poole isanda ja kingitusega ning vahetavad kõige viisakamaid fraase, mis on omased kõrgete kõige peenematele tavadele. ühiskond ".
"Mehhiko seltskondlikkusel on oma iseloomuliku ja põhiomadusena kõigi elanikkonnaklasside kirglik kalduvus hasartmängudele ja igasugustele hasartmängudele [...]"
„Mehhikos kulutatakse Jumala ja pühakute austamiseks ilutulestiku põletamisel vähemalt sama palju püssirohtu kui pidevates kodusõdades. Sageli avalikustatakse ustavate pühendumus juba varahommikul loendamatute rakettide, kahurite, püstolite, vintpüsside ja mörtide laskmisega. Juba kõrvulukustava müraga liitub lõputu kellamürin, mis katkestatakse vaid teatud ajaks, et lõpuks uuesti pihta hakata ja pärastlõunal ”.
Uurime transpordi kohta Mehhikost Veracruzi: „Üle kümne aasta tagasi lõid Põhja-Ameerika ärimehed selle maantee jaoks trepikodade liini. Neli hobuvankrit on valmistatud New Yorgis ning on piisavalt mugavad ja avarad kuuele inimesele. Ameerika kutsikad sõidavad kastist ja peaaegu alati galopis. Nendes autodes reisite väga kiiresti, kuid nad ei sõida kunagi öösel.
See iidne jumalateenistus jätkub tänaseni Santo Domingo pealinna väljakul: „Mida võõras poleks Plaza Mayoril ja selle ümbruses märganud neid hästiriietatud mehi, kes on varustatud pliiatsi, tindi ja paberiga ning istuvad varikatuste varjus matt või kes hulkuvad rahvamassi pakkudes rahvamassi, kes kirjutamiskunstis oma teenuseid pakub? Nad on nn evangelistid ja nad kirjutavad armastuskirja sama võimalusega nagu ametlik taotlus, raamatupidamisdokument, kaebus või kohtule esitamine. "
