Enamasti eklektilises stiilis ehitatud sajandivahetuse kirikud on vaikne tunnistaja meie linna tohutule kasvule.
Porfiriato nime all tuntud periood kestis Mehhiko ajaloos (1876–1911) veidi üle 30 aasta, arvestamata Juan N. Méndezi ja Manuel Gonzálezi valitsuste lühikesi katkestusi. Ehkki sel ajal oli olukord maal äärmiselt keeruline, viis kindral Porfirio Díaz riigi majanduse suure buumi, mis tõi kaasa silmapaistva ehitustegevuse, eriti kõige olulisemates linnades.
Majanduse uued vajadused tõid kaasa linnade laienemise, alustades seeläbi nende kolooniate ja allüksuste kasvu ning asutamist, millel vastavalt elanikkonna majanduslikule positsioonile oli erinevat tüüpi ehitus, mida kõige enam mõjutasid Euroopast toodud arhitektuuristiilid. , peamiselt Prantsusmaalt. See oli rikaste kuldajastu, kes asustas teiste hulgas selliseid uusi kolooniaid nagu Juárez, Roma, Santa María la Ribera ja Cuauhtémoc.
Lisaks sellistele teenustele nagu vesi ja valgustus, pidid need uusarendused olema varustatud templitega ka nende elanike usutalituseks ning sel ajal oli Mehhikos nende tööde teostamiseks juba suurepärane professionaalide rühm. Nii on täna siseministeeriumi Bucareli palee autori Emilio Dondé juhtum; Antonio Rivas Mercado, iseseisvussamba looja; autorid on Mauricio Campos, kellele on omistatud Saadikute Koda, ja Sagrada Familia kiriku kujundaja Manuel Gorozpe.
Need arhitektid rakendasid praktikas regressiivset arhitektuuri, see tähendab, et nad töötasid nn uusstiilidega nagu uusgooti, uusbütsantsi ja uusromaani stiil, mis olid tegelikult tagasi iidsete moodide juurde, kuid kasutades tänapäevaseid ehitusmeetodeid, näiteks raudbetooni malm, mis hakkas moes tulema eelmise sajandi viimasest veerandist.
See samm arhitektuuriminevikku oli 19. sajandil Euroopas tekkinud ja praeguse esimeste aastakümneteni kestnud romantismiks nimetatud liikumise tulemus. See liikumine oli nostalgiline mäss külma uusklassikalise kunsti vastu, mis sai inspiratsiooni Kreeka kainest arhitektuurist ja pakkus tagasi akadeemilisuse poolt kõrvale heidetud kaunite ja rikkalike stiilide juurde.
Seejärel uurisid Porfiriato arhitektid keerukamaid ja vähem klassikalisi stiile; Tema esimesed uusgooti teosed ilmusid Mehhikos 19. sajandi teisel poolel ja paljud olid eklektilised ehk koosnesid erinevatesse stiilidesse kuuluvatest elementidest.
Üks parimaid näiteid tundmatu Porfiria religioosse arhitektuuri kohta on Sagrada Familia kirik, mis asub romade naabruses Puebla ja Orizaba tänavatel. Uusromaani ja uusgooti stiilidest oli selle autor Mehhiko arhitekt Manuel Gorozpe, kes alustas seda 1910. aastal, et lõpetada kaks aastat hiljem revolutsiooni keskel. Selle konstruktsioon on valmistatud raudbetoonist ja on võimalik, et seetõttu langes see karmi kriitika ohvriks, näiteks kirjanik Justino Fernández, kes kirjeldab seda kui "keskpärast, efektset ja dekadentlikku maitset" või arhitekt Francisco de la Maza, kes ta nimetab seda kui "kõige kurvemat näidet tolle aja arhitektuurist". Tegelikult on peaaegu kõiki selle aja kirikuid üsna palju kritiseeritud.
Sagrada Familia kirikuõpetaja hr Fernando Suárez kinnitab, et esimene kivi pandi 6. jaanuaril 1906 ja sel päeval saabusid inimesed Chapultepeci avenüüle, et osaleda kuuris peetaval missal. Kahekümnendate poole kaunistas oskuslik ja kiire maalikunstnik jesuiitidest isa González Carrasco templi siseseinad vend Tapia abiga, kes tegi vaid kaks maali.
Pealkirja järgi ehitasid väikese põhjapoolse aatriumi piiravad latid suur Gabelichi sepikoda, mis asus Doktorite koloonias ja oli selle sajandi esimese poole üks paremaid ja kuulsamaid. Need vähesed sepistatud tööd, mis säilivad teiste seas kolooniates nagu Roma, Condesa, Juárez ja Del Valle, on hinnalised ja tulenevad enamasti sellest suurepärasest sepikojast, mida kahjuks enam pole.
Teine põhjus, mis muudab selle kiriku väga külastatavaks, on see, et Mehhiko märter Miguel Agustín Pro, jesuiitidest preestri jäänused, kelle president Plutarco Elías Calles lasi 23. novembril 1927 relvastatud tagakiusamise ajal maha lasta, saadeti religioosse tagakiusamise ajal. Neid hoitakse väikeses kabelis, mis asub lõunapoolse sissepääsu juures.
Vaid mõne kvartali kaugusel, Cuauhtémoci avenüül, Querétaro ja Zacatecase vahel, seisab majesteetlik Nuestra Señora del Rosario kirik, Mehhiko arhitektide Ángeli ja Manuel Torres Torija looming.
Selle uusgooti templi ehitamist alustati 1920. aasta paiku ja see valmis umbes 1930. aastal ning kuigi see ei kuulu Porfiria ajastusse, on see vajalik kaasata sellesse artiklisse, kuna see on seotud nende aegade stiilidega; lisaks on tõenäoline, et tema projekt viidi läbi enne 1911. aastat ja et selle ehitamine viibis.
Nagu gooti stiilis on loomulik, paistab selles kirikus silma fassaadi roosaken ja sellel kolmnurkne fronton, millel on Roosipärja Jumalaema reljeefne kujutis; Tähelepanuväärsed on ka ogivaalsed uksed ja aknad ning kolme kaare kaared, mille avar interjöör koosneb, mida kaunistavad silmatorkavad pliiga vitraažid ja jooned, millel on selgelt kalduvus vertikaalsusele.
Calle de Praga number 11, ümbritsetud Zona Rosa saginast, Juárezi naabruses on Santo Niño de la Pazi kirik poksitud ja peidetud kõrgete hoonete vahele. Selle koguduse preester hr Francisco García Sancho kinnitab, et ühel korral nägi ta 1909. aasta dateeritud fotot, kus oli näha, et tempel oli ehitamisel, peaaegu valmis, kuid sellegipoolest ei olnud sellel siiski raudset "tippu", mis täna kroonib torni.
See oli proua Catalina C. de Escandón, kes propageeris selle ehitamist koos rühmaga naisi Porfiriuse kõrgseltskonnast ja pakkus seda 1929. aastal Mehhiko peapiiskopkonnale, sest ta ei suutnud enam puuduvaid töid lõpule viia. Kolm aastat hiljem andis siseministeerium loa templi avamiseks ja preester Alfonso Gutiérrez Fernández sai volituse teostada oma kultuse teenimist Saksa koloonia liikmete seas. Seejärel paistaks see auväärne inimene silma oma jõupingutustega selle uusgooti kiriku edendamiseks.
Rooma ja Londoni nurgal, samas Juárezi naabruses, kuid selle idaosas, endise nimega “Ameerika koloonia”, seisab Jeesuse Püha Südame kirik, mis sai alguse umbes 1903. aastal ja mille neli aastat hiljem valmis Mehhiko arhitekt José Hilario Elguero (lõpetas 1895. aastal Riikliku Kaunite Kunstide Kooli), kes andis sellele märgatava uusromaanilise iseloomu. Piirkond, kus see tempel asub, oli Porfiriato ajal üks elegantsemaid ja selle päritolu pärineb eelmise sajandi lõpust.
Veel üks ilus uusgooti teos asub vanas Prantsuse panteonis La Piedad, meditsiinikeskusest lõuna pool. See on 1891. aastal alustatud ja järgmisel aastal valminud prantsuse arhitekti E. Desormesi kabel, mis paistab silma fassaadi ülaosas oleva ažuurse raudnõela ja roosakna poolest, mille alumises osas katkestas järsk fronton. Jeesuse Kristuse ja viie ingli kuju.
Ajaloolisest keskusest põhja poole jääb Guerrero naabruskond. See koloonia loodi 1880. aastal karjamaadel, mis kuulusid Colegio de Propaganda Fide de San Fernando'le ja mis enne jagunemist kuulusid advokaadile Rafael Martínez de la Torre'ile.
La Guerrerol oli algselt tema mälestuse säilitamiseks avenüü või väljak, mis kandis eelmainitud advokaadi nime. Täna on sellel alal hõivatud Martínez de la Torre turg ja Maarja Maarja Südameta kirik (Héroes 132 nurk Mosquetaga), mille esimese kivi asetas preester Mateo Palazuelos 22. mail 1887. Selle autor oli insener Ismael Rego, kes selle 1902. aastal uusgooti stiilis lõpetas.
Algselt kolmele laevale kavandatud ehitati ainult üks, nii et see oli väga ebaproportsionaalne; Veelgi enam, kui kivisambad ja rauakaared tehti, ei olnud see piisavalt tugev, et taluda 1957. aasta maavärinat, mis põhjustas võlviku lõunaseina eraldumise. Kahjuks seda kahju ei kõrvaldatud ja 1985. aasta maavärin põhjustas osalise varingu, nii et inba, sedue ja inah otsustasid templi kere lammutada, et ehitada uus, austades vana fassaadi ja kahte torni, mis ei võimaldanud nad olid kannatanud suurt kahju.
Guerrerost läänes asub veel üks suurepäraste traditsioonidega koloonia, Santa María la Rivera. 1861. aastal joonistatud ja seetõttu esimene linnas asutatud oluline koloonia oli Santa María algselt kavandatud kõrgema keskklassi majutamiseks. Algul asusid vähesed ehitatud majad selle avenüüst lõuna pool ja just selles piirkonnas, Calle Santa María la Rivera numbril 67, sündis isade koguduse asutaja isa José María Vilaseca algatusel. Josefinos, pühendada kaunis kirik Sagrada Familiale.
Tema uusbütsantsi stiilis projekti koostas arhitekt Carlos Herrera, kes sai 1893. aastal Riikliku Kaunite Kunstide Kooli, samuti samanimelise puiestee Juárezi mälestusmärgi ja geoloogiainstituudi autor - nüüd UNAMi geoloogiamuuseum. - Alameda de Santa María ees.
Templi ehitamise eest vastutas insener José Torres, esimene kivi pandi 23. juulil 1899, see valmis 1906. aastal ja õnnistati sama aasta detsembris. Neli aastakümmet hiljem alustati laiendus- ja renoveerimistöid kahe kellatorni ehitamisega, mis asuvad paksude otsapilastrite vahel.
María Auxiliadora koguduse pühakoda, mis asub aadressil Calle de Colegio Salesiano number 59, Colonia Anáhuac, ehitati 1893. aasta algupärase projekti järgi, mille valmistas ette arhitekt José Hilario Elguero, kes on ka Jeesuse Püha Südame kiriku autor ja Marian Auxiliadora pühakoja kõrval asuval Salliaani kolledžil.
Esimene saleslane, kes saabus Mehhikosse veidi enam kui 100 aastat tagasi, asus elama maale, mis kuulus tol ajal vanale Santa Julia haciendale, mille piirides, viljapuuaedade serval ja tänapäeva ees pühakojas asusid "pidulikud oratooriumid", mis oli asutus, mis koondas noori, et neid kultuuriliselt rikastada. Seal kohtusid sündivas Santa Julia koloonias elanud inimesed - täna Anahuac -, nii et otsustati ehitada tempel, mis oli algselt kavandatud hacienda, mitte saleslaste kooli jaoks.
Revolutsioon ja religioosne tagakiusamine (1926–1929) halvasid teoseid praktiliselt, kuni 1952. aastal anti tempel üle usulistele, kes usaldasid 1958. aastal arhitektile Vicente Mendiola Quezadale lõpule uusgooti stiilis töö, mille aluseks oli algne projekt, mis koosneb teraskaaridest ja kaasaegsetest klaaskiust elementidest, et vältida kivi liigset raskust. Selle veel lõpetamata tornid on täna tööde objekt, mis võimaldavad sellel pühakojal valmis saada nii, nagu see väärib.
