Praegu ei uurita vennaskondade rolli 17. – 18. Sajandil Uus-Hispaania arhitektuuri- ja kunstiajaloos piisavalt, mitte ainult nende sotsiaaltöös, vaid ka suurteoste propageerijana.
Seal oli väga erinevat tüüpi vennaskondi: rikkaid, keskklassi ja vaeseid; arstide, juristide, preestrite, hõbeseppade, kingseppade ja paljude teiste vennaskonnad. Neis rühmades inimesed, kellel olid ühised huvid, ühinesid ja valisid oma patrooniks üldiselt mõne pühaku või usulise pühendumise; Siiski ei tohiks uskuda, et need ühendused olid pühendunud ainult vagadusele, vastupidi, nad toimisid rühmadena, millel oli selge sotsiaalteenuse eesmärk või nagu öeldi: "Vastastikuse abi ühiskonnad". Gonzalo Obregón tsiteerib oma raamatus San Ignacio Suurest Kolledžist järgmist lõiku, mis viitab vennaskondadele: „Nende asutuste töös olid partnerid kohustatud maksma kuu- või aastamaksu, mis erines karnadillo tegelikust keskkonnast. kuni üks reaalne nädalas. Seevastu andis vennaskond oma ülemteenri kaudu haiguse korral ja surma korral ravimeid „kirstu ja küünlaid” ning abivahendina andsid nad perele koguse, mis varieerus 10–25 reaali, välja arvatud vaimne abi. ”.
Vennaskonnad olid mõnikord sotsiaalselt ja majanduslikult väga jõukad asutused, mis võimaldas neil ehitada väga väärtuslikke hooneid, näiteks: Santa Maria de la Caridadi kolledž, Terceros de Ios Franciscanose haigla, Püha Kolmainsuse tempel, Ia kadunud Roosikrantsi kabel Santo Domingo kloostris, mitme katedraali kabeli ehtimine, San Agustíni kolmanda ordu kabel, Santo Domingo kolmanda ordu kabel jne.
Vennaskondade teostatud ehituste hulgas on paljastatava teema tõttu kõige huvitavam tegeleda San Francisco kloostriga ühendatud Nuestra Señora de Aránzazu vennaskonnaga, mis koondas Vizcaya mõisate põliselanikke. , Guipuzcoast, Alavast ja Navarra kuningriigist, samuti nende naised, lapsed ja järeltulijad, kes muude soodustuste kõrval võiksid olla maetud ka vennaskonna nimega kabelisse, mis eksisteeris San Francisco de Ia ekskloostris. Mehhiko.
Alates esimestest kapituleerumistest 1681. aastal soovis vennaskond saada kloostriga teatavat iseseisvust; näide: "ese, mida ükski kloostri ülemus ega prelaat ei saa öelda, väita ega väita, et nimetatud kabel võeti vennaskonnalt igasuguse ettekäändega ära."
Ühes teises lõigus juhitakse tähelepanu sellele, et: "vennaskonnal oli absoluutselt keelatud lubada muid annetusi peale baski või järeltulijate annetuse ... sellel vennaskonnal pole taldrikut ega paluta alamust nagu teistel vennaskondadel".
Aastal 1682 alustati uue kabeli ehitamist Convento Grande de San Francisco aatriumis; See asus idast läände ja oli 31 meetrit pikk ja 10 lai, see oli kaetud võlvide ja lunettidega, kupliga, mis tähistas ristlõiget. Selle portaal oli Dooride järku, hallide karjäärikivikolonnidega, valge kivi alustel ja esiosadel oli sissepääsu poolringikujulise kaare kohal Aránzazu Neitsi kujutisega kilp. Lihtsaim külgkate sisaldas San Prudencio pilti. Kõik see suhe vastab Don Antonio García Cubase raamatus „Minu mälestuste raamat“ 19. sajandil tehtud kabeli kirjeldusele.
On teada, et templis olid uhked altarimaalid, tükid ja maalid, millel oli suur väärtus, altarimaal, millel oli vennaskonna kaitsepühaku kuju koos oma klaasniššiga, ning tema pühade vanemate, San Joaquini ja Santa Ana skulptuurid; Tal oli ka kuus lõuendit oma elust ja üksteist suurepärast täispikka kujundit, kaks elevandiluust, kaks neljandikku, kaks suurt Veneetsia klaasraamiga peeglit ja kaks kullatud hiina skulptuuri ning Neitsi pildil oli väga väärtuslik riidekapp koos teemant- ja pärlikaunistused, hõbe- ja kuldkõrvitsad jne. GonzaIo Obregón tõi välja, et neid oli palju rohkem, kuid et oleks mõttetu seda mainida, sest kõik läks kaduma. Milliste käteni jõuaks Aránzazu kabeli aare?
Kuid selle vennaskonna kõige olulisem töö oli kahtlemata Colegio San Ignacio de Loyola ehitamine, tuntud kui "Colegio de Ias Vizcainas".
Üheksateistkümnendal sajandil levinud legend räägib, et Aránzazu vennaskonna mõnede kõrgete isiksustega jalutades nägid nad, kuidas teatud tüdrukud lõõtsusid ringi, hullasid ja rääkisid üksteisele vabamüürlaste sõnu ning et see saade viis vennad varjupaika pakkuma Recogimiento kolledži tööd. nendele neidudele ja nad palusid linnavolikogul anda neile maa nn CaIzada deI CaIvarios (praegu Avenida Juárez); Seda krunti neile siiski ei antud, vaid selle asemel anti neile maatükk, mis oli San Juani naabruses tänavaturuna olnud ja millest oli saanud prügimägi; Linna halvima suhkruroo tegelaste lemmikkoht (selles mõttes pole koht kooli ehitusest hoolimata palju muutunud).
Kui maa oli saadud, tehti arhitektuurimeistrile Don José de Riverale ülesandeks anda saidile kooli ehitamiseks sirgjoon, panuste juhtimine ja nööride tõmbamine. Maa oli tohutu, selle mõõtmed olid 150 ja 154 jardi.
Tööde alustamiseks oli vaja puhastada koht ja süvendada kraavid, peamiselt San Nicolás'i oma, et ehitusmaterjalid saaksid hõlpsasti selle veetee kaudu kohale jõuda; Ja pärast selle tegemist hakkasid saabuma suured kanuud, kus oli kivi, lubi, puit ja üldiselt kõik hoone jaoks vajalik.
30. juulil 1734 pandi esimene kivi ja maeti rinnakamber koos kuld- ja hõbemüntide ning hõbedase lehega, mis näitas kooli avamise üksikasju (Kust see rindkere leitakse?).
Esimesed plaanid hoone kohta tegi Don Pedro Bueno Bazori, kes usaldas ehituse Don José Riverale; ta sureb aga enne ülikooli lõpetamist. 1753. aastal taotleti ekspertiisiakti "üksikasjalikku uurimist kõigest eelnimetatud kolledži tehases ja väljaspool seda, selle sissepääsudest, terrassidest, trepikodadest, eluruumidest, töödest, harjutuste kabelitest, kirikust, sakristeiast, kaplanite eluruumidest. ja sulased. Kuulutades, et kool oli nii arenenud, et viissada koolitüdrukut said juba mugavalt elada, ehkki sellel puudus mingi poola pool »
Hoone hindamine andis järgmised tulemused: hoone hõivas 24 450 varasemat, ees 150 ja taustal 163 pinda, mille hind oli 33 618 peesot. Tööks oli kulutatud 465 000 peesot ja selle lõpetamiseks oli vaja veel 84 500 peesot 6 reaali.
Asekuninga käsul tegid eksperdid Mehhikos tehtud San Ignacio de Loyola kolledži ikonograafilise plaani ja kujunduse ning see saadeti kuningliku litsentsi taotlemiseks dokumentide osana India nõukogule. See esialgne plaan asub Sevilla India arhiivis ja dokumentatsiooni võttis proua María Josefa González Mariscal.
Nagu sellest plaanist näha, oli kolledži kirik rangelt privaatse iseloomuga ning luksuslikult sisustatud kaunite altarimaalide, tribüünide ja kooribaaridega. Kuna kool pidas liialdatud sulgemist ja tänava ukse avamiseks ei saadud luba, avati see alles 1771. aastal, mil tunnustatud arhitekt Don Lorenzo Rodríguez sai ülesande viia templi esine tänava poole; selles asus arhitekt kolm niši, mille keskel olid skulptuurid San Ignacio de Loyola ning külgedel San Luis Gonzaga ja San Estanislao de Koska.
Lorenzo Rodríguezi teosed ei piirdunud ainult kaanega, vaid ta töötas ka alumise koori kaare kallal, asetades vajaliku võre sulgemise valvamiseks. Tõenäoliselt tegi see sama arhitekt kaplanimaja ümber. Me teame, et kaanel olevad skulptuurid valmistas kivipurustaja, keda tuntakse kui "Don Ignacio", maksumusega 30 peesot ja maalrite Pedro AyaIa ja José de Olivera ülesandeks oli nende värvimine kuldsete profiilidega (nagu võib aru saada, Fassaadivälised kujundid maaliti hautiste imitatsioonina; sellest maalist on veel jälgi).
Altarimaalide kallal töötasid olulised nikerdajad, näiteks Don José Joaquín de Sáyagos, nikerdaja ja kuldmeister, kes valmistas mitu altarimaali, sealhulgas Nuestra Señora de Loreto, patriarh Señor San José ja ilmaliku ukse paneeli raami. Guadalupe Neitsi pilt.
Kolledži suurepäraste kaupade ja kunstiteoste hulgas paistis silma koori neitsi pilt, mis oli oluline selle kvaliteedi ja ehete ehtimise osas. Patronaaž müüs selle vabariigi presidendi selgesõnaliselt, 1904. aastal, tollases kuulsas juveelipoes La Esmeralda 25 000 peesos. Sel ajal oli kurb administratsioon, kuna see hävitas ka õppuste kabeli ja tekib küsimus, kas tasub hävitada kooli nii oluline osa, et kujundi müügist kogutud rahaga ehitada 1905. aastal valminud haigla. (Ajad muutuvad, inimesi mitte liiga palju).
Kooli ehitamine on näide naiste hariduseks mõeldud hoonetest ajal, mil sulgemine oli naiste tegeliku kujunemise oluline element ja seetõttu ei olnud seda seestpoolt tänava poole näha. Ida- ja läänekülgedel ning ka lõuna poolsel küljel ümbritseb hoonet 61 tarvikut, mida nimetatakse "tassiks ja taldrikuks", mis lisaks koolile majandusliku toe pakkumisele eraldas selle täielikult, kuna Kolmanda taseme tänava poole jäävad aknad asuvad 4,10 meetri kõrgusel põranda tasapinnast. Kooli kõige olulisem uks asub peafassaadil, see oli juurdepääs uksele, putkadesse ja "kompassi" kaudu ka kooli enda juurde. Selle sissepääsu esikülge, nagu kaplanimaja oma, töödeldakse valatud karjääriraamide ja moodustavate kihtidega ühtemoodi, samamoodi raamitakse ülemise osa aknad; ja see kabeli kate on iseloomulik selle kavandanud arhitekt Lorenzo Rodríguezi töödele.
Ehkki hoone on barokne, esitab see praegu kainuse aspekti, mis on minu arvates tingitud suurtest tezontle'iga kaetud seintest, mida on vaevu lõiganud avaused ja karjäärikontorid. Kui karjäär oli üsna erksavärviline ja isegi kuldsete servadega polükroom, pidi selle välimus olema täiesti erinev; kahjuks on see polükroom aja jooksul kaduma läinud.
Arhiivist teame, et plaanide esimene piiritleja oli arhitektuurimeister José de Rivera, ehkki ta suri juba ammu enne tööde lõppu. Ehituse alguses peatati see "mõneks päevaks" ja sel perioodil soetati José de Coria, alcabucero meister, väike maja, mis asus loodenurgas ja asus Mesón de Ias Ánimasega, ja Selle omandamise korral oli maa ja seega ka ehitus ristküliku korrapärase kujuga.
Kohale, kus José de Coria maja okupeeris, ehitati nn kaplanite maja, millest on restaureerimistööde käigus leitud jälgi, mis on jäetud vaatama didaktiliste elementidena.
Alates 1753. aasta plaanist, kui eksperdid tegid «üksikasjaliku uurimise kõigist ülalnimetatud kolledži tehases ja väljaspool seda, selle sissepääsudest, riidest, treppidest, majadest, töödest, harjutuste kabelist, sakristeiast, kaplanite ja sulaste majadest », Ehituse elementidest, mida on kõige vähem muudetud, on peamine terrass, kabel ja kaplanite maja. Nii kaplanite maja kui ka suur kabel said 19. sajandist pärit kohanemistöödega kannatada, sest konfiskeerimisseadustega lõpetas see institutsioon usuteenuste osutamise; ja nii jäeti kirik, panteon, kabel ja eelmainitud kaplanite maja pooleldi mahajäetud. 1905. aastal lammutati panteon ja selle asemele ehitati uued infirmaariumid. Kuni viimase ajani tegutses kaplanite majas rahvahariduse sekretäri kool, mis tekitas hoones murettekitavaid kahjustusi või kuna algseid ruume muudeti ja seda ei hooldatud nõuetekohaselt, mis põhjustas selle hävingu . Selline halvenemine sundis föderaalagentuuri kooli sulgema ja järelikult oli see koht mitu aastat täielikus mahajäetuses, mis jõudis nii kaugele, et esimese korruse ruume ei olnud võimalik kasutada peamiselt hoone kokkuvarisemise tõttu. suur kogus kogunenud prügi, lisaks sellele, et suur osa ülemisest korrusest ähvardas variseda.
Ligikaudu kaks aastat tagasi viidi läbi selle kooli osa taastamine, mille saavutamiseks oli vaja teha tasemeid, ehitussüsteeme ja võimalikke värvijälgi määramiseks abajaid, otsides andmeid, mis võimaldaksid rehabilitatsiooni võimalikult lähedal koolile. algne ehitus.
Idee on paigaldada sellesse kohta muuseum, kus saab eksponeerida osa kooli suurepärasest kollektsioonist. Teine taastatud ala on kabel ja selle lisad, näiteks pihtimiste koht, antikristus, lahkunu jälgimise ruum ja sakristeia. Ka selles koolipiirkonnas mõjutasid konfiskeerimisseadused ja omaaegsed tegutsemismaitsed suurt mõju kooli omatavate imeliste barokkstiilis altarimaalide hülgamisele ja hävitamisele. Mõned neist altarimaalidest on taastatud, kui on leitud teostatavad elemendid; Muudel juhtudel pole see aga olnud võimalik, sest mõnikord ei ilmunud autentsed skulptuurid välja või kadusid täielikud stipendiumid.
Tuleb märkida, et altarimaalide alumised osad olid kadunud ehituse vajumise tõttu selles piirkonnas.
Kahjuks oli selle Mehhiko kõige paremini säilinud barokkmälestisel olnud stabiilsusprobleeme juba enne selle ehitamise lõppu. Tähtsate kraavide poolt soostunud soo halb kvaliteet, muulid ise, vajumine, üleujutused, värinad, aluspinnast vee väljavõtmine ja isegi 19. ja 20. sajandi mentaliteedimuutused kahjulik selle vara säilimisele.
Allikas: Mehhiko aja järgi nr 1, juuni-juuli 1994
