Mehhiko on üks maailma suurima etnilise mitmekesisusega riike, inimkonglomeraadid, kellel on Mehhiko rahvast rikastav keeleline, vaimne, kultuuriline, gastronoomiline ja muu pärand.
Kutsume teid üles tundma Mehhiko kõige olulisemate põlisrahvaste rühmade ja rahvaste eripära huvitaval rännakul nende elupaikade, tavade, traditsioonide ja legendide kaudu.
1. Nahuas
Nahua rahvaste rühm juhib Mehhiko põlisrahvaid 2,45 miljoni elanikuga.
Hispaanlased kutsusid neid asteekideks ja neil on ühine Nahuatl keel. Antropoloogid rõhutavad, et nad moodustasid 7 sama rahva rahvast: asteegid (Mexica), Xochimilcas, Tepanecs, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas ja Tlaxcalans.
Enne hispaanlaste saabumist moodustasid nad kogu Mehhiko orus võimsa konglomeraadi, millel oli muljetavaldav sõjaline, sotsiaalne ja majanduslik mõju.
Nende praegused kogukonnad elavad DF lõunaosas, eriti Milpa Alta delegatsioonis ja Mehhiko, Puebla, Morelose, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruzi, Oaxaca ja Guerrero osariikide enklaavides.
Nahuatl on põlisrahvakeel, millel on suurim mõju Mehhiko hispaania keelele. Nimisõnad tomat, comal, avocado, guacamole, chocolate, atole, esquite, mezcal ja jícara on pärit Nahua päritolust. Nahua keelest pärinevad ka sõnad achichincle, tianguis, cuate, õled, lohe, mais ja apapachar.
2014. aastal esietendus Mexico Citys esimene lavastus Nahuatl keeles koostatud ooper Xochicuicatl cuecuechtli. See põhineb samanimelisel lauldud luuletusel, mille Bernardino de Sahagún koostas oma Mehhiko laulude kogumikus.
Nahuade traditsioonid ja kombed
Selle peamisi tseremooniaid tähistatakse talvisel pööripäeval, karnevalil, surnute päeval ning külvi ja saagi koristamise puhul.
Nende põhiline ruum majanduse vahetamiseks ja sotsiaalseks suhtlemiseks on olnud tianguid, tänavaturg, mille nad Mehhiko linnadesse rajasid.
Tema maal on Mehhikos üks tuntumaid, mis on valmistatud amateeritud paberil, puidul ja keraamikal.
Nahua perekonna mõiste väljub kaugelt perekonna tuumast ning vallaliseks ja leseks olemist ei peeta hästi.
2. maiad
Iga Mehhiko põlisrahvaste kroonika või monograafia annab maiadele erilise tähtsuse nende loodud imelise kultuuri tõttu Mesoamerikas.
See tsivilisatsioon arenes 4 aastatuhandet tagasi Guatemalas, praegustes Mehhiko osariikides Yucatáni, Campeche, Quintana Roo, Tabasco ja Chiapas ning Belize, Hondurase ja El Salvadori territooriumil.
Neil on põhikeel ja suur hulk variante, kõige olulisemad on Yucateci maiad või poolsaare maiad.
Nende otsesed järeltulijad rühmitavad Mehhikos praeguse 1,48 miljoni põliselaniku populatsiooni, kes elavad Yucatani poolsaare osariikides.
Esimesed maiad saabusid Mehhikosse El Peténist (Guatemala), asudes elama Bacalarisse (Quintana Roo). Mõned sõnad, mille maiad hispaanlastele andsid, on kakao, cenote, chamaco, cachito ja patatús.
Maailma põlisrahvaste nimedest hääldatakse maiad oma imetlusega nende arenenud kultuuri pärast arhitektuuris, kunstis, matemaatikas ja astronoomias.
Maiad olid ilmselt esimesed inimkonnad, kes matemaatikas nullist aru said.
Maiade traditsioonid ja kombed
Selle tähelepanuväärne arhitektuur ja kunst peegeldusid püramiidides, templites ja staelides, millel olid selged sõnumid ja allegooriad sellistes kohtades nagu Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum ja Cobá.
Kalendri keerukus ja täpsed astronoomilised andmed on hämmastavad.
Selle traditsioonide hulka kuulub maiade pallimäng ja cenote kui jumalike veekogude kummardamine. Nad tegid inimohvreid, kuna uskusid, et neile meeldivad ja toidetakse jumalaid.
Selle üks maiade peamisi tseremooniaid on Xukulen, mis on pühendatud universumi loojajumalale Ajawile.
3. Zapotecsid
Nad moodustavad Oaxaca osariiki koondunud 778 tuhande elanikuga Mehhiko kolmanda põlisrahva, kus on ka väiksemaid kogukondi naaberriikides.
Peamised Zapoteci enklaavid asuvad Oaxaca orus, Zapotec Sierras ja Tehuantepeci kannuses.
Nimi “Zapotec” tuleneb Nahuatl'i sõnast “tzapotēcatl”, mida Mexica kasutas nende määratlemiseks kui “zapote koha elanikeks”.
Zapoteci keelel on palju variante ja see kuulub osmanite keelkonda.
Kõige kuulsam Zapotec on Benemérito de las Américas, Benito Juárez.
Algsed zapotekid harrastasid polüteismi ja nende Olümpose peamised liikmed olid päikese ja taeva jumal Coquihani ning vihmajumal Cocijo. Samuti kummardasid nad maiade usundis nahkhiirte jumala Camazotzi stiilis anonüümset kuju nahkhiire-jaaguari kujul, mida arvatakse olevat elu ja surma jumalus.
Zapotecid arendasid umbes 400 eKr välja epigraafilise kirjutamissüsteemi, mis oli seotud peamiselt riigivõimuga. Peamine Zapoteci poliitiline keskus oli Monte Albán.
Zapotekite traditsioonid ja kombed
Zapoteci kultuur andis surnute päevale müstilise varjundi kahe maailma kohtumisele, mis Mehhikos praegu on.
La Guelaguetza on selle peamine pidu ning tantsu ja muusika poolest üks värvikamaid Mehhikos.
Guelaguetza keskpidu toimub Cerro del Fortínis Oaxaca linnas, kus osalevad delegatsioonid kõigist osariigi piirkondadest.
Teine Zapoteci traditsioon on küünalde öö, et kummardada linnade ja alevite patroone.
4. Mixtecod
Mixtecod esindavad Mehhiko neljandat põliselanikku 727 tuhande põliselanikuga. Selle ajalooliseks geograafiliseks ruumiks on olnud Mixteca - piirkond Lõuna-Mehhikos, mida jagavad Puebla, Guerrero ja Oaxaca osariigid.
See on üks Mehhiko vanimaid jälgi omavatest Ameerika indiaanlaste linnadest, nii et need pärinevad enne maisi kasvatamise algust.
Mixteca vallutamine Hispaanias oli suhteliselt lihtne tänu koostööle, mille valitsejad pakkusid privileegide säilitamise eest.
Sellel piirkonnal oli asevalitsuse ajal suhteliselt heaolu, kuna värvainena kasutatava suure košenilli väärtus oli suur.
Mixtecode läänestumine või hispaanistumine koos nende territooriumi atomiseerimisega viisid selle rahva pigem etnilise kui kogukondliku identiteedi säilitamiseni.
Nn Mixteci keeled on Ottomani päritolu keelelised sordid. Ajaloolised protsessid ja Mixtecsi tugev rändesuund tõid nende keeled peaaegu kõikidesse Mehhiko osariikidesse.
Mixteca geograafilise ruumiga on võimalik eristada 3 Mixteci keelt: Coastal Mixtec, Lower Mixtec ja Upper Mixtec.
Mixtecsi traditsioonid ja kombed
Mixtecsi peamine majandustegevus on põllumajandus, mida nad harrastavad väikestel maatükkidel, mida kantakse põlvest põlve.
Mixteci vaimsel traditsioonil on animistlik komponent, mis väidab, et kõigil inimestel, loomadel ja elututel asjadel on hing.
Nende kõige olulisemad festivalid on patronaalfestivalid, kus nad kinnitavad oma suhteid oma perekonna ja kogukonna liikmetega.
Nende maade suhteline vaesus viis märkimisväärse rändeni teistesse Mehhiko piirkondadesse ja Ameerika Ühendriikidesse.
5. Otomi rahvas
Mehhikos on 668 tuhat Otomi, mis on viienda koha suurima rahvaarvuga põlisrahvaste seas. Nad elavad killustatud territooriumil Mehhiko, Hidalgo, Querétaro, Michoacáni, Guanajuato ja Tlaxcala osariikides.
Hinnanguliselt räägib otomi keelt 50%, kuigi keeleline mitmekesistamine muudab suhtlemise eri osariikidest pärit kõnelejate vahel keeruliseks.
Nad sõlmisid vallutamise ajal liite Hernán Cortésega, eriti selleks, et vabaneda teiste etniliste rühmade valitsemisest. Kolonialistlikel aegadel evangeliseerisid nad frantsiskaanide poolt.
Nad suhtlevad omavahel Otomi keeles, mis koos hispaania keelega on üks Mehhiko 63 tunnustatud põliskeelt.
Tegelikkuses on Otomí keeleline perekond, mille variantide arv vastavalt spetsialistide arvamusele muutub. Kõigi ühine pagasiruum on proto-Otomí, mis ei ole algallikaga keel, vaid hüpoteetiline keel, mis on rekonstrueeritud ajalooliste lingvistiliste võtetega.
Otomi traditsioonid ja kombed
Otomi praktiseerivad põllukultuuride parandamise riitusid ja tähistavad surnute päeva, Señor Santiago pidusid ja muid kristliku kalendri kuupäevi.
Selle koreograafilist traditsiooni juhivad Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines ja Negritos tantsud.
Tants Acatlaxquis on üks populaarsemaid. Selle hukavad mehed, kes kannavad pikki pilliroogu ja pilliroogu nagu flööte. Selle pealava on linnade kaitsepühade pidustused.
Otomi hulgas on peigmehe perekonna ülesanne paluda pruudi kätt oma peregrupiga ja pidada selle üle läbirääkimisi.
6. Totonacas
Totonaci tsivilisatsioon tekkis praegustes Veracruzi ja Puebla osariikides hilisklassikalisel perioodil, umbes aastal 800 pKr. Selle keiserlik pealinn ja peamine linnakeskus oli El Tajín, mille arheoloogilised varemed, mis kuulutati maailmapärandi nimistusse, sisaldavad pallimängu jaoks püramiide, templeid, hooneid ja väljakuid, mis illustreerivad Totonaci kultuuri saavutatud hiilgust.
Teised olulised Totonaci keskused olid Papantla ja Cempoala. Nendes kahes linnas ja El Tajínis jätsid nad tõendid oma monumentaalse saviarhitektuuri, mitmekesise keraamika ja kivist skulptuurikunsti kohta.
Praegu elab Mehhikos 412 000 totonaki päritolu põliselanikku, kes elavad Veracruzis ja Pueblas.
Linna peamine jumalus oli päike, kellele nad tõid inimohvreid. Samuti kummardasid nad maisijumalannat, keda nad pidasid päikese naiseks ja andsid talle loomaohvreid, uskudes, et ta jälestab inimeste kannatusi.
Totonacide traditsioonid ja kombed
Lendurite riitus, mis on üks Mehhiko kuulsamaid, lisati post-klassika ajal Totonaci kultuuri ja tänu sellele rahvale püsis tseremoonia Sierra Norte de Pueblas.
Naiste traditsiooniline kostüüm on quechquémetl, pikk, lai ja tikitud kleit.
Selle tüüpilistes majades on üks nelinurkne palm- või õlekatusega tuba, kus elab kogu pere.
7. Tzotzili inimesed
Tzotzilased moodustavad maiade perekonna Chiapasest põlisrahva. Neid levitatakse umbes 17 Chiapase omavalitsuses, mille peamine elu- ja tegevuskeskus on San Cristóbal de las Casas.
Selle mõjupiirkonna võib jagada mägise topograafia ja külma kliimaga Chiapase mägismaa ning madalama vööndi ja troopilise kliimaga.
Nad nimetavad end "nahkhiirteks iviniketikiks" või "tõelisteks meesteks" ja kuuluvad Chiapase kümnesse ameeriklaste rühma.
Praegu elab 407 tuhat tzotzilit Mehhikos, peaaegu kõik Chiapas, kus nad on kõige arvukamad põliselanikud.
Nende keel kuulub maiade keelt kõnelevasse perekonda ja pärineb Proto-Cholist. Enamiku põliselanike teiseks keeleks on hispaania keel.
Tzotzili keelt õpetatakse mõnes Chiapase alg- ja keskkoolis.
Paavst Franciscus andis 2013. aastal loa katoliku liturgia palvete tõlkimiseks Tzotzili, sh missioonidel, pulmades, ristimistel, kinnitustel, ülestunnistustel, pühitsustel ja äärmuslikel toimingutel.
Tzotzilide traditsioonid ja kombed
Tzotzilased usuvad, et igal inimesel on kaks hinge, isiklik hing ja veri ning teine, mis on seotud loomavaimuga (koiott, jaaguar, okeloot jt). Loomaga toimuv mõjutab indiviidi.
Tzotzilased ei söö lambaid, mida nad peavad pühaks loomaks. Põlisrahvaste juhid on tavaliselt vanemad, kes peavad tõestama üleloomulikke võimeid.
Traditsiooniline naisriietus on huipil, indigovärviga seelik, puuvillane vöö ja sall. Mehed kannavad lühikesi pükse, särki, kaelarätikut, villast pontšot ja mütsi.
8. Tzeltales
Tzeltales on veel üks maia päritolu Mehhiko põlisrahvaid. Nad elavad mägises Chiapase piirkonnas ja nende arv on 385 tuhat inimest, kes on jaotunud kogukondadesse, mida juhib poliitiline süsteem "kasutused ja kombed", mis püüab austada nende organisatsiooni ja traditsioone. Nende keel on seotud Tzotziliga ja need kaks on väga sarnased.
Paljud vanurid räägivad ainult tzeltali keelt, kuigi enamik lapsi räägib hispaania keeles ja emakeeles.
Tzeltali rahva kosmoloogia põhineb keha, meele ja vaimu osadusel, suheldes maailma, kogukonna ja üleloomulikkusega. Haigus ja tervis on tingitud nende komponentide mittevastavusest.
Tervendamine keskendub keha, vaimu ja vaimu tasakaalu taastamisele šamaanide käes, kes tasakaalustavad tasakaalustamatust ja halbu mõjusid rituaalidega.
Kogukonnakorralduses on neil linnapead, majordomosid, leitnante ja rezadoreid, kellele on määratud funktsioonid ja rituaalid.
Tzeltalsi traditsioonid ja kombed
Tzeltales on rituaalid, ohvrid ja festivalid, millest olulisemad on patroonid.
Karnevalil on eriline sümboolika ka mõnes kogukonnas, näiteks Tenejapa ja Oxchuc.
Pidustuste peamised tegelased on majordomosid ja alferekad.
Tzeltali naiste tüüpiline kostüüm on huipil ja must pluus, samas kui mehed tavaliselt traditsioonilisi rõivaid ei kanna.
Tzeltali käsitöö koosneb peamiselt maiade kujundusega kootud ja kaunistatud tekstiilist.
9. Mazahuas
Mehhiko põlisrahvaste ajalugu näitab, et mazahuad pärinevad Nahua rändest postklassika perioodi lõpupoole ning Toltec-Chichimeci kogukondade kultuurilisest ja rassilisest sulandumisest.
Mehhiko Mazahua rahvas koosneb umbes 327 tuhandest põliselanikust, kes elavad Mehhiko ja Michoacáni osariikides, kus nad on kõige arvukamad ameeriklased.
Selle peamine ajalooline asula on olnud Mehhiko omavalitsus San Felipe del Progreso.
Kuigi mõiste "mazahua" täpne tähendus pole teada, kinnitavad mõned spetsialistid, et see pärineb Nahuatlist ja see tähendab: "seal, kus on hirved".
Mazahua keel kuulub Ottomangue perekonda ja sellel on 2 varianti, lääne- või jnatjo- ja ida- või jnatrjo-keel.
Coahuilas on ka mazahua vähemus. Torreóni linnas elab umbes 900 põliselanike kogukond, kuhu kuuluvad 20. sajandil põhja poole emigreerunud mazahuad.
Mehhiko, Michoacán ja Coahuila on riigid, kes tunnustavad seda rahvast omaenda etnilise rühmana.
Mazahua traditsioonid ja kombed
Mazahua rahvas on säilitanud oma kultuurilised ilmingud nagu maailmavaade, rituaalipraktikad, keel, suuline pärimus, tants, muusika, rõivad ja käsitöö.
Traditsiooniliselt on emakeel olnud peamine suhtlusvahend, kuigi seda räägib üha vähem lapsi.
Ritustel ja pidustustel on organisatsioon, kus peamisteks tegelasteks on prokurörid, mayordomos ja mayordomitos. Tavaliselt ehitavad nad maju ja teevad suuri töid päevadel, mida nimetatakse faenadeks ja milles osaleb kogu kogukond.
10. Mazatecos
Mazatecod on osa Mehhiko etnilisest rühmast, mis elab Oaxaca põhjaosas ning Puebla ja Veracruzi lõunaosas ja koosneb umbes 306 tuhandest põliselanikust.
Need said kogu maailmas tuntuks tänu Mazateci indiaanlasele María Sabinale (1894-1985), kes saavutas rahvusvahelise kuulsuse hallutsinogeensete seente avatud, piduliku ja raviva kasutamise tõttu.
Selle traditsiooniline terroir on olnud Oaxacas asuv Sierra Mazateca, mis on jagatud Mazateca Altaks ja Mazateca bajaks, esimene külm ja parasvöötme ning teine soojem.
Ajavahemikul 1953-1957 muutis Miguel Alemáni tammi ehitamine drastiliselt Mazatecside elupaika, põhjustades mitmekümne tuhande põliselanike rände.
Kuigi Mazateci keeled on omavahel tihedalt seotud, ei moodusta see keelelist üksust. Levinuim variant on Huautla de Jiménezi Mazatec, Oaxacani võlulinn ja María Sabina sünnikodu.
See elanikkond on üks peamisi Mehhiko psühhedeelse turismi sihtkohti, mis koosneb reisijatest, kes on huvitatud uute hallutsinogeensete kogemuste tundmaõppimisest.
Mazatecside traditsioonid ja kombed
Mazatecite peamised kultuurilised omadused on nende traditsiooniline meditsiin ja psühhoaktiivsete seente tarbimisega seotud tseremoniaalsed tavad.
Selle olulisemad majandustegevused on kalandus ja põllumajandus, eriti suhkruroog ja kohv.
Selle rituaalid ja pidustused on seotud kristlike ja põllumajanduslike kalendritega, milles paistavad silma külvi- ja koristamiskuupäevad ning vihmasoovid.
Terapeutiline rituaal on hallutsinogeensete seente tarbimine transsi sisenemiseks ning seeläbi isiklike ja grupikonfliktide lahendamiseks.
11. Huastecos
Huastecod põlvnevad maiade juurest ja elavad La Huastecas - laias piirkonnas, mis hõlmab Veracruzist põhja pool, Tamaulipasest lõunas ning San Luis Potosí ja Hidalgo ning vähemal määral ka Puebla, Guanajuato ja Querétaro alasid.
Huastecat samastatakse tavaliselt riigiga, rääkides Huasteca Veracruzanast, Huasteca Potosinast ja nii edasi.
Huasteco või Tenex on maiade keel ja Huastecani haru ainus kustumata keel, olles kinnitanud Chicomuselteco keele kadumist Chiapas 1980. aastatel.
See on ka ainus maiade keel, mida räägitakse väljaspool maiade traditsioonilist ajaloolist ruumi, mille moodustavad Yucatani poolsaar, Guatemala, Belize ja El Salvador.
La Huasteca suur territoorium näitab ökoloogiliselt suurt mitmekesisust koos rannikute, jõgede, mägede ja tasandikega. Kuid Huastecos on alati eelistanud sooja kliimat, kuna nad elavad tavaliselt alla 1000 meetri kõrgusel merepinnast. Selle majanduse ja toidu alus on mais.
Mehhikos on praegu 227 000 Huasteci indiaanlast.
Huastecose traditsioonid ja kombed
Seda linna tunneb huapango ehk poeg huasteco, muusikaline žanr Mehhiko enim hinnatud seas. See sisaldab laulmist ja zapateadot.
Huasteca koreograafiatest paistavad silma varjatud tants, mida tantsitakse Candelaria pidustustel, ja karnevalile omane mekode tants.
Huastecase tüüpiline kostüüm on tavalisel pluusil olev pánuco ning lai ja pikk seelik, kõigis tükkides on ülekaalus valge värv, mis on iseloomulik Mehhiko lahe piirkonna rõivastuses.
12. Choles
Tšolid moodustavad maiapärase põlisrahva, kes elavad Mehhiko osariikides Chiapas, Tabasco ja Campeche ning Guatemalas. Nad kutsuvad välismaalast või välismaalast “kaxlaniks”, olenemata sellest, kas ta on encomendero, maaomanik, põllumees, evangeliseerija, petturitest või valitsuse liige, sõna, mis tähendab “ei kuulu kogukonda”.
Tema maailmavaade keerleb maisi ümber, mis on jumalate antud püha toit. Nad peavad end "maisist loodud meesteks".
Nad räägivad choli keelt, maiade keelt, millel on kaks muret: Tila ja Tumbalá, mõlemad on seotud Chiapase omavalitsustega. See on klassikalisele maiale väga sarnane keel.
Selle arvusüsteem on energiasimaalne, nagu oli tavaline Mesoamerika põlisrahvastel, kelle nummerdamise aluseks olid inimkeha 20 sõrme.
Nad elavad loomakasvatusest, seakasvatusest ja põllumajandusest, kasvatades maisi, ube, suhkruroogu, kohvi ja seesami.
Selle looduslik keskkond koosneb võimsatest jõgedest, mis moodustavad ilusad kosed nagu Agua Azul ja Misol-Ha. Mehhikos on 221 tuhat chooli.
Cholide traditsioonid ja kombed
Tšolid omistavad abielule suurt tähtsust ja abielluvad pigem sugulaste vahel, mistõttu on tegemist kõrge sugulusarenguga inimestega.
Mehed tegelevad põllumajanduse ja loomakasvatusega, naised aga aitavad puuvilju, köögivilju ja maitsetaimi koristades väikestes pereaedades.
Selle peamised pidustused on seotud põllumajandusliku kalendriga segamini kristlike veendumustega. Maisil on ülekaal.
Maa ettevalmistamisel tähistatakse maisijumala surma, saak on aga toidujumaluse ülestõusmine.
13. Purepechas
See Mehhiko ameerika rahvas koosneb 203 tuhandest põliselanikust, kes elavad Tarasca või Purépecha platool Michoacáni osariigis. Nahuatlis olid nad tuntud kui Michoacanos või Michoacas ning nende elupaik laienes Guanajuatole ja Guerrerole.
Nende praeguste kogukondade hulka kuulub 22 Michoacani omavalitsust ja rändevood on loonud asutused Guerrero, Guanajuato, Jalisco, Mehhiko osariigis, Colimas, Mexico Citys ja isegi Ameerika Ühendriikides.
Nad harrastasid hispaaniaeelsel ajal polüteistlikku religiooni, kus eksisteerisid samaaegselt mehelik loominguline põhimõte, naiselik ja sõnumitooja ehk "jumalik hingamine", isa, ema ja pojaga seotud triloogia.
Meheliku loomeprintsiibi sümbol oli päike, kuu esindas naiselikku loomeprintsiipi ja Veenus, käskjalg.
Purépecha traditsioonid ja kombed
Purépechas on lipp, mis koosneb neljast violetsest, taevasinisest, kollasest ja rohelisest kvadrandist, keskel on päikesejumalat esindav obsidiaanikuju.
Lilla sümboliseerib Ciénaga de Zacapu piirkonda, sinine järvepiirkonda, kollane Cañada piirkonda ja rohelisi mägimetsasid.
Nende üks peamisi pidustusi on surnute öö, kus nad tähistavad oma esivanemate elu ja meenutavad nende kõrval elatud häid aegu.
Selle üks muusikaline ilming on pirekua, sentimentaalse ja nostalgilise tooniga palliga laul.
14. Chinantecid
Chinantecid või Chinantecod elavad Chiapase piirkonnas, mis on tuntud kui Chinantla - sotsiaal-kultuuriline ja geograafiline piirkond osariigi põhjaosas, kuhu kuulub 14 omavalitsust. Selle elanikkond on kokku 201 tuhat põliselanikust mehhiklast.
Keel on Ottomani päritolu ja koosneb 14 teisendist, mis pole täpne arv, kuna see sõltub kasutatavatest keelekriteeriumidest.
Chinanteci keelel on VOS-struktuur (verb - objekt - subjekt) ja toonide arv varieerub murre kaupa.
Chinantecite päritolu pole teada ja arvatakse, et nad rändasid oma praegusesse asukohta Tehuacáni orust.
80% elanikkonnast hävitasid hispaanlaste kantud haigused ja vallutus sundis ülejäänud rändama mägismaale. Koloonia ajal oli Chinantla piirkonnas košenelli ja puuvilla tõttu teatav majanduslik tähtsus.
Chinantecite traditsioonid ja kombed
Kivisupp või puljong, eksootiline Mehhiko valmistis, milles toitu valmistatakse kokkupuutel hõõguvate kividega, on Chinanteci päritolu.
Selle põlisrahva traditsiooni kohaselt valmistavad suppi mehed ja ainult vanemate valitud kividega. Seda tehakse kõrvitsates, mitte metallist või keraamilistes pottides.
Chinanteci naised kannavad uhkeid ümmarguseid dekolteedega rõskeid tikitud kleite. Peamised pidustused on juhtimispühad, karneval ja uusaasta.
15. Segud
Segud moodustavad veel ühe Mehhiko põlisrahva, kes asus elama Oaxacasse. Sierra Madre del Suri Oaxacani mäeahelikus Sierra Mixes elab umbes 169 tuhat põliselanikku.
Nad räägivad Mixe-keelt, mis kuulub Mixe-Zoqueanide perekonda. Geograafiaga on seotud 5 varianti või murret: Northern Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Lähis-Ida Mixe, Midwest Mixe ja Low Mixe. Mõned keeleteadlased lisavad hilisema Mixe, mida räägitakse Totontepeci valla kogukondades.
Enamik Mixe kogukondadest on agraarorganisatsioonid, mis tegutsevad üksteisest sõltumatult ühiskondlikel omanditel.
San Juan Guichicovi vallas on maad erakordselt ejidod ning San Juan Cotzocóni ja San Juan Mazatláni omavalitsustes eksisteerivad kaks ametiaja vormi (ühisvara ja ejidod).
Segude traditsioonid ja kombed
Segad kasutavad endiselt majapidamises turundussüsteemi, müües või kaubeldes toidukaupu või rõivaid muude kaupade jaoks, näiteks kohvi jaoks - vahetussüsteem, mis töötab koos külaturgudega.
Meestel on kõige suurem koormus kariloomade käitlemisel, jahindusel, kalapüügil ja põllumajanduses, naistel on abiks rohimisel, koristamisel ja ladustamisel. Nad hoolitsevad ka laste kasvatamise ja toidu eest.
Segad usuvad, et surnute vaim elab jätkuvalt nende naabruskonnas ja korraldab matuste ajal rituaale, et nad elavaid ei kahjustaks.
16. Tlapanecos
141 tuhande isendiga hõivavad Tlapanecos Mehhiko põlisrahvaste seas 16. koha.
Mõiste "Tlapaneco" on pärit Nahua päritolust ja tähendab "kellel on räpane nägu", halvustav tähendus, mida need põlisrahvad on püüdnud muuta sõna Me'phaa vastu, mis väljendab "seda, kes on Tlapa elanik". Nad elavad Guerrero osariigi lõunaosas.
Tlapaneci keel on Ottomani juurtega ja pikka aega klassifitseerimata. Hiljem assimileeriti see subtiaba keelega, mis on nüüdseks välja surnud ja hiljem arvatakse see Osmanite perekonda.
On 8 idiomaatilist varianti, mis on tonaalsed, mis tähendab, et sõna muudab oma tähendust vastavalt häälduse toonile. Numeratsioon on vigesimaalne.
Nende dieedi aluseks on mais, oad, kõrvits, banaanid ja tšillipiparad, mille peamiseks joogiks on hibiskivesi. Kohvikasvatuspiirkondades on infusioon traditsiooniline jook.
Tlapanecose traditsioonid ja kombed
Tlapanecose rõivaid mõjutavad nende Mixteci ja Nahua naabrid. Tüüpiline naiseriietus koosneb sinisest villavestist, kaelal olevast värviliste niitidega valgest pluusist ja värvilisest seelikust.
Peamine käsitöö erineb kogukonniti ja hõlmab lambavillast tekstiile, kootud palmimütse ja savigrille.
17. Tarahumara
Tarahumara on Mehhiko kohalik rahvusrühm, mis koosneb 122 000 põliselanikust, kes elavad Sierra Madre Occidentalis, Chihuahuas ning Sonora ja Durango osades. Nad eelistavad end nimetada rarámuriteks, mis tähendab "kergete jalgadega", nimega, mis austab nende väsimatut võimet pikki distantse joosta.
Selle kõrge kõrgusega elupaik Sierra Tarahumaras sisaldab Mehhiko kõige muljetavaldavamaid kuristikke, nagu Vase, Batopilase ja Urique kanjonid. Arvatakse, et nad tulid läbi Beringi väina ja inimeste vanim kohalolek sierras on dateeritud 15 000 aastat tagasi.
Nende keel kuulub geograafilise asukoha järgi 5 murdega Yuto-Nahua perekonda: Tarahumara keskosa, madalik, põhja-, kagu- ja edelapiirkond. Nad elavad palkmajades ja koobastes ning magavad kaubaalustel või maas lamavas loomanahas.
Tarahumara traditsioonid ja kombed
Rarajipari on mäng, kus Tarahumara lööb ja jälitab puupalli kaugustel, mis võivad ületada 60 km. Rajipari naissoost vaste on rowena, milles naised mängivad lukustuvate kõrvarõngastega.
Tutugúri on tänuvõtte moodi rarámuri tants, et varjata needusi ning vältida haigusi ja tagasilööke.
Tarahumara pidulik ja sotsiaalne jook on tesguino, mingi maisiõlu.
18. mai
Mehhiko Mayo inimesed asuvad Mayo orus (Sonora) ja Fuerte orus (Sinaloa), Mayo ja Fuerte jõe vahelisel rannikualal.
Nimi "mai" tähendab "jõekalda elanikke" ja elanike arv on 93 tuhat põliselanikku.
Nagu teiste rahvusrühmade puhul, pole ka linnale pandud nimi seda, mida põliselanikud eelistavad kasutada. Maiad nimetavad end "yoremiteks", mis tähendab "inimesi, kes austavad traditsioone".
Nende keel on uto-asteekide päritolu Yorem Nokki, mis on väga sarnane Yaquile, mida riiklikult tunnistatakse põlisrahvaste keeleks.
Nende peamised festivalid on paastu- ja püha nädal, mis korraldatakse kõigi juhtumitega Kristuse kannatuse ümber.
Joremlastel on põlisrahva kujundatud lipp, kelle nimi pole teada, ja see koosneb oranžil taustal tähtedega ümbritsetud hüppeasendis mustast hirvest.
Mai traditsioonid ja kombed
Üks maiade müüt räägib, et Jumal lõi joridele kulla ja töötas joremlaste heaks.
Maikuu inimeste tantsud esindavad loomi ja nende ohvreid, et anda inimesele elu. Need moodustavad allegooriad looduses oleva vaba inimese kohta.
Selle traditsiooniline meditsiin põhineb ravitsejate poolt looduslike ravimite väljakirjutamisel ja amulettide kasutamisel maagia segus kristliku usuga.
19. Zoques
Zoque'i inimesed elavad Chiapase osariigi kolmes piirkonnas (Sierra, Kesk-Depressioon ja Vertiente del Golfo) ning Oaxaca ja Tabasco osades. Selle rahvaarv on 87 tuhat põliselanikku, kes arvatakse pärinevat Chiapasesse ja Oaxacasse emigreerunud Olmecsist. Hispaania vallutajad allutasid neid enkvootides ja hävitasid neid oma haigustega.
Zoquesi keel kuulub Mixe-Zoqueani keelelisse perekonda. Sõnavara ja intonatsioon varieeruvad veidi vastavalt piirkonnale ja kogukonnale. Nende elatuseks on põllumajandus ning sigade ja kodulindude kasvatamine. Peamised kultuurid on mais, oad, tšillipipar, squash, kakao, kohv, banaan, pipar, mamey ja guajaav.
Zookid seostavad päikest Jeesuse Kristusega. Nad on väga ebausklikud ja pikali kukkudes eeldavad nad, et see oli tingitud sellest, et "maaomanik" tahab nende hinge üle võtta.
Kristlased kuradimõistet omastavad Zoques erinevatele loomadele, kes kehastavad kurjuse vaimu.
Zookide traditsioonid ja kombed
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
