UNAMi tuntud teadlane Mercedes de la Garza loob uuesti stseeni, kus pühakojas istudes selgitab maiade kõrgeim preester oma noorematele kolleegidele jumalate poolt universumi loomist.
Suures linnas Gumarcaah, mille asutasid viienda põlvkonna Quiche valitsejad, Ah-Gucumatzvõttis jumala "madu Quetzal" preester püha raamatu templi ümbrusest ja läks väljakule, kuhu kogunesid kogukonna peamised perekonnad, et lugeda neile päritolulugusid, õpetada neile, kuidas kõike. Nad pidid oma vaimusügavuses teadma ja omastama, et see, mida jumalad aegade alguses otsustasid, oli nende elu norm, see oli tee, mida kõik inimesed peaksid järgima.
Väljaku keskel asuvas pühakojas istudes ütles preester: „See on Quiché rahva iidsete lugude algus, varjatud jutustamise, vanaema ja vanaisa jutustuse algus, mida nad elu algus ”. See on püha Popol Vuh, “Kogukonna raamat”, mis räägib, kuidas taeva ja maa moodustasid Looja ja Tegija, elu ema ja isa, see, kes annab hinge ja mõtteid, see, kes sünnitab lapsi, see, kes valvab inimese suguvõsa õnne, tark, kes mõtiskleb kõige selle üle, mis on olemas taevas, maa peal, järvedes ja meres ”.
Siis tegi ta raamatu lahti, voltis ekraani kujul kokku ja hakkas lugema: „Kõik oli pinges, kõik oli rahulik, vaikus; kõik liikumatud, vaikivad ja tühjendavad taevalaotust ... Ei olnud veel inimest ega looma, linde, kalu, krabisid, puid, kive, koopaid, kuristikke, heintaimi ega metsi: eksisteeris ainult taevas. Maa nägu polnud ilmunud. Kogu selle pikenduses oli ainult rahulik meri ja taevas ... Pimedas, öösel oli liikumatus ja vaikus ainult. Ainult Looja, Tegija, Tepeu Gucumatz, Eellased olid selgusest ümbritsetud vees. Need olid peidetud roheliste ja siniste sulgede alla, seetõttu nimetatakse neid Gucumatziks (Madu-Quetzal). Sel moel oli taevas ja ka Taevasüda, mis on Jumala nimi ”.
Teised preestrid süütasid koplis koplitesse, asetasid lilli ja aromaatseid ürte ning valmistasid ohvriks ette rituaalseid esemeid, kuna sealse, maailma keskpunkti tähistava püha koha päritolu jutustamine soodustas elu uuenemist. ; loomise püha tegu korduks ja kõik osalejad leiaksid end maailmas otsekui oleksid nad just sündinud, puhastatud ja jumalate poolt õnnistatud. Preestrid ja vanad naised istusid vaikselt Ah-Gucumatzi ümber palvetades, samal ajal kui Ah-Gucumatz jätkas raamatu lugemist.
Ülempreestri sõnadega selgitati, kuidas jumalate nõukogu otsustas, et kui maailm on moodustunud ja Päike tõuseb, peaks inimene ilmuma, ja nad rääkisid, kuidas siis, kui jumalate sõna tõusis imeliku, maagilise kunsti abil, tekkis maa vesi: "Nad ütlesid, et Maa on kohe tehtud." Korraga tõusid mäed ja puud, tekkisid järved ja jõed. ja maailmas asustati loomi, nende seas olid ka mägede valvurid. Ilmusid linnud, hirved, jaaguarid, pumad, maod ja neile jagati nende eluruume. Taevasüda ja Maa süda rõõmustasid, jumalad, kes viljastasid maailma, kui taevas oli peatatud ja maa uppus vette.
Jumalad andsid hääle loomad ja nad küsisid neilt, mida nad teadsid Loojatest ja endast; Nad palusid tunnustust ja austust. Kuid loomad ainult karjusid, möirgasid ja kräunusid; Nad ei saanud rääkida ja seetõttu mõisteti nad tapmiseks ja söömiseks. Siis ütlesid Loojad: "Püüdkem nüüd teha kuulekaid olendeid, lugupidavaid, kes meid toetavad ja toidavad, kes meid austavad": ja nad moodustasid mudast mehe. Ah-Gucumatz selgitas: "Kuid nad nägid, et see pole hästi, sest see lagunes laiali, see oli pehme, tal ei olnud liikumist, tal ei olnud jõudu, see kukkus, see oli vesine, ta ei liigutanud oma pead, tema nägu läks ühele poole, looritas vaate. Alguses ta rääkis, kuid tal polnud mõistmist. See sai vees kiiresti märjaks ega saanud püsti seista ”.
Gumarcaahlased, kes istusid aupaklikult preestrite rühma ümber, kuulasid vaimustatult lugu Ah-Gucumatzist, kelle tähelepanuväärne hääl kajas väljakul, nagu oleks see universumite moodustamisel loojajumalate kauge hääl. Ta elas üle, liigutas päritolu elujõulisi hetki, eeldades end Looja ja Tegija, kõige olemasoleva ema ja isa tõeliste lastena.
Mõned noored, selle maja elanikud, kus poisid, alates oma puberteediriitusest, mida tähistati kolmeteistkümneselt, õppisid preestri ametit, tõid purskkaevust kausi puhta veega püha jutustaja kurgu puhastamiseks. Ta jätkas:
"Siis pidasid jumalad nõu ennustajatega Ixpiyacoc ja Ixmucané, päeva vanaema, Koidu vanaema:" Peame leidma vahendid, et mees, kelle me moodustame, toetaks ja toidaks, kutsuks ja mäletaks meid. ja ennustajad heitsid loosi maisiterade ja viljateradega ning käskisid jumalatel teha puust mehed. Kohe ilmusid välja puust mehed, kes meenutasid inimest, rääkisid nagu inimene ja paljunesid, asustades maakera pinda; kuid neil polnud vaimu ega mõistmist, nad ei mäletanud oma loojaid, nad kõndisid ilma teemandita ja roomasid neljakäpukil. Neil ei olnud verd ega niiskust ega rasva; nad olid kuivad. Nad ei mäletanud tsükli südant ja seetõttu langesid nad armu alt. See oli lihtsalt katse mehi luua, ütles preester.
Siis põhjustas Taevase süda suure veeuputuse, mis hävitas pulgakujud. Taevast kukkus ohtralt vaiku ja mehi ründasid imelikud loomad ning nende koerad, kivid, pulgad, purgid ja koomaleid pöörati nende vastu kasutamise eest, mis nad olid neile andnud, karistuseks loojad. Koerad ütlesid neile: "" Miks nad meid ei toitnud? Vaatasime vaevalt ja nemad viskasid meid juba oma küljelt ja viskasid välja. Neil oli alati pulk valmis söömiseks meid lööma ... me ei saanud rääkida ... Nüüd me hävitame teid ”. Ja nad ütlevad, preester järeldas, et nende meeste järeltulijad on ahvid, kes praegu metsades eksisteerivad; need on nende näidised, sest Looja ja Tegija valmistas nende liha ainult puidust.
Jutustades teise maailma lõpu lugu, oli muistsest Gumarcaahist kaugel asuvatest majadest pärit Popol Vuhi puust meeste lugu Chumayel, kirjutas Yucatani poolsaarel kirjalikult, kuidas lõppes teine ajastu ja kuidas üles ehitati järgmine universum, mis majutaks tõelisi inimesi:
Ja siis, ühe veejoonega, tulid veed. Ja kui suur madu (taeva püha eluline põhimõte) varastati, varises taevas kokku ja maa vajus. Niisiis ... Neli Bacabit (taevast hoidvad jumalad) tasandasid kõik. Sel hetkel, kui nivelleerimine oli läbi, seisid nad oma kohtadel kollaseid mehi tellimas ... Ja Suur Ceiba Ema tõusis keset mälestust maa hävimisest. Ta istus püsti ja tõstis klaasi, paludes igavesi lehti. ning oma okste ja juurtega kutsus ta oma Issandat ”. Siis tõsteti üles neli ceiba, mis toetaksid taevast universumi neljas suunas: must, läände; valge põhja poole; punane idas ja kollane lõunas. Seega on maailm igavikulises liikumises värvikas kaleidoskoop.
Universumi neli suunda määratakse Päikese igapäevase ja aastase liikumisega (pööripäevad ja pööripäevad); Need neli sektorit hõlmavad kosmose kolme vertikaalset tasapinda: taevas, maa ja allilm. Taevast mõeldi kui suurt kolmeteistkümnest kihist püramiidi, mille tipus elab kõrgeim jumal Itzamná Kinich Ahau, "Päikesesilma lohe isand", samastatav päikesega seniidis. Allmaailma kujutleti kui üheksa kihi tagurpidi püramiidi; kõige madalamal, nn Xibalba, elab surmajumal, Ah puch, "El Descamado" või Kisin, "Kõhupuhitus", mis on identifitseeritud päikesega madalamal või surnud päikesel. Kahe püramiidi vahel on maa, mis on kavandatud nelinurkse plaadina, inimese elukoht, kus kahe suure jumaliku vastandi vastandumine on lahendatud harmoonias. Universumi kese on seetõttu maa keskpunkt, kus inimene elab. Kuid mis on tõeline inimene, see, kes jumalaid ära tunneb, kummardab ja neid toidab; see, kes saab seetõttu olema universumi mootor?
Läheme tagasi Gumarcaahi juurde ja kuulame Ah-Gucumatzi püha jutustuse jätkamist:
Pärast puidust meeste maailma hävitamist ütlesid Loojad: „Koidu aeg on kätte jõudnud, töö on lõpule viidud ja ilmuvad need, kes meid, valgustatud lapsi, tsiviliseeritud vasalle toetavad ja kasvatavad; et inimene, inimkond, ilmuvad maa pinnale ". Ja pärast järelemõtlemist ja arutelu avastasid nad küsimuse, millise inimese peaks tegema: mais. Erinevad loomad aitasid jumalaid, tuues maisikõrvad rohkelt maalt, Paxililt ja Cayalált; need loomad olid metsik kass Yac; Koiott Utiú; Papagoi Quel ja ronk Hoh.
Vanaema Ixmucané valmistas üheksa jahvatatud maisiga jooki, et aidata jumalatel inimest vormida: „Nende liha oli valmistatud kollasest maisist, valgest maisist; mehe käed ja jalad olid maisitainast. Ainult maisitainas sattus meie isade, nelja moodustunud mehe lihasse.
Need mehed, ütles Ah-Gucumatz, said nime Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (jaguariöö), Mahucutah (Mitte midagi) e Iqui Balam (Tuule-jaaguar). "Ja nagu neil oli mehi välimus, olid nad mehed; nad rääkisid, vestlesid, nägid, kuulsid, kõndisid, hoidsid asju; nad olid tublid ja ilusad mehed ning nende kuju oli mehe kuju ”.
Neile pakuti ka intelligentsust ja täiuslikku nägemist, mis paljastab lõpmatu tarkuse. Nii tundsid nad loojad koheselt ära ja kummardasid neid. Kuid nad mõistsid, et kui inimesed oleksid täiuslikud, ei tunneks nad jumalaid ega kummardaks neid, siis võrdsustuvad nad nendega ja ei levi enam. Ja siis ütles preester: „Taevasüda pani nende silmadele udu, mis muutus häguseks nagu peeglilt Kuule puhudes. Nende silmad olid looritatud ja nad nägid ainult seda, mis on lähedal, ainult see oli neile selge ”.
Nii taandasid mehed nende tõelise mõõtme, inimliku mõõtme, loodi nende naised. "Neile sündisid mehed, väikesed hõimud ja suured hõimud ning nemad olid meie, Quiché rahva, päritolu."
Hõimud paljunesid ja pimedas suunduti Tulán, kus nad said oma jumalate kujutised. Üks nendest, Tohil, andis neile tuld ja õpetas neid jumalate toetamiseks ohvreid tooma. Seejärel läksid nad loomanahkadesse riietatuna ja jumalaid selga kandes ootama, kuni uus päike tõuseb, praeguse maailma koidik, mäe otsa. Esmakordselt ilmus Nobok Ek, suur hommikutäht, teatades Päikese saabumisest. Mehed süütasid viirukeid ja esitasid ohvreid. Ja kohe tuli välja Päike, millele järgnesid Kuu ja tähed. "Väikesed ja suured loomad rõõmustasid," ütles Ah-Gucumatz, "ja tõusid üles jõgede tasandikul, kuristikes ja mägede otsas; Nad kõik vaatasid, kuhu päike tõuseb. Siis möirgasid lõvi ja tiiger ... ja kotkas, kuningväkk, väikesed linnud ja suured linnud sirutasid tiivad. Maa pind kuivas kohe Päikese tõttu. " Nii lõppes ülempreestri lugu.
Ja jäljendades neid ürgseid hõime, tõstsid kõik Gumarcaahi elanikud kiituslaulu Päikesele ja Loojajumalatele ning ka neile esimestele esivanematele, kes jumalikeks olenditeks muundatuna kaitsesid neid taevase piirkonna eest. Pakuti lilli, puuvilju ja loomi ning ohverdavat preestrit Ah Nacom, sundinud püramiidi tipus inimohvrit, et täita vana pakti: toita jumalaid oma verega, et nad jätkaksid universumile elu andmist.
