Meil on ka teisi kujusid, kes selle linna meie rituaalsete rõivaste ja kaunistustega taasloovad, püha rinda või kasse kandmas.
Nendes eristame rõivaid, mida tolle aja elegantsed on kandnud, koosnedes tohututest huipidest, mis jõudsid jalgadeni. Analüüsides nendes saviskulptuurides esinevaid ikonograafilisi elemente, mõistame, et paljud Mesoamerika panteoni jumalad olid ranniku rahva poolt sellel klassikalisel perioodil juba austatud; meil on vihmajumal Tlaloc, kelle tuvastavad pimestajad, kes nagu rituaalne mask katavad tema nägu; juba mainitud surnute isand, kellest rannarahvas esitas mõningaid kõrgelt stiliseeritud kujutisi; Kohal on ka Huehuetéotl, vana tulejumal, kelle päritolu näib ulatuvat Mehhiko keskosas asuva Cuicuilco aega (300 aastat eKr).
Tundub, et Mehhiko lahe rannikul nõuti pallimängu rituaalse spordiga seotud kultuste suhtes erilist nõudmist, kuna on avastatud mitu väljakut. Veracruzi kesklinnas on pallimäng seotud nn „ikke, peopesade ja kirveste kompleksiga” - väikeste või keskmise suurusega skulptuuride komplektiga, mis töötasid kõvades ja kompaktsetes rohelistes ja hallides värvides kivimites.
Kõigepealt tuleb öelda, et mängu arendamisel pidid osalejad oma vöökohta ja siseorganeid kaitsma laiade vöödega, mis olid tõenäoliselt puidust ja vooderdatud puuvillaste ja nahast tekstiilidega. Need kaitsmed on võib-olla eelnõu ja muster skulptuurideks, mida nimetatakse ikke, hobuseraua või mõne täiesti suletud kujul. Kunstnikud kasutasid selle uudishimulikku vormi, et nikerdada välisseintele ja viimistlustele fantastilisi kujundeid, mis meenutavad kasside või patratsia, öiste lindude, näiteks öökulli, või inimeste profiile.
Peopesad võlgnevad oma nime pikliku kuju ja kõvera tipuga, mis meenutab selle puu lehti. Mõned autorid leiavad, et neid võiks hästi kasutada kui heraldilisi sümboolikaid, mis tuvastaksid mängijad või nende gildid ja vennaskonnad. Mitmed neist skulptuuridest sarnanevad nahkhiirega, teised kirjeldavad rituaalseid stseene, kus tunneme ära võidukad sõdalased, luustikud, kelle liha söövad röövloomad, või ohvrimeelsed ohvrid lahtiste rindadega.
Nn kirvestega seoses võime nende kohta öelda seda, et neid on peetud pea peast kivistamiseks, mis saadi pea maharaiumisel, mis kulmineerub pallimängu rituaalis. Tõepoolest, kõige tuntumad objektid viitavad meile väga ilusa inimprofiiliga, näiteks Miguel Covarrubiase kollektsiooni kuulunud inimese-delfiini kuulus kirves; Samuti on olemas imetajate loomade või lindude profiilid, kuid me ignoreerime nende otsest seost väidetava ohverdamisega.
Selle keskse rannikupiirkonna maksimaalne kultuuriline areng toimus El Tajini asukohas, mis asub naeratava Papantla linna lähedal. Ilmselt hõlmas selle areng pika okupatsiooni, mis ulatub 400–1200 pKr, see tähendab klassikast varajase postklassikani Mesoamerikani periodiseerimisel.
Maastiku kõrguse erinevus El Tajínis määras kaks ala. Esiteks leiab külastaja, kes saabub kohale ja alustab oma teekonda, alumises osas paikneva rea arhitektuurikomplekse. Oja rühm ja nišipüramiidi rühm on esimesed arhitektuuriansamblid, mis teoks saavad; Viimane võlgneb oma nime kuulsale püramiidkonstruktsioonile, mis on tuntud alates 18. sajandist ja mis on arheoloogilise linna kuulsaks teinud. See on astmeliste keldrite kelder, mille iseloomulikud elemendid on seina kombinatsioon, mis koosneb niššidest, mida toetatakse kaldus nõlval ja mille viimistleb eenduv karniis. Vaataja, kes selle hoone üle mõtiskleb, saab kõige muljetavaldavama ja pidulikuma mulje täiuslikust tasakaalust, mille need esivanemate põliselanike arhitektid saavutasid, kui nad suutsid tasakaalustada suursugusust ja armu.
Nišipüramiidi läheduses on mitu pallimängu väljakut, mida El Tajínis iseloomustab asjaolu, et hoovide siseruumide vertikaalsed seinad on kaunistatud reljeefidega, mis kirjeldavad sakraalse spordi erinevaid hetki ja atribuutikat. Stseenides tunneme ära ühe mängija pea maha võtmise, maguey ja pulque kultuse, tantsud ja ohvrite muutumise taevalikeks loomadeks nagu kotkas. Kunstnikud raamistasid iga stseeni dekoratiivse elemendiga, mida on pikka aega nimetatud "Totonaco põimimiseks", mida eristatakse seetõttu, et mingid konksud või rullid on sensuaalselt põimunud; Esmapilgul näib see olevat veekogude liikumine, pilvede kattumine või tuule ja orkaani vägivald.
