Kõik algas tol päeval 1546. aasta juulis, kui nad saabusid vallutaja Cristóbal de Oñate ruumidesse.
Vana Tlaxcala indiaanlane, pärit Nuño de Guzmáni peremehelt, hirvedest baquetillast valmistatud kaltsoneeridega, triibulise slängi jakiga ja "houndstooth" huarache'idega ning Zacateca indiaanlane, kes kandis ainult nahast peapaela. orav oma karvaste ja pikkade juuste sasipundarite taltsutamiseks ning paar koiottnahast kedreid, mis katsid ta jalad põlvedest kuni pahkluudeni, et kaitsta neid viigikarva okaste ja madu kihvade eest , millega paljastati tema õhukese ja lihaselise keha teised osad, kogu külma ja kõigi pilkude armust, välja arvatud seljal olev riba, mida polnud näha, sest ta kandis õlal pikka värinat. täis ebatavalise pikkusega nooli, mille käes oli peaaegu kolme meetri kõrgune vibu, mida ta kandis vasakus käes, toetudes sellele nagu kelm, ja paremas käes ümbrik, mille ta avas Oñate laual, paljastades silmade ees. vallutamisest istador mõned väga kõrge kvaliteediga hõbesulfiidi või karbonaadi proovid.
Enne vaatemängu särasid vallutaja silmad, kellest pidi saama Uue Galicia kuningriigi kuberner ning rikkaim ja mõjukaim tulevase Zacatecase linna neljast esimesest tähelepanuväärsest asunikust, kelle asukohta nad saadeti. viivitamata kapten Don Juan de Tolosa, hüüdnimega "Barba longa", ja tema armastatud sõber Diego de Ibarra, Mehhiko esimese asevalitseja tütre tulevane abikaasa, frantsiskaani vennastega nimega Jerónimo de Mendoza, kes on tähelepanuväärne ka oma apostelliku innukuse poolest. ja asevalitseja vennaks olemise eest.
Alasti indiaanlase kivid osutusid tänapäevaste kroonikate järgi "proovides" "pooleks kiviks ja pooleks hõbedaks", milleks võib nendel aastatel ja isegi tänapäeval visata ükskõik millisele kaevurile kõige riskantsemana. seiklusi ja tõepoolest, Barba longa, Ibarra ja Fray Jerónimo valmistusid minema põhja poole ja läbima kolmsada kilomeetrit, mis on halvasti arvestatud ja mis eraldavad Guadalajarat Nochistlánist koos hiljem Zacatecase linnaga.
Nad saabusid Buía mäe jalamile, keset mände, tamme ja tamme kaetud mägesid, mida kõndija piiskop De la Mota y Escobari sõnul kasteti sagedaste veepisarate abil, mis tulid põhja oja paisutama. kuristikust (praeguseks nimetatud Arroyo de la Plata) ja seal leerisid nad koos alasti indiaanlase, tema kaaslase ning vähese arvu sõdurite ja sõbralike indiaanlastega, et alustada uurimist, mis annaks nelja sajandi jooksul peaaegu sama palju raha kui paradigmaatiline « cerro colorado »Potosíst, Boliivia.
Asula ei olnud ega võinud olla ka küla, koht ja isegi mitte "päris" ega laager, sest leitud miinid ja need, mis pidid varsti ilmuma, asusid umbes kaheteistkümne kilomeetri kaugusel praegusest Pánuco linnast Cerro del Padre.
Huvi kasvas kulutulena ja 1547. aasta lõpus pani Ibarra esimese kindluse kivi, et kaitsta end indiaanlaste eest, kes, kuigi nad olid nad alguses rahumeelselt vastu võtnud, varsti pärast seda, kui nad olid hakanud neid kiusama, ähvardavalt kogu öö läbi karjunud.
Kui Tolosa jätkas põhja pool hõbedasoonte otsimist, aga ka Amazonase müütilisi kuningriike, seitset Cíbola linna, El Dorado linna või igavese nooruse purskkaevu, asustas seda piirkonda kiiresti hulk seiklejaid, kes ihkavad hõbedaseid soone ja seiklusi.
Veidi aega hiljem, 1583. aastal, palus vallutaja Baltazar Temiño de Bañuelos, kes oli selles piirkonnas juba vana ja alati elanud, kuningas Felipe II-le anda sellele käputäiel majadele, mis olid kinnitatud nii paljude kaevanduste juurde, linna tiitel, sest juba praegu oli elemente, mis seda õigustasid.
Tõepoolest, see pikk ja nõrk veekeetja, millest alates varasematest päevadest oli hakanud keema intensiivne töö, ja suitsumullid, mis andsid iga väikese ja algava tööstusrajatise kõrval "Kastiilia ahjud", et samal ajal hakkasid nad enda ümber tekitama nii palju juhtumeid, kuidas „toniseerivat vaati“, sest ahjude kolded olid alati suured näljased suud, kus puude tüved tuhaks muutusid; Nii ütleb prelaat aastaks 1602, aastaks, mil piiskop De la Mota linnas käis, et ainult mõned kõhnad sisetallad olid alles, kus mõni aasta varem olid lehepuud.
Linn, millel veel sellist tiitlit ei olnud, kuna seda nimetati ainult "Zacatecade kaevandusteks või Zacatecade abinõude Jumalaema kaevandusteks", oli kogunenud oma kihelkonna, väikese Adobe kiriku juurde, kus oli ainult üks See laev soovitas vallutajal Temiño de Bañuelosel sajandi lõpus, et Cabildo läheks parandama vaest kellatorni, millega isa Melo juba enne 1550. aastat kogunes vennad, et kuulata tema missat või osaleda. Chichimecade, Zacatecade, Guachichilese, Tepeguanese ja paljude teiste poolt tapetud inimeste matused, kui neid varitsustes tulistati, et indiaanlased kippusid neile Hõbeda tee kõige jämedamatel teedel, mis Mehhiko keiserlinnale avati poissmees Estrada. See tee avati pakettide transiidiks ja hiljem õnnistas Sebastián de Aparicio konditsionäriks mullikärudele ja härjakärudele, mis sadasid lumesadu hõbedast "juhatust" viceregali kassasse, ning vähest liiklust, mis muutus arvukaks. ja aktiivne iga autorongi tagasitulekul, mis oli täis tulevasi kaevureid, kaupmehi, käsitöölisi ja muid inimesi, kes tulid muidu heterogeense ühiskonna loomiseks. Sellest sündivast linnast oli Compostela ja Guadalajara kohtunik, kelle vääriline kuninglik külastaja Hernán Martínez de la Marcha tegi rahvaloenduse, juba esimesed määrused kaevurite vaheliste tehingute reguleerimise tõttu, juba sündinud või olid kohe tekkimas. , Ameerika neli miljonit miljonäri. Ja selles osaleksid ka Angola mustanahalised, orjaindiaanlased ja ihaldatud hädavajalikud indiaanlased "Naborios", kes tulid palga pärast või selleks, et saada oma osa rikkalike mineraalide hunnikust nädalas.
Kirev ja rikas grupp koosnes ainult üksikutest meestest või abielupaaridest, kes olid jätnud oma naised Hispaaniasse või pealinna. Kummalisel kombel võime de la Marchaga märkida, et selles peotäies, mis kiiresti rahvahulgaks muutus, ei olnud enam et naine koos abikaasaga, millest võime arvata, et oli palju neid, kes hoolimata teede ohtudest tulid Zacatecasesse, et praktiseerida maailma vanimat ametit.
Linn arenes tõusude ja mõõnadega seitsmeteistkümnendal sajandil ning XVIII sajandil ehitati La Parroquia ja suurepärased templid, millega ta praegu uhkeldab, selle sotsiaalne kliima paranes oluliselt ja kui saabus sajandi lõpp ja sündis suurepärane 19. sajand, see nägi välja selline, nagu me nüüd teame, välja arvatud paljud majad, mis kogu sajandi jooksul fassaade muutsid. Ehitati teater, González Ortega turg ja palju muud. 20. sajandil, kuni revolutsioonini, oli selle majandustegevus ja sotsiaalse kasu valdkondade areng tõusuteel. Siis langes see letargiasse, mis muutis selle väikelinnaks, ja kuni 1964. aastani, kui José Rodríguez Elías oli kuberner, algas selle uuestisünd, kuni tänaseni, kui UNESCO on oma väärtusi tunnustanud ja selle tiitliga kaunistanud. Inimkonna kultuuripärand, jättes Zacatecanide kätte tohutu kohustuse seda puutumatuna säilitada ja annaks selle võimalikult laialt tuntuks.
