Koit Tzintzuntzanis hakkas Päike valgustama Purépecha kuningriigi pealinna.
Päev varem oli toimunud suur "noolepidu", Equata Cónsquaro, mis täna lõpeb kurjategijate rühma ja nende inimeste massilise ohverdamisega, keda karistatakse mässu ja sõnakuulmatuse eest. Petamuti kuulas kuberneride ja naabruskonna juhtide valjuhäälselt süüdistusi ning langetas seejärel karmilt karistuse: kõiki kannatab surmanuhtlus.
Möödus mitu tundi, kui möödus õudne tseremoonia, mille tunnistajaks olid Michoacani poliitika peategelased. Väga ettevaatlik, hukkamiste ajal ajasid aadli liikmed oma elegantsetesse torudesse sisse metsiktubaka suitsu. Taas järgiti iidseid seadusi, mis hoolitsesid tavade ja hea käitumise eest, eriti neid, mida noored sõdalased olid oma isandale võlgu.
Ohvri lõppemisel järgnes saatjaskond petamuti jälgedes, kogunedes cazonci palee ees olevasse sisehoovi. Tzintzicha Tangaxoan oli hiljuti troonile seatud; ta süda ei olnud rahulik, kuna Mehhiko-Tenochtitlanilt tulnud uudised välismaalt pärit välismaalaste kohaloleku kohta olid tõsised. Varsti muutus tema nägu, rõõmustades, kui ta kuulis iidset lugu esivanemate järvepiirkonda tulekust, ja ennekõike naudiks ta taas kord Michoacáni kuningriigi rajaja Tariácuri lugu.
Petamuti pöördus rahva poole nende pühalike sõnadega: „Teie, meie jumal Curicaueri suguvõsa esindajad, kes olete tulnud, need, keda kutsutakse Eneami ja Zacápuhiretiks, ja kuningad, keda kutsutakse Vanácazeks, olete juba kõik, kellel on see perekonnanimi. kogunesid siia ühte ... ”. Siis tõstsid kõik oma palved jumal Curicaueri auks, kes oli iidsetel aegadel oma esivanemad nendele maadele juhtinud; ta juhtis nende jälgi, tõestas nende kavalust ja vaprust ning andis lõpuks neile domineerimise kogu piirkonnas.
Selle territooriumi okupeeris "Mehhiko rahvas", "Nahuatlatos", kes pidi olema tunnistanud jumala Tirepeme Curicaueri paremust; piirkonda valitsesid algselt erinevad härrad; Uacúsecha Chichimecase pealik Hireti-Ticátame võtab oma jumala kavandite järgi enda valdusse Uriguaran Pexo mäe. Varsti pärast seda, kui nad Naranjani elanikega kokku puutuvad, algas lugu nii: Ticátame on cazonci perekonna lopsaka puu juur.
Curicaueri pühendununa oli tema seiklusi palju, Hireti-Ticátame söötis lõket püha puiduga ja palus mäejumalatelt jahipidamise luba, õpetades kõigile uacúsecha chichimecadele nende kohustusi jumalate ees. Lõpuks abiellus ta kohaliku naisega, ühendades oma rahva rändsaatused nendega, kes olid juba iidsetest aegadest järve kaldal elanud.
Pärast Ticátame traagilist surma Zichaxucuaros, mille mõrvasid tema naise vennad, järgneb talle tema poeg Sicuirancha, kes tõestab oma julgust mõrvarite jälitamisega ja päästab Curicaueri kuvandi - kes oli altarilt varastatud -, juhtides teie Uayameole, kus see on asutatud. Selles linnas valitsevad järeltulijatena tema pojad Pauacume - selle nime ees - ja Uapeani, kes on omakorda Curatame'i isa, kes jätkaks suguvõsaga.
Sel loo hetkel kirjeldas Petamuti hääl koos keeles arhailiste keerdumistega - omapärast legendi inimeste maoks muutumisest, kõrgendades Kuujumalanna Xaratanga kuju, paljastades maisiterade saladused. , tšillipipar ja muud seemned, muudetud pühadeks eheteks. Need olid ajad, mil jumalad koos inimestega saavutasid lahinguväljal võidu. Sel ajal oli ka see, kui uacúsecha Chichimecade rühm läks laiali ja iga alaealine pealik koos suurema osa oma jumalaga asus Pátzcuaro järve pikkuses ja laiuses otsima oma elukohta.
Curátame'i surma järel rändasid tema kaks poega Uapeani ja Pauacume, kes kordasid oma eelkäijate nimesid, oma saatuse nimel läbi tasandike ja mägede. Petamuti lood julgustasid rahvast; Nad kõik teadsid kahe venna teekonnast, mis viis nad Urandeni saarele, kust nad leidsid Hurendetiecha-nimelise kaluri, kelle tütar abiellus neist kahest noorema Pauacume'iga; sellest liidust sündis Tariácuri. Saatus oli ühendanud jahimehed ja kalurid, kes toetaksid tulevast Purepecha ühiskonda. Maisest abielust saab Curicaueri ja Xaratanga vahelise ühenduse müstiline samaväärsus ja paikkonna peamiste jumalate omaksvõtmine, kes moodustavad jumaliku perekonna.
Need kogu territooriumil vaeva näinud inimesed jõudsid lõpuks Pátzcuaro juurde, pühasse paika, mis oleks nende pika teekonna asukoht; Sealt leiavad nad neli tohutut kivi, mis realiseerivad nende abijumalused: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua ja Uacúsecha - kotkaste isand, nende endi jumalik kapten. Publiku jaoks ilmnes müüt, nad olid universumi nelja suuna valvurid ja Pátzcuaro oli loomise keskpunkt. Tzintzicha Tangaxoan pomises: "Selles ja mitte teises kohas on uks, mille kaudu jumalad laskuvad ja tõusevad."
Tariácuri sünd tähistab iidse Purépecha kuldaega. Isa surma ajal oli ta veel imik; kuid hoolimata noorest east valiti ta vanematekogu poolt cazonciks. Tema juhendajateks olid preestrid Chupitani, Muriuan ja Zetaco, andunud vennad, kes õpetasid eeskujuks noort jüngrit, kes koos distsipliiniga, mida jumaluste igapäevane pühendumus tähendas, valmistusid ka sõjaks, eelmänguks tema isa kättemaksu, tema onud ja vanavanemad.
Tariácuri seiklused pakkusid rõõmu kõigi koosolekul osalejate kõrvu. Selle cazonci valitsus oli väga pikk ja seda hõlmasid lakkamatud sõjakonfliktid, kuni iga tšichimeki fraktsioon tunnistas nende suveräänsust ja jumal Curicaueri ülekaalu, vastates seega tõelisele Purepecha kuningriigile.
Uueks episoodiks petamuti loos oli lugu orvuks jäänud vendadest Tariácuri vennapoegadest Hiripanist ja Tangaxoanist, kes kadusid koos lese emaga, kui cazonci vaenlased Pátzcuaro ära võtsid. Nad pidid oma elu eest põgenema. Paljud viletsused ja solvangud, mida need lapsed pidid kannatama jumalate kehtestatud katsete all, kuni onu neid ära tundis. Vendade võrratud voorused vastandusid nende vanema poja iseloomule, mille põhjuseks oli purjusolek. Seetõttu valmistas Tariácuri, tundes oma päevade lõppu, Hiripani ja Tangaxoani koos oma noorima poja Hiquíngare'iga. kolme tulevase lordi konformatsioon, mis valitseks ühiselt kuningriiki: Ihuatzios valitseb Hiripan (seda nimetatakse loos Cuyuacan või "koiottide koht"); "Hiquíngare, jätkad siin Pátzcuaro linnas ja sina, Tangaxoan, valitsed Tzintzuntzanis." Kolm isandat jälgivad Tariácuri tööd, viies Curicaueri võidukäiku igas suunas, laiendades impeeriumi piire.
Petamuti jutustatud lugu kuulas Tzintzicha Tangaxoan tähelepanelikult, soovides preestri sõnadega ära tunda argumendid, mis võimaldaksid tal tulevaste sündmustega silmitsi seista. Pátzcuaro, Ihuatzio ja Tzintzuntzani kolmepoolne vennaskond purunes kõigepealt Tariácuri otsese järeltulija Hiquíngare perekonna surma ja väljasuremisega ning sellele järgnenud Hiripani poja Ticátame'i kaotuse tõttu tema nõbu Tzitzipandácuri võsukesega. Tangaxoanist, kes haarab isegi Curicaueri kuvandit.
Sellest ajast saadik sai Tzintzuntzan selle kuningriigi pealinnaks. Kahest ülejäänud linnast rüüstatud ehteid hoitakse kuninglikus palees, mis on Curicaueri ja cazonci aare. Järgmine Purépecha valitseja Zuanga peab silmitsi seisma Mexicaga, kelle ta lõpuks alistab. Tzintzicha Tangaxoan nautis seda loo viimast osa, mis tõstis tema armeede võimu; Publiku meeleolu kaalus aga juba Hispaania läheduse sünget panoraami, kuulutades katastroofilist lõppu.
