Mehhiko kesk-põhja piirkonda iseloomustab põlisrahvaste tšichimekade järeltulijate kodu, mis on piiratud kahes missioonis: ülal ja all.
Victorenses elatub maa harimisest ja vähemal määral ka kariloomade kasvatamisest. Mõned rändavad parematele võimalustele otsides põhjapiirile ja naaberriikidesse, mis on põhjustanud nende identiteedi kaotuse, samuti ajaloolised juured, mis on endiselt nähtavad selle piirkonna enam kui 95 kivimaalimispaigast. Guanajuato piirkond.
Ehkki Victoria linnas on palju kaljumaalinguid, tegelen ainult motiividega, mis asuvad Arroyo Seco nime all ja mis on levinud peaaegu tervele mäele, mis on seotud pööripäevade ja kevadiste ja suvisete pööripäevade vaatlemisega.
Arheoloogide silmis on saidi uurimisel esimene küsimus: kes selle ehitas? Kes sellel saidil elas? Ja kes praegusel juhul need maalis? Millele saab harva vastust.
Victoria asub Otopame piirkonnas, seega järeldame, et maalide autorid ei kuulunud sellesse rühma, vaid selles piirkonnas elasid selle keeleharu põlisrahvaste rühmad.
Aga miks rääkida sellest saidist ja mitte teisest? Sest ma usun, et küngas, millel maalid tehti, on otseselt seotud sama oluliste astronoomiliste nähtuste kui pööripäevade ja pööripäevade vaatlemisega, mis annab seal esindatud motiividele maagilise ja religioosse iseloomu.
Need meist, kes pühenduvad suuremal või vähemal määral kivimaalide uurimisele, kurdavad üldiselt saitidele ligipääsmatuse üle, kuna see muudab nende uurimise keeruliseks. Victoria puhul pole see ettekääne, kuna see on üsna ligipääsetav (see on praktiliselt tee jalamil), mis hõlbustab tema uurimist, kuid samal ajal ka selle riknemist ja rüüstamist.
KESKKOND
Mäe jalamil jookseb väike oja, mida, nagu enamikku selles piirkonnas asuvatest, elab lai taimestik ja loomastik. Esimestest torkavad silma nõgesed ("paha naine"), garambullo, mesquite, erinevat tüüpi kaktused, nopales, huizaches jne. Faunast vaatleme koioti, jänest, metsikut kassi, lõgismadu, opossumit, konni ja erinevaid roomajate liike.
Peale muljetavaldava maastiku on mäel maagiline ja rituaalne aspekt. Selle koha inimesed usuvad kindlalt legendi, mis räägib "maalide valvuritest", mis on kivimid, mis vähese fantaasia ja valguse abil tunduvad kivistunud tegelastena, kes kaitsevad maale; ja sellel saidil on mitu sellist kivist esivanemat.
Mäe otsas on mõned kapriisse kujuga kivimid, mis on seotud eelnimetatud nähtuste vaatlemisega. Nende kivimite kõrval on mõned ümberpööratud koonilised "kaevud", mis on raiutud suurtest kividest ja üksteisega joondatud.
Neisse aukudesse paigutasid nad võibolla midagi sarvega sarnast või täideti nad tähe joonduse jälgimiseks veega. Mõnede “markerite” seose kindluse kinnitamiseks teistega on vaja jälgida päikese nähtust; eriti olulistel kuupäevadel nagu 2. veebruar, 21. märts ja 3. mai.
MOTIIVID
Üldiselt võib öelda, et motiive on neli suurt: antropomorfsed, zoomorfsed, kalendrilised ja geomeetrilised.
Kõige rohkem on neid antropomorfseid ja zoomorfseid. Esimeses on ülekaalus skemaatilised ja lineaarsed inimkujud. Enamikul kujunditest puudub peakate. Samamoodi vaadeldakse figuure, millel on ainult kolm sõrme kätel ja jalgadel ning peakate või ploom.
Kaks figuuri paistavad silma; üks ilmselt inimlik, kuid stiililt märgatavalt erinev, seostub kogu arvulise või kalendrilise loendusega, mida näeme hiljem. Teine on punase rinnatükiga kollaseks värvitud kuju.
Zoomorfsed motiivid on erinevad: võib näha linde, neljajalgseid ja mõnda tundmatut, kuid näivad olevat skorpionitunnustega putukad.
Motiivide hulgas, mida ma nimetan kalendrikujuliseks ja astronoomiliseks, on mitu rida väikeste perpendikulaarsete joontega tõusujooni, millest mõned on keskpunkti lähedal oleva ringiga ja teised radiaalsete joontega kroonitud. Mõnel juhul ilmub teine sarnane komplekt, kuid see lõikab suurema terava nurga all.
Geomeetriliste motiivide sees näete kontsentrilisi ringe ja teisi, mis on täidetud värviga (mõned radiaalsete joontega), kolmnurki moodustavate joontega, ristidega ja mõned abstraktsed motiivid.
Maalide suurus varieerub vahemikus 40 cm kuni 3 või 4 cm. Kalendrilistes ja astronoomilistes motiivides mõõdavad joonte järjestused veidi üle meetri.
VÄRVI ANALÜÜS
Miks valiti see koht maalimiseks? Üks peamisi põhjusi oli selle privilegeeritud geograafiline asukoht, mis võimaldas tal saada oluliseks astronoomiliseks markeriks sellistes sündmustes nagu pööripäevad ja pööripäevad; sama, mis siiani toob kokku hulga uudishimulikke ja teadlasi.
Hispanic-eelsed saidi elanikud otsustasid päikesetõusu ja -loojangu erinevatel aastaaegadel samm-sammult salvestada ja nad tegid seda värviga. On teada, et kõik ei saanud maalida, kuhu, millal ja kuidas tahtsid, kuid ridade koostamiseks olid spetsialiseerunud inimesed ja teised vastutasid nende tõlgendamise eest kogukonnale.
Oletame, et ainus, kes oskas maalida, oli šamaan või ravitseja ja vastupidiselt sellele, mida paljud kunstiteadlased usuvad, tegi ta seda mitte ainult loomingulise vajaduse rahuldamiseks, vaid ka nõude tõttu registreerida oluline sündmus kogukonna elus. , konkreetse rühma arendamiseks ja täiustamiseks. Sel moel omandab kaljumaal maagilise ja religioosse aspekti, kuid realismi puudutusega: igapäevase sündmuse kujutamine koos kõigega, mis on grupiga kohe seotud.
Asukoha olulisust rõhutab eri perioodide maalide superpositsioon, millest mõned on tehtud pärast vallutamist, kuna maalides tajutakse märkimisväärset stiilierinevust, kuigi kõik need käsitlevad sama teemat: sündmus astronoomiline.
Paljud kohalikud elanikud usuvad, et kummalised kivimid on sel viisil asetanud inimene, kuid teised väidavad, et need on tulnukate tehtud.
Värskeimad andmed annavad teavet, mis kinnitab hüpoteesi, et Arroyo Seco mäe maalid räägivad selle koha erinevate päikeseringete arengut ja nende olulisust nende alade iidsetest aegadest peale asustatud rühmade elus.
SELLE SÄILITAMISE STRATEEGIAD
Kuna pööripäevade ja pööripäevade ajal muutub see koht rahvarohkeks, on rüüstamise ja riknemise oht otsene. Selle vältimiseks on välja pakutud mõned väga täpselt määratletud kohalikud strateegiad, mis eeldatavasti annavad lühiajalisi tulemusi.
Üks neist on elanikkonna teadvustamine, et kivimaalimisega alad on nende pärand ja kui neid ei kaitsta, kaovad need varsti. Teine ennetamise vorm on idee, et nad näevad nendes saitides võimalust saada majandusressurss palgatud volitatud juhenditena. Selleks on vaja organiseerida koolitatud giidide "kollegiaalne" rühm, kelle teabe- ja tellimiskontor on ehitatud kultuurimaja ruumidesse või munitsipaalpaleesse, kuhu peaksid minema kaljumaalingute tundmisest huvitatud inimesed. . Kui see juhendite kogu on loodud, ei lubata külastusi ilma vastava loata.
Maastiku ümber ei ole soovitatav paigaldada tsüklonsilma, kuna pind oleks augustatud ja arheoloogilised tõendid kahjustatud.
Teine oluline strateegia on kohaliku omavalitsuse ja riigiasutuste strateegia ajaloolise-kultuurilise reservaadi tsooni väljakuulutamiseks, mis kaitseks peamiselt leiukoha giidide ja hooldajate rühma, lisaks omavalitsusele õiguslike volituste andmisele seadusandluse kehtestamiseks karistusele. määruse rikkumine.
Üks oleks veel fotokirja koostamine, mis võimaldaks laboris uurida ja analüüsida motiive ning konserveerida maale.
Niisiis ootab Victoria meid rikkaliku ajalooga, et meile näidata, ja kõige vähem, mida me tema juures käies teha saame, on nende jäänuste austamine. Ärgem hävitagem neid, need on osa meie enda ajaloolisest mälust!
KUI LÄHETE VIKTORIASSE
Lahkudes D.F-ist, jõudes Querétaro linna, minge föderaalsele kiirteele nr. 57 suundub San Luis Potosísse; Pärast umbes 62 km läbimist võta suund ida suunas doktor Mora poole. Selle linna ületades ja umbes 30 km edasi jõudes jõuate Victoriani, mis asub 1760 meetri kõrgusel merepinnast Guanajuato osariigi kõige kirdes. Pole ühtegi hotelli, vaid ainult "külalistemaja", mis kuulub osariigi valitsusele, kuid kui te seda eelnevalt vallavalitsuselt taotlete, saate selles majutuse.
Kui soovite paremaid turismiteenuseid, minge 46 km kaugusel asuvasse San Luis de la Pazi linna või 55 km kaugusele San José Iturbide'i hea tee äärde.
