Siit saate teada selle Lacandoni rahvast abistanud naise elust ja Chiapase omapärasest muuseumist.
Gertrude Duby Blomi intensiivne fotograafiline tegevus, mida ta tegi 40 aastat, on saanud tunnistuseks Na Bolomi muuseumi Lacandoni rahva ajaloost ja tema nimi on seotud selle etnilise rühmaga. Tema peamine ülesanne oli aidata kaitsta Lacandonide ja džungli elu, seega on teadmine, kes on Trudy, nagu tema sõbrad teda kutsusid, huvitav rännak selle sajandi ajaloos.
Selle imetlusväärse naise elulugu tundub pigem romaanina. Tema elu algab siis, kui Euroopa poliitilised keeristormid algatavad teise maailmasõjaga haripunkti jõudnud vägivalla spiraali.
Gertrude Elizabeth Loertscher sündis 1901. aastal Šveitsi Alpide linnas Bernis ja suri 23. detsembril 1993 Chiapases San Cristóbal de Ias Casases asuvas kodus Na Bolomis.
Tema lapsepõlv möödus vaikselt Wimmis, kus tema isa tegutses protestantliku kiriku ministrina; Veel teismeliseeas Berni naastes sõbrunes ta oma naabri hr Dubyga, kes töötas raudteeametnikuna, ja samal ajal pidas ta Šveitsi raudteelaste liidu peasekretäri ametit. See mees on see, kes tutvustab talle sotsialistlikke ideid; Hr Duby poja, nimega Kurt, seltsis osales ta Šveitsi Sotsialistliku Demokraatliku Partei ridades, olles vaevalt 15-aastane. Pärast aianduse õppimist kolis ta Zürichi, kus ta käis sotsiaaltöö õppetoolis. 1920. aastal osales ta üliõpilasena Sotsialistliku Noorsooliikumise asutamises ja alustas ajakirjanikukarjääri, kirjutades sotsialistlikele ajalehtedele Tagwacht Bernist ja Volksrecht Zürichist.
23-aastaselt otsustas ta reisida, et teha Šveitsi ajalehtedele reportaaže sotsialistlikust liikumisest mujal Euroopas. Aastal 1923 asus ta elama Inglismaale ja elas vabatahtlikuna kveekerite perekonnas. Ta alustas intensiivset kontakti Inglise Tööparteiga, kus tal oli võimalus kohtuda teiste seas George Bernard Shawga.
Kavatses õppida itaalia keelt, sõitis ta Firenzesse; Pühendunud ühiskondlikule võitlusele, jätkab ta ajakirjanikutööd ja osaleb antifašistlikes liikumistes. Aastal 1925 arreteeriti ta koos teiste sotsialistidega ja pärast pikka viietunnist ülekuulamist vangistati ta nädalaks ja saadeti Šveitsi piirile. Kurt Duby ootas teda seal, kust nad rongiga Berni sõidavad; saabumisel tervitab teda punaste lippude ja loosungitega lehviv rahvahulk. Pärast juhtunut ei nõustunud tema perekond konservatiivsete ideedega teda enam.
Mõni päev pärast saabumist Trudy ja Kurt abielluvad. Ta kannab suurema osa oma elust perekonnanimega Duby, sest alles viimastel aastatel võtab ta kasutusele oma teise abikaasa. On tõenäoline, et vanemate tagasilükkamisest põhjustatud valu tõttu või austusavaldusena Kurti isale jätkas naine ka pärast temast lahusolekut tema perekonnanime kasutamist. Pärast Kurtiga abiellumist töötavad mõlemad sotsiaaldemokraatlikus parteis. Nende vahel tekivad poliitilised ja isiklikud erinevused, mis viivad abielu kolmandal aastal lahku. Ta otsustab sõita Saksamaale, kus teda nõuti esinejana. Kurt jätkab oma poliitilist karjääri ning temast saab Šveitsi parlamendi silmapaistev liige ja kõrgeima kohtu kohtunik.
Saksamaal on Gertrude Duby kommunistliku partei liige; varsti pärast seda otsustab ta ühineda praegusega, mis moodustab Sotsialistliku Tööliste Partei. 1933. aasta jaanuaris algas Saksamaa Kolgata: Hitler valiti kantsleriks. Gertrude, välistades küüditamise, abiellub kodakondsuse saamiseks sakslasest partneriga. Sellegipoolest ilmub ta musta nimekirja ja natsipolitsei küsib teda. Ta peab elama salaja, vahetades igal õhtul kohti, kuid tema töö diktaatorliku režiimi taunimisel ei peatu ja Šveitsi ajalehed saavad tema artikleid iga päev. Saatmisraportid erinevatest kohtadest, alati politsei seljataga. Lõpuks sai ta natsist Saksamaalt lahkumiseks valepassi, mis lubas tal minna Prantsusmaale, kus viis aastat viis läbi intensiivse fašismi vastase kampaania.
Tänu oma suurele sotsiaalse võitleja mainele kutsuti ta Pariisi liituma rahvusvahelise sõja ja fašismi vastu võitlemise organisatsiooniga, kuna sõja algus tundus peatsena ja selle peatamiseks oli vaja teha kõik, mis võimalik. Ta reisis 1939. aastal Ameerika Ühendriikidesse ja osales ülemaailmse naiste sõja vastu kongressi korraldamisel. Ta naaseb Pariisi, kui sõjaline rumalus on alanud. Prantsusmaa on alistunud Saksamaa survele ja käsib arreteerida kõik antifašistlikud võitlejad, kes pole prantslased. Gertrude peetakse vangilaagris Lõuna-Prantsusmaal, kuid õnneks saab Šveitsi valitsus sellest teada ja alustab jõupingutusi tema vabastamiseks, mille ta saavutab viis kuud hiljem, viies Trudy tagasi oma kodumaale. Šveitsis olles otsustab ta Saksamaa abielu kehtetuks tunnistada ja sellega saab ta tagasi oma Šveitsi passi, mis võimaldab tal sõita Ameerika Ühendriikidesse, et korraldada sõjapõgenike fond.
1940. aastal emigreerus ta koos teiste pagulaste, demokraatide, sotsialistide, kommunistide ja juutidega Mehhikosse ning lubas, et ei sekku Mehhiko poliitikasse, ehkki kaudselt ajakirjanikuna, mingil moel. Ta kohtub tollase tööministriga, kes võtab ta tööle ajakirjaniku ja sotsiaaltöötajana; Tema ülesandeks on uurida naiste tööd tehastes, mis viib ta reisima läbi Mehhiko põhja- ja keskosariigi. Moreloses loob ta kontakti ajakirjaga Zapatistas, mille on toimetanud kindral Zapata kõrval võidelnud naised, ja teeb koostööd nende kirjutistega.
Sel ajal ostab ta 50 000 dollari eest Agfa Standardi kaamera Saksa sisserändajalt, kelle nimi on Blum, kes esitab talle mõned põhilised ettekujutused masina kasutamisest ja õpetab algelist printimist. Tema fotograafia motivatsioon ei olnud esteetilist päritolu, sest taaskord oli kohal võitlusvaim: ta nägi fotograafiat aruandlustööriistana, sellest ka suur huvi, mis see tema vastu äratas. Ta ei jätaks enam kunagi oma kaamerat.
1943. aastal reisis ta esimesel valitsuse ekspeditsioonil Lacandoni džunglisse; Tema ülesandeks on reisi dokumenteerimine fotode ja ajakirjandusliku kirjutamise abil. See ekspeditsioon reserveeris tema jaoks kahe uue armastuse avastamise tema elus: esiteks nende, kes moodustaksid tema uue pere, tema vennad Lacandonid, ja teiseks Taani arheoloogi Frans Blomi, kellega ta jagas järgmised 20 aastat, kuni oma surmani. selle.
Gertrude oli ennekõike humanist, kes võitles oma veendumuste eest, mis ei lakanud. 1944. aastal avaldas ta oma esimese raamatu pealkirjaga Los lacandones, mis on suurepärane etnograafiline teos. Tema tulevase abikaasa kirjutatud eessõna avastab Duby töö inimväärtuse: peame tänama preili Gertrude Dubyt, kes lubas meil teada saada, et see väike Mehhiko indiaanlaste rühm on inimene, nad on mehed, naised ja lapsed. kes elavad meie maailmas, mitte haruldaste loomade või muuseumi esemete kujul, vaid meie inimkonna lahutamatu osana.
Selles tekstis kirjeldab Duby Don José saabumist Iacandoni kogukonda, selle tavasid ja õnne, esivanemate tarkust ja ka haprust haiguste, sealhulgas sel kuupäeval ravitud ravimite korral. Ta analüüsib naise olukorda selles keskkonnas ja imestab tema mõtlemise targa lihtsuse üle. Ta annab lühikese ülevaate Iacandonesi ajaloost, keda ta nimetab "imeliste hävinud linnade ehitajate viimasteks järeltulijateks". Ta määratleb neid kui "vapraid võitlejaid vallutuste vastu sajandeid", kelle mentaliteet on "sepistatud vabadusse, mis kunagi ei tundnud omanikke ega ekspluateerijaid".
Mõne aja pärast ei saavutanud Trudy Lacandones'i kiindumust; Ta ütleb nende kohta: "Minu Iacandoni sõbrad andsid mulle enesekindluse kõige suurema tõestuse, kui viisid mind kolmandale visiidile Metzaboki püha järve vaatama"; Iacandoni naistest ütleb ta meile: „nad ei osale religioossetel tseremooniatel ega sisene templitesse. Nad arvavad, et kui Iacandona astub balché koore peale, sureb see ära ”. Ta mõtiskleb selle etnilise rühma tuleviku üle ja juhib tähelepanu sellele, et "nende päästmine on vajalik või rahule jätmine, mis ei ole võimalik, sest mets on juba ekspluateerimiseks avatud, või aidata neil arendada oma majandust ja ravida oma haigusi".
Aastal 1946 avaldas ta essee pealkirjaga Kas on madalamaid rasse?, Kuum teema II maailmasõja lõpus, kus ta toob välja meeste võrdõiguslikkuse ja elu ühise ülesehituse vabaduses. Tema töö ei peatu: ta reisib koos Blomiga ja tunneb tolli tolli Lacandoni džunglit ja selle elanikke, kelle väsimatu kaitsja ta saab.
1950. aastal ostsid nad San Cristóbal de Ias Casases maja, mille nad ristisid Na Bolomi nimega. Na, Tzotzil tähendab "maja" ja Bolom on sõnamäng, sest Blom on segi aetud BaIumiga, mis tähendab "jaguar". Selle eesmärk oli rajada selle piirkonna uurimiskeskus ja majutada peamiselt linna külastavaid Iacandoneid.
Trudy soovis, et maja koos oma kollektsiooniga läheks Mehhiko linna. Selles on üle 40 tuhande foto, mis on suurepärane ülevaade põliselanike elust enamikus Chiapase kogukondades; Maiade kultuuri rikkalik raamatukogu; religioosse kunsti kogu, mille Frans Blom päästis, kui neid tükke üritati Cristerose sõja ajal hävitada (seintel paljastub suur hulk Blomi valukojast päästetud raudriste). Seal on ka kabel, kus eksponeeritakse religioosseid kunstiobjekte, samuti väike arheoloogiliste esemete kogu. Võite imetleda lasteaeda, kus ta kasvatas ohustatud puid. Seal on ka ruum, mis on pühendatud lakandonitele, nende riistadele, tööriistadele ja kogu piirkonna tekstiilide kogu. Na Bolomi muuseum on meid ootamas, mõne kvartali kaugusel San Cristóbali kesklinnast, kus asub Gertrude ja Frans Blomi pärandi suur aare.
Kui imetleme Gertrude Duby Blomi kauneid fotosid, näeme, et ta oli väsimatu naine, kes ei lasknud end kunagi masenduses ja võitles ükskõik kus ta oli, nende põhjuste eest, mida ta õiglaseks pidas. Viimastel aastatel pühendus ta oma sõprade Lacandones seltsis Lacandoni džungli hävitamise pildistamisele ja taunimisele. Trudy, kahtlemata suurepärane eeskuju praegustele ja tulevastele põlvedele, jättis teose, mis aja jooksul kasvab.
