Mehhiko kirjanduse sümbolkuju ja filmi "Tantsu laiali pillutanud mehed" autor Henestrosa elas üle 100 aasta ja tema looming on jätkuvalt hävimatu.
Kirjanik Andrés Henestrosa peaaegu sajanda aastapäeva nägu piilub videovaataja ekraanil rahumeelselt. Lootusetutest vaevustest kimbutatuna lebab ta Tlacochahuaya linnas Oaxaca äärelinnas oma kodu tagahoovis punases võrkkiiges. Kirikukampaaniad kõlavad nagu metallist helidest kootud kardin. Vaikides jälgib Don Andrés dokumentalist Jimena Perzabalit, kes on hõivatud asjade paigutamisega oma kohale ja hoiatab salvestusmeeskonna liikmeid Mehhiko seiklus, kes on siia kolinud, et saavutada raamatu autori ootamatu portree Mehed, kes tantsu laiali pillutasid. Üldse pole lihtne panna kaamera ette tark, kurtusest vaevlev ja kohati vanade ja lootusetute vaevuste tõttu meeleheitel mees.
Terrassil pole mingit heidutust, sest valitseb veendumus, et hingega on lahutamatult seotud maastik, legend, iidne traditsioon. Kes võiks selles kahelda, see 19. sajandi 1906. aastal sündinud vanamees on tõepoolest üks neist haruldastest näidetest, kus inimkond on sulatatud ajatute legendide, iidse Mehhiko keelte ja zapotecite ammuste kultuuridega.
Mõistmata täielikult, mis tema ümber toimub, ei hakka Don Andrés enam vastu rääkimissoovile, sest tema asi on rääkida, kirjutada ja sõnu kokku õhku keerutada. "Inimene ei saa kunagi elada, ilma et ta selgitaks teda ümbritsevaid nähtusi, sündmusi ja toiminguid, just sellest kangekaelsusest see lugu tekib."
LUGUDE VAHEL
Piaristide rühma hääled murravad Tlacochahuaya linna kihelkonna tagasihoidliku siseõue vaikuse. Väikesel toolil istudes pöördub Don Andrés poiste ja tüdrukute poole, kes loevad ühte legendi, mis sisaldub raamatus „Mehed, kes ajasid tantsu laiali“. Ühe ja teise loo vahel ning olles vaiksete tunnistajatena purskkaevu ja lopsakat tule puud meenutab veteranjutuvestja oma vestluskaaslastele: „Lapsena kuulsin neid lugusid piirkonna erinevates keeltes, mu onud, sugulased, rääkisid mulle, linnarahvas. Kahekümneaastaseks saades kirjutasin need suure entusiasmiga, peaaegu palavikuliselt ”.
Kaamera ees meenutab Henestrosa hetke, kui tema sotsioloogiaõpetaja Antonio Caso soovitas tal kirjutada müüdid, legendid ja jutustused, mida ta suuliselt jutustas. See oli aprill 1927, kui hiljuti riigi pealinna saadetud noor üliõpilane oma kaitsjate José Vasconcelose ja Antonieta Rivas Mercado toel teele asus. Seda ette kujutamata panid tulevane luuletaja, jutustaja, esseist, oraator ja ajaloolane aluse raamatule „Mehed, kes hajutasid tantsu”, mis ilmus 1929. aastal. „Minu õpetaja ja kaaslased küsisid minult, kas need olid minu kujutletud müüdid või olid lihtsalt kollektiivse leiutise looming . Need olid mu mälestuseks olnud lood, mida rääkisid täiskasvanud ja vanad inimesed linnadest, ma rääkisin ainult põlisrahvaste keeli kuni 15. eluaastani, kui kolisin Mehhikosse. "
Eakas kirjanik, kinnistunud oma mõtetele ja mälestustele, vaatab otse edasi, hoolitsemata teda järgiva videokaamera eest. Mõni hetk enne seda nõudis Don Andrés ühes ülekandes võõraste inimeste ees, kes järgisid tema sõnu liialdatud tähelepanuga. «Kahju, et ma pole sündinud sada aastat varem, kui traditsioon oli rikkalik ja põlisrahvaste keeled olid täis elu, lugusid, legende, müüte. Kui sündisin, olid paljud asjad unustatud, need olid minu vanemate ja vanavanemate meelest kustutatud. Mul õnnestus vaevu päästa väike osa sellest rikkalikust pärandist, mis koosnes müütilistest tegelastest, savist meestest ja maa pealt sündinud hiiglastest. "
LUGU JUTUJA
Rufino Tamayo maalisõber Francisco Toledo räägib Henestrosast. "Mulle meeldib Andrés jutuvestja tema emakeeles, keegi ei meeldi, kui ta räägib nii puhtas ja nii ilusas Zapotecis, et on kahju, et seda kunagi ei salvestatud." Henestrosa ja Toledo elud käivad mitmel viisil käsikäes, kuna mõlemad on suurepärased Oaxaca kultuuri edendajad. Don Andrés on oma raamatukogu annetanud Oaxaca linnale. Dominikaanide asutajavaimuga seotud Juchiteco maalikunstnik on viinud muuseumide, graafika-, kunsti-, kunsti-, paberitöökodade ja oma maa ajaloolise pärandi omaduste kaitsmise ja taastamise tekkeni. Henestrosa ja Toledo on erineval moel vastu Oaxacani etniliste rühmade, värvide ja traditsioonide eheda näo moonutamisele.
DON ANDRÉSE JALGADES
Filmi „The Adventure of Mexico“ liikmed Ximena Perzabal ja Juchiteco maalikunstnik Damián Flores suunduvad Tehuantepeci kannuse ühe sümboolseima linna: Juchitáni poole. Seal jäädvustavad nad hämmastavate silmadega seda, mida kirjanik ütles inimmaastiku kohta ja mille 19. sajandi rändurid olid sama kuulsad nagu Abbe Esteban Brasseur de Bourbourg. Gossip räägib, et jäärapäiste ja tehuaanade ilu allutas kangekaelse ränduri. Mitu aastakümmet hiljem toetab Henestrosa ise seda, mida Brasseur on loonud: „Juchitáni ja peaaegu kogu Tehuantepecis on naised vastutavad. Zapotecis tähendab naine külvamist, mistõttu olen rõhutanud, et põllumajandus on naissoost leiutis. Lapsepõlvest alates õpetavad vanaemad ja emad meile, et naised on need, kes valitsevad. Seetõttu on üks nõu, mida ma oma kaasmaalastele alati annan, see, et ainult lollid võitlevad naistega, sest neil on vähemalt Tehuantepeci ahelikul alati õigus ”.
Don Andrésele pühendatud dokumentaalfilmis ei puudunud lastemuusikute kohalolek, kes panevad kilpkonnakarbid vibreerima ja annavad seeläbi elu maalt rebitud tuhandeaastaste helidega. Stseen tuletab meelde autori sõnu, kui raamatus "Mehed, kes hajutasid tantsu" kirjutas, et lapsena reisis ta mööda randa paljusid liigasid, oodates merineitsi. Vooruse või pühaduse puudumise tõttu nägi laps Henestrosa aga ainult viigililli ja tuulejumalat ning õnneks pole ta ligi saja aasta jooksul neid kunagi unustanud.
