Imeline ja intelligentne naine, kes saabus Mehhikosse 1939. aastal ning keda köitsid inimesed ja riigi erinevad kultuurilised väljendused, saades Mehhiko populaarse kunsti üheks esinduslikumaks kogujaks.
Kes poleks kogenud taasühinemist boheemlasliku ja intellektuaalse Mehhikoga Coyoacáni Casa Azuli tubadest läbi jalutades? Aedadest läbi jalutades on vastupandamatu ette kujutada, kuidas Frida ja Diego vestlevad Trotskiga, maitsevad seal eelnevalt valmistatud Mehhiko hõrgutisi ja jõuavad siis õhtusöögijärgsele õhtule (vaimu toit), mis mõnikord kestis hilisõhtuni.
Nende isiklike asjade kaudu, mis peegeldavad enamasti hispaanlaste-eelse ja populaarse Mehhiko kunsti maitset, saab taastada nende kunstnike igapäevase ja intellektuaalse elu, kes koos teiste omaaegsete tegelastega päästaksid ilma tahtmata eri materjalidest esemeid ajad, hobid ja veendumus, mis ei teinud neist mitte ainult suurepäraseid kollektsionääre, vaid ka Mehhiko popkunsti ümberhindamise teerajajaid.
Möödunud hetk on pöördumatu, kuid ruumide ja objektide päästmisega võivad atmosfäärid kohtuda ja tekitada „peatatud aja“ tundeid. Mõned isiksused on pühendunud sellele ülesandele, jäädvustades tänapäeva maailmas peaaegu väljasurnud ajastu, elades pidevalt värskendusega. See on üks imeline ja intelligentne naine, kes saabus Mehhikosse 1939. aastal ja kes oli inimeste, maastike, taimede, loomade ja erinevate kultuuriliste väljendusviiside kütkes otsustanud jääda meie riiki. Ruth Lechuga sündis Viini linnas. 18-aastaselt koges ta Austrias Saksa okupatsiooni terrorit ja ängi ning enne sõja puhkemist emigreerus ta koos perega, saabudes Mehhikosse Laredo kaudu.
Maitse, kuulmise ja nägemise kaudu kogeb ta uut maailma, mis tema ees avanes: „Kui ma seisin Bellas Arteses Orozco seinamaali ees, nende kollaste ja punastega silme ees tantsimas, sain aru, et Mehhiko oli teine midagi ja et seda ei saa mõõta Euroopa standarditega ”, kinnitas ta aastaid hiljem. Üks tema ägedamaid soove oli tunda Mehhiko rannikuid, kuna troopikat oli ta näinud vaid fotodel. See noor naine oli lummatud, kui tal oli silme ees palmipuude vaatepilt: kaunid taimed vaikisid teda mõneks minutiks, äratades temas kindla otsuse mitte kodumaale naasta. Ruth kommenteerib, et kui ta oma õpingud pikendas (eesmärgiga pääseda UNAM-i), oli revolutsioonijärgne õhus tuntav: rahva rahulolu vabaduse ja rahva heaks tehtud teoste lõpmatuse vastu. Selles üldise optimismi õhkkonnas astus ta meditsiinikarjääri juurde, mis lõppes aastaid hiljem arsti, kirurgi ja ämmaemandana.
Erinevate arheoloogiliste ilmingute armastaja Ruthi isa käis igal nädalavahetusel tütre seltsis erinevatel kohtadel; Pärast mitut külastust olulistes piirkondades hakkas ta jälgima piirkonnas elavaid inimesi, tundes muu hulgas huvi nende tavade, keele, maagilis-religioosse mõtte ja riietuse vastu. Seega leiab ta etnograafilistest uuringutest viisi, mis rahuldab tema eluvajaduse, omaenda kogemuse, mis päästab rahvusrühmade parimad.
Reisides omandas ta erinevat tüüpi esemeid ainuüksi rõõmuks, kuna tal oli detail külastatavast kohast. Ruth mäletab esimest tükki: Ocotláni soetatud lihvitud keraamikast valmistatud pardipoeg, millega ta oma kollektsiooni alustab. Samamoodi mainib ta suure rõõmuga oma kahte esimest pluusi, mille ta ostis Cuetzalanist „[…] kui teid veel ei olnud ja seda tehti, Zacapoaxtlast, nagu viis tundi hobusel”. Omal algatusel hakkas ta uurima ja lugema kõike põlisrahvaste kultuuridega seonduvat: uuris iga tüki tehnikaid ja kasutusviise (keraamika, puit, messing, tekstiil, lakid või mis tahes muu materjal), aga ka käsitöölised, mis võimaldas Ruthil tema kogu süstematiseerida.
Dr Lechuga kui populaarse kultuuriga seotud eksperdi prestiiž ületas 1970ndatel riikliku ulatuse, mistõttu ametlikud asutused nagu Riiklik Ühistu Arengupank, Riiklik Fond käsitöö edendamiseks ja põlisrahvaste riiklik instituut küsis temalt pidevalt nõu. Näiteks riiklikul populaarse kunsti ja tööstuse muuseumil oli väärtuslikku koostööd 17 aastat.
Etnograafiast tuleneva vajadusena arendas Ruth end fotograafina, tundes oma fototeeki tänaseks kogunevat umbes 20 000 negatiivi. Need pildid, enamus mustvalgelt, on iseenesest aardekogum informatsioonist, mis on viinud nad fototöö autorite seltsis (SAOF) asjakohasele tasemele. Pole liialdus kinnitada, et valdaval enamikul Mehhiko popkunsti kohta avaldatud teostest on oma fotod.
Tema bibliograafiline töö koosneb lugematutest artiklitest, mis on avaldatud nii Mehhikos ja USA-s kui ka mõnes Euroopa riigis. Mis puudutab tema raamatuid, mis on võrdselt laialt levinud, on Mehhiko põlisrahvaste kostüüm muutunud kohustuslikuks konsultatsioonitööks. Selle majamuuseum kutsub meid jagama kõiki oma korralikult pakitud ruume koos mööbli, lakkide, maskide, nukkude, maalide, keraamiliste esemete ja lugematute osadega Mehhiko rahvakunsti, millest tasub mainida üle 2000 tekstiili , umbes 1500 tantsumaski ja lugematuid esemeid kõige mitmekesisematest materjalidest.
Näide tema armastusest kõige Mehhiko vastu on ruum tema majas, mis on pühendatud surma kõige erinevamatele esitusviisidele: Metepeci polükroomsed savipealuudekomplektid võistlevad naeratavate pappfiguuridega, mis näivad mõnitavat teeskluse teeseldud tõsidust. rumberose luustikud või vastavad maskid. Sellise tohutu ja olulise kollektsiooni klassifitseerimine on esindanud titaanlikku pingutust, millel näib olevat lõppu, sest iga kord, kui Ruth läheb välja oma käsitöölisi sõpru külastama, naaseb ta uute tükkidega, mille jaoks tuleb teha mitte ainult vastav fail, vaid ka leia neile ka ruumi nende eksponeerimiseks.
Möödunud on mitu aastat sellest, kui dr Lechuga sai Mehhiko kodakondsuse ning mõtleb ja elab sellisena. Tänu tema suuremeelsusele on suur osa tema kogudest eksponeeritud maailma kõige erinevamates riikides ja, mis on äärmiselt oluline, on need teabeallikad, mis on kättesaadavad kõigile teadlastele, kes soovivad nendega tutvuda. Ruth Lechuga, armastatud inimene, keda armastavad teda tundvad inimesed, sealhulgas põlisrahvaste kogukonnad, kellega tal on lähedased suhted, on tänapäeval ühtsuspunkt tänapäevase Mehhiko ja selle vahel, mis kannab oma olemuses maagilist, müütilist ja religioosset maailma, mis moodustab teda Mehhiko teine pool.
