Algusest peale nägi inimene vajadust taastada maailmataju; sel põhjusel esindas ta oma keskkonda suurtel kaljuseintel koobastes või õues ning väljendus lihtsas kiviraiumises
Need kunstilised ilmingud, koopamaalingud ja kivikujukesed on lisaks esimestele kultuuripäranditele ka üks olulisemaid teabeallikaid nende ühiskondade teadmiseks, mille kohta meil pole kirjalikke andmeid.
Mesoamerikast on leitud lõpmatuseni antropomorfseid kujukesi, mida valmistati savist Formatiivsel perioodil (2300 eKr-100 pKr), eriti Mehhiko keskosas. See periood hõlmab pikka järjestust, mille spetsialistid on nendes ilmnenud kultuuriliste omaduste tõttu jaotanud madalamaks, keskmiseks ja ülemiseks. Kuigi on leitud mõlemast soost tükke, tõstavad enamik neist esile naisorganismi armu ja delikaatsust; Kuna neid on leitud haritud põldudelt, on teadlased seostanud neid maa viljakusega.
Siiani on Chalco järve ääres Zohapilcos Tlapacoya saarel taastatud Mesoamericas (2300 eKr) vanim tükk samuti naissoost, silindrikujulise võllikujuline ja kergelt punnis kõht; Kuna see ei sisalda riideid ega ehteid, rõhutavad nad selgelt nende seksuaalseid omadusi.
Leitud inimjoonistega väikesed skulptuurid on uurimiseks rühmitatud järgmiselt: nende valmistamistehnika, kaunistustüüp, pasta, millega need on tehtud, näojoonte ja kehakuju, andmed mis on vajalikud aja ja selle seose teiste sarnaste kultuuridega võrdleva analüüsi läbiviimiseks.
Oluline on märkida, et kuigi need kujukesed on osa stereotüübist, näitavad need nii ainulaadseid jooni, et neid võib pidada tõelisteks kunstiteosteks. Nendes "toredates naistes" paistab, nagu nad on teada, silmatorkav naine väikese vöökoha, laiade puusade, sibulakujuliste jalgade ja väga peenete omadustega - kõigi nende ilumustri omadustega. Naiselikud tükid on üldiselt alasti; mõned kannavad kelladest või kelladest pükse, mis võivad olla valmistatud seemnest, kuid alati kere paljastamata. Soengu osas täheldatakse suurt mitmekesisust: see võib hõlmata vibusid, peakatted ja isegi turbaane.
Savikujukestes ei saa hinnata, kui inimesed tavatsesid ise tätoveerida või harrastasid skarifikatsiooni; pole aga kahtlustki, et näo- ja kehamaalingud olid tema hooldusest lahutamatud. Tema nägu ja keha kaunistasid valged, kollased, punased ja mustad vöödid ja jooned. Naised värvisid reied geomeetriliste kujunduste, kontsentriliste ringide ja ruudukujuliste aladega; Samuti oli neil kombeks sümboolse kontrastina maalida kogu keha külg, jättes teise kaunistamata. Need peol olevad kehad näitavad liikumist, mis kajastub kõige vabamalt tantsijates, kes esindavad naistele omast armu, ilu ja delikaatsust.
Need tavad olid kahtlemata seotud loodusnähtuste austamise rituaalsete tseremooniatega, milles muusikal ja tantsul oli juhtiv roll ning mis olid nende maailmamõiste ilming.
Ehkki väiksemas mahus töötati ka meessoost kujukest, peaaegu alati maxtlatli või sõrestikuga ja mõnel juhul ka keerukate kostüümidega, kuid seda kujutati alasti harva. Oleme teadlikud teatud kiudude kasutamisest nende rõivaste valmistamisel ning teame ka, et need olid kaunistatud kaunite kujunduste ja eri värvidega templitega; Samamoodi on võimalik, et nad kasutasid enda katmiseks erinevate loomade nahka. Nende tükkide olemasolu on olnud oluline element järeldamaks, kuidas toimusid muutused hetke ühiskondlikus korralduses, kuna meestegelased saavad kogukonna rituaalides suurema tähtsuse; selle eeskujuks on šamaanid, ravimtaimede ja meditsiini saladusi tundvad mehed, kelle jõud seisnes nende vahendamises inimese ja üleloomulike jõudude vahel. Need isikud juhatasid kogukondlikke tseremooniaid ja mõnikord kandsid hirmu ja autoriteedi tekitamiseks maske totemi omadustega, kuna nad said rääkida oma esindatud vaimuga ning omandada maski kaudu oma jõu ja isikupära.
Leitud maskeeritud näoga kujukesed on väga ilusad ja huvitav näide on see, mis kannab oposumi, suure usulise tähendusega looma maski. Contortionistide esindused on tavalised; Silmatorkav on kaoliinist, väga peenest savist akrobaadi suurepärane kuju, mis asub Tlatilcos, võib-olla kuuluda šamaanile. Teised märkimist väärivad tegelased on pillimehed, keda eristavad pillid: trummid, kõristid, viled ja flöödid, samuti deformeerunud keha ja näoga inimesed. Duaalsus, sel ajal kerkinud teema, mille tõenäoline algus on elu ja surma mõistes või seksuaalses dimorfismis, avaldub kahe peaga või kolme silmaga näol. Pallimängijad on tuvastatud puusa-, näo- ja käekaitsmete järgi ning kuna neil on väike savipall. Keha ilustamine saavutab oma maksimaalse väljenduse tahtliku kraniaalse deformatsiooniga - see pole mitte ainult ilu, vaid ka staatuse sümbol - ja hammaste moonutamisega. Koljude deformatsioon sai alguse keraamikat eelsetest aegadest. ja seda praktiseeriti kõigi kogukonna liikmete seas. Alates esimestest sünnitusnädalatest, kui luud on vormitavad, pandi laps tema kolju vajutanud peaosade täpsesse ossa eesmärgiga anda talle uus kuju. Laps püsis sellisena mitu aastat, kuni saavutati soovitud deformatsiooniaste.
On kahtluse alla seatud, et kraniaalne deformatsioon avaldub kujukestes, kuna tükid modelleeriti käsitsi; See kultuuripraktika ilmneb aga väljakaevamistel avastatud arvukate skeletijäänuste tunnistustest, kus seda deformatsiooni hinnatakse. Veel üks oluline detail nendes tükkides on kõrvaklapid, ninarõngad, kaelakeed, rinnalihad ja käevõrud osana nende esteetikast. Mesoamerika kultuuride seda eripära võib täheldada ka matustes, kuna need isiklikud esemed pandi surnutele.
Kujukeste kaudu on olnud võimalik rohkem teada saada ühe ja teise kultuuri suhetest, näiteks Olmeci maailma mõjust ülejäänud Mesoamerican kultuuridele, põhiliselt kultuurivahetuse kaudu, mis süveneb keskformatiivi ajal (1200-600 eKr).
Ühiskondliku korralduse muutumisel kihilisemaks ühiskonnaks - kus rõhutatakse töö spetsialiseerumist ja tekib preesterkast - ning tseremoniaalkeskuse rajamisega ideede ja toodete vahetamise kohana muudeti ka kujukeste tähendust. ja selle tootmine. See toimus hilisel kujunemisperioodil (600 eKr - AD 100) ja see avaldus nii väikeste skulptuuride valmistamistehnikas kui ka kunstilises kvaliteedis, mis asendati jäikade tükkidega ilma eelnevatele iseloomuliku armuta. .
