Ehkki Santa María naabruskond on praegu ümbritsetud suurte ja moodsate puiesteedega, on seal säilinud palju nurki, mis räägivad meile selle aristokraatlikust Porfirian minevikust
Mexico Citys Santa María la Rivera naabruses nurga alla tõmmatud majade, aedade ja õhuliste tänavate Liberty-stiil on üks neist, mis võimaldab meil kõige paremini hinnata viimase Porfiria ajastu arhitektuuri.
Seda kunagist aristokraatlikku piirkonda piiravad praegu Instituto Técnico Industrial, Insurgentes Norte, Río Consulado ja Rivera de San Cosme puiesteed - kõik kiired ja kaasaegsed teed, mis on vastuolus Santa María asutamise ajal valitsenud edusammude ideega. .
Ja alustuseks võiksime öelda, et Jaime Torres Bodeti tänaval number 176 seisab juugendstiilis hoone, mille rahvusmaastikke esitlevad pliiaknad on puhtaima prantsuse stiili väljendus. See on UNAMi geoloogiainstituudi muuseum. Selle fassaadil on huvitav karjääritöö, mille reljeefidel on sissepääsu juures kolme kaare all koore- ja roomajate fossiile ning ammoniite. Fuajees peegeldub marmorpõrandatel suurepärane kahe kaldteega trepp, mis on kaunistatud lillede ja stiliseeritud akantuslehtedega tänu tohutu kuppellaega hajutatud valgusele.
Selle korpuse olemasolu on tingitud Mehhiko geoloogiakomisjonist, mis asutati 26. mail 1886 ja aastaid hiljem instituutina ning mis pidas hädavajalikuks luua peakontor selle haru tundmiseks ja käskis hoone ehitada.
Projekti eest vastutasid geoloog José Guadalupe Aguilera ja arhitekt Carlos Herrera López. Esimene kavandas laborid ja püsinäituseruumid ning teine vastutas ehituse enda eest.
Nii pandi 1900. aastal hoone esimene kivi ja septembris 1906 see ametlikult sisse. 16. novembril 1929 sai see autonoomia kuulutamise ajal Rahvusülikooli osaks ja 1956. aastal, kui Geoloogia Instituut kolis ülikoolilinna, jäi see eranditult muuseumiks. Selle uue muganduse lavastasid arhitekt Herrera ja Antonio del Castillo.
Selles hoones on kogu selle valdkonna esimeste uuringute teaduspärand: mineraalide ja fossiilide kogud, maailma erinevate piirkondade loomastiku ja taimestiku eksemplarid, samuti maastikuarhitekt José María Velasco maalide seeria. On neli looduslikest elementidest koosnevat maali, mis sarnaselt bioloogilise traktaadi illustratsioonidega näitavad mere- ja mandrielu arengut selle algusest inimese ilmumiseni.
Nii suutis Velasco oma akadeemilise ja naturalistliku kunsti kaudu kujundada positivismi teaduslikku ja filosoofilist ideaali, võttes oma töös kokku 19. sajandi keskse idee "progressist".
Muuseumi pearuum on pühendatud paleontoloogiale. See hoiab umbes 2000 selgroogset ja selgrootut ning toob esile elevandi tohutu luustiku ja teiste imetajate luustruktuurid, mis on juba kadunud. Ühes puidust kapis, mis pärineb samuti Porfiria ajastust, näete mõnda mineraalset eksemplari, mis illustreerivad planeedi evolutsiooniloo erinevaid ajastuid. See on meie maa kivine mälestus.
Elutoa ustele ja uksekaartidele on graveeritud instituudi embleem. Selles piirkonnas on pliidipildid pühendatud kaevandamise teemale ja taustal esindab Wieliczka soolakaevandust Poolas kaunis vitraažaken.
Petroloogiakabinet ulatub erinevatest kvartskristallidest ja lõunapooluse kogust materjalideni, mis illustreerivad Mehhiko vulkaanide põhiseadust. Lisaks on tööstuslikuks ja dekoratiivseks kasutamiseks hulgaliselt tard-, sette- ja moondekive ning poleeritud kivimeid.
Mineraloogia jaoks reserveeritud ruumis kuvatakse rikkalikult erinevaid eksemplare meie territooriumi erinevatest piirkondadest ja välismaalt, mis on jaotatud vastavalt teadlase H. Strunzi välja pakutud mudelile, kes 1938. aastal aluse järgi valitses järjekorda selle elementide keemia ja kristallograafia. Siin leidub ka haruldase iluga kive nagu opaal, rubiin, talk, okeniit ja spuriit.
19. sajandi akadeemiline ja jõukas romantism jättis veel ühe tunnistuse selle läbimisest Santa María koloonia rahvusellu. Enrique González Martínezi tänav nr 10 on Chopo muuseum täna uute otsingute koht kultuurivaldkonnas. Sellest koosnev metallkonstruktsioon on nn jungend-stiilis uues stiilis ja selle tõid Saksamaalt ja monteerisid 1902. aastal insenerid Luis Bacmeister, Aurelio Ruelas ja Hugo Dorner, kuid erinevate probleemide tõttu ilmus see Jaapani tööstuskunsti näitusega alles 1910. aastal. , kui see esimest korda okupeeriti.
Kolm aastat hiljem sai El Chopost loodusmuuseum ja see jäi selliseks kuni 1929. aastani, kui selle raamatukogu ja zooloogiakogu viidi Chapultepeci järve kaldal asuvasse kohta.
Pärast seda läheb hoone pika kohtuvaidluse alla ja jääb pikaks ajaks unustusse.
Kuni 1973. aastani otsustab UNAM selle taastada ja alustab oma etappi kultuurikeskusena. Renoveerimistööd kestavad seitse aastat ja need avavad suuri ruume filmi, tantsu, teatri, muusika, plastikakunsti ja erinevate töötubade jaoks. Lisaks on hoonel suur poolkorrus ja kolm galeriid ajutiste koosluste jaoks.
Sellest ajast peale on Chopo jäänud elavaks organismiks, milles eksisteerivad koos erinevate põlvkondade esteetilised suundumused. See on foorum, mis toimib kunstilise orientatsiooni termomeetrina. Teisest küljest avab see muuseum perioodiliselt oma uksed näitustele rühmadest välisriikide asutusteni, edendades seeläbi kommunikatsiooni graafika, fotograafia, kujunduse, skulptuuride jms loovisikute ja üldsuse vahel.
El Chopol on ka alaline plastikakunstnike kogu, mille hulgast saate imetleda selliseid autoreid nagu Francisco Corzas, Pablo Amor, Nicholas Sperakis, Adolfo Patiño, Yolanda Meza ja Artemio Sepúlveda.
Kuid kui Chopo muuseum on koloonia kultuuriline süda, on selle Alameda kogukonna elu. Ja just selles Alamedas asub praegu kuulus mauride paviljon, mis kavandati 16. detsembrist 1884 kuni maini 1885 kinnitatud New Orleansi rahvusvahelisele näitusele.
Seejärel osales see paviljon Pariisi maailmanäitusel ja pärast tagasitulekut asus see Alameda kesklinnas ning seal toimus loosimine riikliku loterii jaoks.
1908. aastal alustati tööd mauride paviljoni viimiseks Santa María la Riverasse, kuna Juárezisse hakati ehitama tema okupeeritud kohta. Siis renoveeriti kiosk 1910. aasta riigipühadeks.
1930. ja 1940. aastatel oli see paviljon tunnistajaks väljarändajate esimesele linnakogemusele provintsist Mehhiko oruni. Sellega seoses kommenteeris José Vaconselos: "Kiosk, kontsertide koht, kontserdid, harangud ja rahutused asuvad Ladina-Ameerika 100 täiusliku linna väljakute keskel."
Tänaseks on paviljoni restaureeritud vaid kaks korda, aastatel 1962 ja 1978 ning mõlemal korral renoveeriti seda nii kivi- ja karjäärialustest kuni kupli kotkani kui ka värve, mis seda katavad.
Nädalavahetustel muutub see koht kirjanduslikuks platvormiks, kuna noored kirjanikud tulevad avalikke lugemisi tegema. Kuulajad kommenteerivad nende teoseid, mõtisklevad luuletuste üle ja arutavad loomingu üle, kui paarid istuvad pinkidel ja lapsed mängivad. Ja see pole muutunud alates Vasconcelose ajast, kes ütles: „Seega linn kasvab; Enam ei toimu kokkutulekuid ega jalutuskäike, kuid kogu linn koguneb pidulikel ja mässupäevadel alati väljakule ning liiklus väljub väljakult ja sealt saab kogu linna elu tõuke “.
