Selles loos avab autor Anatole Pohorilenko Olmeci kunstnike loodud skulptuuride üksikasjad ja saladused noore skulptori õpipoisi Piedra Mojada pilgu läbi ...
Vihmasel päeval 8. sajandi esimesel poolel eKr Obsidian Eye, suure tseremooniakeskuse skulptor Müükotsustas, et õpetamise aeg on käes Märg kivi, tema neljateistaastane poeg, uus nikerdamistehnika: kõva kivi lõikamine selle saagimisega.
Osana privilegeeritud sotsiaalsest klassist ulatus La Venta skulptorite kuulsus kaugemale Suitsumägedest läände. La Ventas valvati kivi, eriti nefriidi töötlemise traditsiooni kadedalt ja seda anti isalt pojale hoolikalt edasi. Ainult Olmeci skulptorid, öeldi, panid kivi ohkama.
Tema isa õpetas mitu kuud Wet Stone'ile, kuidas värvi ja kõvaduse järgi erinevaid kive tuvastada. Ta oskas juba nimetada nefriiti, kvartsi, steliiti, obsidiaani, hematiiti ja mäekristalli. Ehkki neil mõlemal on sarnane roheline varjund, suutis poiss juba jade eristada serpentiinist, mis on pehmem kivi. Tema lemmikkivi oli nefriit, kuna see oli kõige raskem, läbipaistvam ning pakkus erinevaid ja imelisi toone, eriti sügavat vesisinist ja avokaadorohekaskollast.
Nefriiti peeti väga väärtuslikuks, kuna see toodi tohutute kuludega kaugetest ja salajastest allikatest ning koos sellega valmistati dekoratiivseid ja religioosseid esemeid.
Sõbranna sõber kandis neid vääriskive ja puudus paljudel kuudel sageli.
Kivile vee valamise tähtsus
Tänu oma sagedasele viibimisele töökojas suutis Piedra Mojada täheldada, et hea nikerdamise kunst seisnes oskuses enne töö alustamist visualiseerida valmis skulptuur, sest nagu isa ütles, seisneb skulptuurikunst eemaldamises kivikihid, et paljastada seal peituv pilt. Kui löökriistad olid selle ploki küljest lahti rebinud, karestati valitud kivi tööriistaga, et see saaks esimese, endiselt kareda kuju. Seejärel hõõruti seda koos abrasiividega või ilma, sõltuvalt kivist, kõvema pinnaga ja valmistati vastu kujundusele, mille skulptor-kapten visandas kvartsotsaga. Seejärel hakati peene liiva- või jaaditolmuga kaetud agaavikiududest pingutatud köiega puidust vibu saagima, tükeldama, puurima ja hõõruma skulptuuri kõige silmatorkavamat osa, mis valdavas enamuses Olmeci tükkidest osutub see piirkonnaks, kus lai nina toetub ülespoole suunatud ülahuulele, paljastades tohutu suuõõne. Ojo de Obsidiana sõnul oli väga oluline lõigatavale alale vett valada, muidu kivi soojeneb ja võib puruneda. Sel hetkel mõistis Wet Stone oma nime tõelist tähendust.
Avad, nagu suu sisekülg, tehti õõnsate auguraudade abil, mida nikerdaja keeras nööri abil või käsi hõõrudes. Saadud väikesed silindrikujulised postid purustati ja pind tasandati. Tahkete löökidega, mis võivad olla kõvast kivist, luust või puidust, tegid nad labade ja vaheseina peened augud; paljudel juhtudel tehti tüki taha augud, et seda riputada. Sekundaarsed kujundused, nagu sisselõigatud ribad suu ümber või kõrvade ette, tehti kindla ja ohutu käega peene kvartsotsaga. Sära andmiseks lihviti esemeid korduvalt kas puidu, kivi või nahaga, nagu liivapaber. Kuna erinevatel kividel on erinev sära, kasutati mõnede taimede õliseid kiude koos mesilasvaha ja nahkhiire väljaheitega. Paljudel juhtudel kuulis Piedra Mojada, kuidas isa hoiatas töökojas teisi skulptoreid, et skulptuuri kõik visuaalsed aspektid, eriti geomeetrilisest kontuurist tulenevad viktsiooniteljed, peaksid voolama harmooniliselt, nende endi liikumisega, lainetama heleda laine järel, saada suurepärane ja kohutav suur suu.
Nädal hiljem, kui nad koju suundusid, kommenteeris Piedra Mojada oma isale, et skulptoriks olemine, olgugi ülimalt vaevarikas, on väga rõõmustav, kuna selle tulemuseks on suurepärane teadmine kivist: ideaalne surve selle töötlemiseks, individuaalne kuju, mis reageerib poleerimisele, kuumuse aste, mida igaüks talub, ja muud üksikasjad, mis ilmnevad alles aastatepikkuse intiimse kontakti korral. Mis aga muretses, oli see, et ta ei teadnud Olmeci usundit, mis tema arvates neile kividele elu andis. Tema rahustuseks vastas isa, et tema jaoks on normaalne muretseda, ja ütles, et kõik Olmeci reaalsust väljendavad skulptuurid, nii nähtavad kui ka nähtamatud, rühmitati kolmeks põhiliseks pildiks, mis olid selged ja selgelt eristuvad.
Olmeci skulptuuride kolm põhipilti
Esimene pilt, võib-olla vanim, oli sauruse oma, konventsionaalne roomajate zoomorf, mis on esindatud kui sisalik hammastatud kulmuga, rippuva ristküliku või L-kujulise silmaga ja peas V-kujulise taandega. Tal pole alumist lõualuud, kuid ülemine huul on alati ülespoole pööratud, paljastades selle roomajahambad ja mõnikord ka haihamba. Kummaline on see, et nende jalad on tavaliselt esindatud nii, nagu oleksid nad inimese käed, külgedele sirutatud sõrmedega. Varem olid tema profiiliga peaga kaasas sellised sümbolid nagu ületatud latid, vastassuunalised kerimised või külgsuunas sirutatud sõrmedega käed. Täna nikerdame sellest pildist väga vähe kaasaskantavaid esemeid. Selle esinemine monumentaalses skulptuuris ilmneb peamiselt beebi-näo riietuses ja "altarite" ülemises ribas.
Beebinägu ehk "lapse nägu" on Olmeci kunsti teine põhipilt. Sama vana kui roomajate zoomorfne; beebi-nägu on skulptori vaatepunktist raskem saavutada, sest traditsioon nõuab, et me teeksime seda elava mudeli järgi, kuna need isikud on meie usundis pühad ja on oluline realistlikult tabada kõik nende kaasasündinud eripärad: suured pead , mandlikujulised silmad, lõuad, pikk torso ja lühikesed paksud jäsemed. Kuigi nad kõik sarnanevad üksteisega, ilmutavad nad peeneid füüsilisi erinevusi. Suuruse järgi kaasaskantavad me nende näod maskideks, samuti täispikkuses seisvateks või istuvateks isikuteks. Need, kes seisavad, kannavad üldjuhul ainult kubemeid ja neid iseloomustavad lisaks ainulaadsetele omadustele ka nende põlvede osaline painutamine. Istuvad istuvad tavaliselt oma rituaalsetes rõivastes rikkalikult. Mälestistena on beebinäod raiutud kolossaalsetesse peadesse ja rituaalselt riietatud istuvatesse isikutesse.
Kolmas pilt, see, kellega me kõige rohkem töötame, on liitkujutis, mis ühendab roomajate zoomorfi elementenagu "V" pilu ja sakilised kulmud või kihvad koos beebi-näo kehaga. Seda pilti eristab teistest omapärane nina laius, mis toetub ülahuule ülespoole. Nagu mõnel roomaja kujutisel, kannab ka see komposiitantropomorf mõnikord kahte vertikaalset riba, mis kulgevad ninasõõrmetest pööratud huule põhjani. See sageli lahtiselt vormitud rituaalne kuju, millel on monumentaalne kaasaskantav suurus, kannab sageli tõrvikut või labakinda. See on "laps", kes ilmub beebinäo kaenlasse ja istub nooruki või täiskasvanuna koobastes. Terve keha või rinnakujud graveerime või raiume nefriidist, leevendades igapäevaselt kasutatavaid esemeid, rituaale ja ehteid. Tema profiilis peas on sisselõiked kõrva ja suu ribade osana.
Pärast pikka vaiksust, mis järgnes Obsidiaani silma selgitusele, küsis Olmeci poiss isalt: Kas arvate, et minust saab ükskord suur skulptor? Jah, isa vastas, päeval, mil sa saad parimaid pilte mitte oma peast, vaid kivi südamest.
