1971. aasta jooksul levisid uudised savist eeskujul olevate naiste ja jumalannade suurkujude avastamisest Veracruzi Ignacio de la Llave vallas Laguna de Alvarado ümbruses elanud talupoegade seas.
Kõik teadsid, et see piirkond oli arheoloogiliste jäänuste poolest väga rikas; Aeg-ajalt, kui maad künti või kaevati kaevikuid majade ehitamiseks või kanalisatsiooni paigaldamiseks, leiti anumate ja kujukeste fragmente, mis maeti koos lahkunuga hispaaniaeelsest ajast. Kuid kuulujutud rääkisid nüüd millestki erakordsest.
Tõepoolest: varsti pärast Veracruzana ülikooli arheoloogide saabumist piirkonda avastasid nad, et Alvarado laguunist läänes asuva El Zapotal nime kandva paiga elanikud olid salajasi väljakaevamisi teinud küngaste komplektis, mõned neist kuni 15 meetri kõrgune; inimesed olid nad ristinud kuke ja kana küngasteks ning täpselt kahe künka vahele jäävale platvormile pani keegi labidad, avastades palju kommenteeritud terrakotat.
Arheoloog Manuel Torres Guzmán juhatas uurimist mõnel hooajal, mis hõlmas neid 1970ndate aastaid, saavutades üha üllatavamaid avastusi. Praegu teame, et leid vastab surnute jumalale pühendatud pühakojale, kus pakuti hulgaliselt savist kujundatud kujundeid, samuti umbes sadat isikut, mis on kõige keerukam ja rikkalikum matuseriitus, millest me uudiseid peame.
See suur pakkumine, mis hõlmas mitut stratigraafilist kihti, oli pühendatud surnute isandale, kelle samuti savist kujundatud pilt jäi uudishimulikult küpsetamata. Jumal, keda Nahuatali kõnelejad nimetasid Mictlantecuhtliks, istub rikkalikul troonil, mille tagakülg on integreeritud numeni kantud tohutu peakattega, kus on kohal inimese pealuudega profiilid ning fantastiliste sisalike ja jaaguaride pead.
Selle kuju ees elatakse samaaegselt kohutav ja imetlusväärne kogemus: surmahirm ja ilurõõm segunevad meie emotsioonides, kui seda uskumatut tunnistust hispaanlaste-eelsest minevikust mõeldakse esmakordselt. Alles on jäänud üks osa pühakojast, mille külgseinu kaunistasid punasel taustal preestrite rongkäikude stseenid ning jumala kuju, tema troon ja peakate; säilivad ka mõned sama värvi maalitud segmendid.
Kuna teised hispaanlaste-eelsed Mehhiko rahvad teda esindasid, moodustas surnute isand elu ja surma olemuse ning liidu, mille jaoks ta oli esindatud surmatuna; mõned tema keha, kere, käte ja pea sektsioonid olid ilma liha ja nahata, näidates luude, rinnakorvi ja kolju liigeseid. Sellel jumala El Zapotali figuuril on käed, jalad ja jalad koos lihastega ning silmad, mis on valmistatud mõnest kadunud materjalist, näitasid numeni erksat pilku.
Me teadsime juba surnute isanda pilti, mis avastati Veracruzi keskosast, Los Cerrose asukohast, ja kuigi väiksemate mõõtmetega on see näide meisterlikkusest, millega need rannakunstnikud töötasid. Mictlantecuhtlit näidatakse ka kogu luustiku kehaga istuvas asendis, välja arvatud tema käed ja jalad; selle kõrget hierarhiat rõhutab tohutu kooniline peakate.
El Zapotalis näitab arheoloogide avastus pakkumiste korraldamisel suurt keerukust. Sügavamal paikneval surnute isanda pühakoja kohal oleval tasemel leiti neli teisest matust, milles paistis silma naeratavate kujukeste olemasolu, millest mõned olid liigendatud, koos väiksemate saviskulptuuridega, mis esindasid loomad.
Selle komplekti peale paigutati rikkalikult ehitud savist kujundatud kujukeste rühmad, kus taaselustati preestreid, pallimängijaid jne koos ratastega jaaguaride väikeste kujutistega. Kõige üllatavam oli omamoodi erakordsete mõõtmetega ossuariumi avastamine, mis mõnel juhul ulatus kuni 4,76 meetrini ja mis sakraalse ja monumentaalse selgroona koosnes 82 koljust, pikkadest luudest, ribidest ja selgroolülidest. .
Arheoloogiliselt määratletud kui teine kiht või kultuuriline kiht oli pinnale lähemal hulgaliselt väikese ja keskmise formaadiga saviskulptuure, mis on määratletud kui "peene joonega kujundid". rõhutades preestri kujutist, kes kannab seljal jaaguari, kahte rituaalkasti kandvat isikut ja vihmajumala pühendunu kujutist. Tundub, et pakkumise teinud isikute eesmärk oli tseremoonia tipphetkel taasluua.
Esimeses kihis domineeris nn Cihuateteo esinemine, naisjumaluste esindused paljaste torsodega, riietatud madu vöödega kinnitatud zoomorfsetesse peakatetesse ja pikkadesse seelikutesse. Need sümboliseerivad maa, mis hõlmab allilma kuningriiki, ja on naiste viljakuse süntees, mis tervitab ka surnu keha nende esimestel sammudel pimeduse teel.
Allikas: Ajaloo lõigud nr 5 Lahe ranniku isandad / detsember 2000
