México Desconocido tutvustab teile seda lugu Olmeci beebi-näo poisi Preciado Regalo muutumistseremooniast La Venta linnas enne meie ajaarvamist ...
Tähtede paiknemine öises kuplis ja päikesevarju ulatus ööpäevasel rännakul näitasid, et maa oli uue eluga rase; taas õitses loodus oma igaveses uuenemises.
La Ventas kuulus Olmeci pealinn lahe lõunaosa piirkond ida suunas aasta 750 kuulsusrikas sündmus enne meie ajastut, kaheksas Jaguar Claw KingdomSeda tuli tähistada suurepäraste pidulike ja uhkete avalike tseremooniatega. Nad eeldasid muidugi, et kõigi juhtide visiit ja paljud selle ümbritseva piirkonna elanikud, mille peamine tseremooniakeskus on La Venta.
Rohkem kui kolmsada aastat tagasi, millal San Lorenzo oli suur Olmeci piirkondlik pealinnLa Venta ei olnud midagi muud kui sekundaarne keskus saarel, mis vihmaperioodil oli täielikult ümbritsetud veega. Kuid kuival aastaajal ringis soode lõuna ja ida suunasja kaks loodes ja läänes laevatatavat jõge. Kõik, mis keskpunkti toodi, sealhulgas selle monumentides kasutatud suured ja rasked kiviplokid, kiviplaadid ja miljonid maakorvid oma paljude platvormide ja küngaste ning rannamaastikul domineerinud suure püramiidi ehitamiseks Nad toodi keskmesse läbi läänepoolse jõe, mis oli kõige sügavam.
Kõik La Venta konstruktsioonid, sealhulgas mälestiste paiknemine ning matuste ja maapinnapakkumiste asukoht järgnes a kujuteldaval keskjoonel põhinev orientatsioon, mis põhineb astronoomilisel orientatsioonil, mis vastab 8 ° läänele tegelikust magnetilisest põhjast. Keskuse külastajatele avaldas alati muljet miljonite tonnide mustus ja tahvlid ning nende konstruktsioonide ehitamiseks vajalik töö. Aga kõige rohkem hämmastas neid monumentide suurus ja ilu, nii täiuslikult nikerdatud, eriti hiiglaslikud pead olmec portree tüüp, mis tundus, et loodus ise oli need nikerdanud. Alles palju hiljem said nad sellest aru kivi ei olnud La Ventas ega selle ümbrusesja et nad pidid selle tooma kaugelt, kasutades tohutul hulgal inimesi, ületades džungleid, jõgesid ja soid ... See oli tõeliselt imetlusväärne!
ETTEVALMISTUSED RITUAALIKS
The preparaadid nüüd suureks tähistamiseks neil kulus nädalaid. Maisikorvide vastu lubasid paljud noored väljakud ja kõnniteed puhastada; Töötajaid palgati punase ookri küngaste ja platvormide parandamiseks, krohvimiseks ja värvimiseks. Suures koguses soolast ulukiliha, kilpkonna, jänese, krokodilli, kala ja koera liha ladustati juba suursugusest püramiidist kagus asuvas üllas elamukompleksis, mis kõik toodi lamedapõhjaliste kanuudega kesklinna. Lisaks pakutakse neid liha koos terade, eriti maisi, mugulate, mahlade ja magusate puuviljadega. Nad olid juba käärinud suures koguses maisist valmistatud jooki, mille nad panid tohututesse savipottidesse, mida hoiti liivas, et hoida temperatuuri jahedana ja püsivana. Jaguari küünis otsustas, et religioosne rituaal Peamine toimuks suure põhja-lõuna platvormi idaküljel oleval altaril eliidi elamukompleksi lähedal. Ta lasi selle oma tähistamiseks nikerdada esimene aasta kõrgeima preestri-valitsejana. Kuid murdes traditsiooni, selle asemel, et teda kujutataks sümboolses nišis, kus on ühendatud antropomorfse lapse skulptuur, oli ta ise kujutanud vangistusega seotud köit, et rõhutada oma võimu ilmaliku ja religioosse juhina - tegu on ametnike palju kommenteeritud ja kritiseeritud. religioosne. Tema sõbrad ja toetajad, sealhulgas La Venta skulptor, vaatasid teda kui uuendajat.
Aga kõige olulisem on La Venta See polnud mitte Jaguar Claw, selle ülempreester-kuberner, vaid noorukiea "poisi nägu", kes oli juba näinud üheksateist aastaaegade muutust ja elas Jaguari küünise enda asustatud elamukompleksi eraldatud piirkonnas. Pidustuste õnnestumine sõltus sellest, kuidas see austatud üksus usulisi tseremooniaid talus, kuna valdav osa neist suri lapsekingades. Neid, kes edukalt täisikka jõudsid, austati kolossaalse portreega (kolossaalne Olmeci pea).
Vääris kingituse lugu
Üksikisikud "lapse nägu" või lapse nägu, on need, mida me täna nimetame Downi sündroomiga lasteks ja muud seotud mongolism. Olmekite seas oli see püha, sest loodus ise valis nad ja tegi nad teiste inimeste seas ainulaadseks. La Venta praeguse beebinäo Kallis kingitus toimetas eakas naine keskkeskuses, kaheteisttunnise autosõidu kaugusel La Ventast. Ema pani talle nimeks Kallis kingitus sest ta sai selle loodusest hilja elus.
Olles laps tavapärasest erinev, kaheaastaselt avaldas ta juba beebinäo tunnuseid: piklik pea aeglaselt sulguvate õmblustega, hõredate ja õhukeste juustega, mandlikujulised silmad, millel on selgelt mongoloidsed voldid, lai lõualuu, palataalne kuju, suur keel, lühike ja lai kael, lühikesed ja laiad jäsemed, vähearenenud suguelundid ja üks joon kätes. Ta ei rääkinud ega kõndinud ja ainult tema vana ema mõistis tema tehtud urinat. Kui sai teada, et ta on tõepoolest beebinägu, viisid preester ja abiline ta lääne kaugetes mägedes asuvasse koopasse, kus nad allutasid ta puhastusrituaalidele, läbistasid vaheseina või ninakõhre ja kõrvapulgad. ja nad ümbritsesid tema pead puidust liistudega, et anda sellele imiku näo ainulaadne sibulakujuline kuju. Selle eristamise rõhutamiseks raseerisid pead ja panid mõnel juhul neile kaitsekiivrid.
Kallis kingitus läks hästi. Preester, kellega ta koos elas, õpetas teda kannatlikult, õpetades teda pikka aega paigal istuma, suumaskide ja raskete riietega seljas istuma ning verd tõmbama. Kõige valusam ja raskem oli talle õpetada suumaskide pikaajalist kasutamist rituaalsete tseremooniate ettevalmistamisel. Need maskid põhjustasid talle nii palju valu, et andsid talle selle leevendamiseks narkootilisi taimseid jooke. Ühel päeval, juba kümnendal eluaastal, La Venta preester-valitseja tuli teda vaatama, sest pealinna austatud beebi-nägu oli surnud verehaiguste tagajärjel tekkinud haavasse, mis pole kunagi paranenud. Pärast kahenädalast vaatlemist viisid nad ta La Ventasse, kus nad tegid temast ülima beebinäo, ja nad hakkasid tema kujutist nikerdama, et saata surnud isandaid nende reisi ajal tagasi Mäe südamesse.
SUUREMEREMONIA PÄEV
Kui see lõpuks kätte jõudis suur uuenemis- ja viljakustseremooniate päev, paljud inimesed tegid palverännakuid, et teha oma pakkumisi mäetippudesse, koobastesse ja pühapaikadesse, kus vaiksetest mägedest voolab vett.
La Venta linnas enne päikese tõusmist viimased aadlikudPärast pikki puhastamisriitusi lõpetasid nad verejooksu rituaalid pärast mitu päeva kestnud seksuaalset ja toidust hoidumist. Peaaegu iga nad kandsid oma parimaid riideid, imelised peakatted, mõned loomade kujulised, inkrusteeritud sädelevate kivide ja värviliste sulgedega; nefriidist, serpentiinist ja obsidiaanist kõrvaklapid ja ripatsid, paljud usuliste teemadega lille- või lohukujulised, teised savist või puidust, maalitud. Mehed kandsid väga erinevates stiilides lühikesi seelikuid, lühikesi pükse ja vööde ja lukkudega kubemeid; lõunapoolsed külalised kandsid puusadeni tõmmatud ja luku juurde kogunenud lühikesi seelikuid, paljastades seljaosa. Rikkad ja võimsad kandsid mitmekordseid jadkeeid, ristkülikukujulisi või ümmarguseid rinnanäärmeid koos antropomorfse liitkujutisega. Mõni aadlik kandis pikki mantleid, mõni sulelisi, kuid palju ühevärvilist puuvilla, mille serval olid eri värvi kangid. La Venta aadlikud tulid alati paljajalu, kuid paljud nende külalised, eriti lõunamaalased, kandsid kõrge kontsaga sandaale. Naised kandsid pikki hommikumantleid, paljudel väga heledat puuvilla ja juustes lilli. Jaguari küünis, kõrgeim preester ja pidulik, ta kandis koonilist amateeritud paberist peakattet, mis seisis bändil sümboolikaga antropomorfi nägu kandes kahe ristkülikuga, mille mõlemal küljel on V-kujulised pilud. Ta kandis nefriidist kõrvaklappe ja suurt ristkülikukujulist rinnalaudu, mille pilu oli "V" ja mis näitas kogu komposiitantropomorfi kuju. Ta kandis laia vööga seljariiet ja lukuga ristuvate trellide sümbolit ehk Püha Andrease risti. Tema riietus valmis valge keepiga, mis laskus pahkluuni, kus oli sinine riba. Olmeci moodi oli ta paljajalu.
Kesklinnas väljas inimesi tungles kõigis ruumides ja ootus kasvas.
Oli keskhommik, kui kestade kõristamine teatas tseremoonia algusest. Suure nahast trumli aeglasel kurval mürinal hakkas rongkäik paistma. Pidulikult, aeglaste ja mõõdetud sammudega tegi ta oma välimuse Jaguari küünis, oma esimese preestri auastmes. Siis tekkis kõigi hämmastuseks katusega narid, avatud, kallis kingitus kaasas, seljas ainult seljariie ja istus ristis jalgadega lille- ja kestapeenral. Pesakonna taha tulid preestrid ja abilised, La Venta eliit ja nende külalised ning lõpuks tähtsuse järjekorras piirkondlikud juhid.
Kui rongkäik jõudis püramiidi aluseks olnud platvormi lõunaküljele, tõsteti pesakond selle kohale ja asetati sellisel viisil, et kõik näeksid lapse nägu enne selle "ümberkujundamist". Seejärel viidi ülempreestri järgselt beebinägu tagasihoidlikule palmikatusega onnile, mis ehitati selle erilise tseremoonia jaoks püramiidi jalamile. See sümboliseeris sissepääsu pühale mäele, kus beebi-nägu oli rituaalselt riietatud roomajate zoomorfse iidsetesse rüüdesse ja kus igal liikumisel oli maagilise loitsu jõud.
Oma sulaste abiga ülempreester alustas luutüki sisestamist beebinäo nina vaheseina et ülahuul oleks üles pööratud. Siis pani ta roomaja suumask mis näitas ülemisi kihvi alumiste vahel, et eristada neid kasside omadest. Siis pani ta ristlati kalle ja lai vöö vööl pandlaga, mis kandis ka ristuvate latide sümbolit. Kohe tuli uhke sulemokk See tuli ta vöökohani alla nii, et see istudes vaevalt maad puudutas. Lõpus asetas ta peakate, roomajate zoomorfi põhilise sümboli. Selle peakatte alus koosnes nahast ribast, mille keskel oli hematiidist peegel ja külgedel kaks sakilist jade kulmu. Bändist tagasi pööratud peakatte kroon lõppes neljas ristkülikus, mis olid moodustatud kahest ristikujuliselt paigutatud pilust. Tagantpoolt ja nahkrihma alt välja tulles kattis õlgu mitte eriti pikk lõuend, mille külgpaelad lõppesid piludega. Mõlemal pool peakatet, alustades nahkrihmast kõrgemal ja peaaegu õlgadeni, kattis tema kõrvu pressitud amatöörpaberi riba. See "ümberkujundamine" sümboliseeris beebinäo teekonda suure loomismäe keskpunkti., mida esindab reptiilne zoomorf, kus see muutus või "muutus" komposiitantropomorfiks, looduse ja inimkonna ühtsuse kehastajaks.
Flöödi, koorekellade ja elava trummihelina kuulutati kohalviibijatele, et rongkäik jätkus Jaguari küünise “altarini”, seekord oli pesakond ees kaetud ja järgnes jalgsi ülempreester. Muusika katkestamine oli märk sellest, et nad olid jõudnud "altari" juurde. Aeglaselt asetasid nad pesakonna "altarile", kardinad eemaldati ja inimeste ette ilmus antropomorf. Kui inimeste üllatushüüded vaibusid, hakkasid sulased viirukeid põletama ja Jaguari küünised ohverdasid lapse, asetades pea ja jäsemed altari niši ette, sümboliseerides beebinäo rituaalset surma. Pärast muid puhastustoiminguid valas ta ohvriks maale kallihinnalise vee ja asetas antropomorfile paremale käele kohe vertikaalselt lõigatud koe, mis meenutas labakindat. Samamoodi lõppes mängu rituaal sümboolse tõrvikuga antropomorfi teises käes. Idas viljakuse rituaal, mis hõlmas vett ja tuld, sümboliseeris loodust elu ja surma maksimaalses väljenduses.
Paljud La Venta mälestusmärgid mälestavad seda suurejooneline renoveerimistseremoonia.
Pärast neid rituaale naasid aadlikud ja nende külalised pidustuste alustamiseks elamukompleksi, jättes antropomorfi "altari" juurde imetlema. Kui inimesed nägid seda edasi, jagati toitu ja jooke. Kui söögikord oli lõppenud, tõmmati narile kardinad alla ja antropomorf viidi oma tubadesse preester-valitseja palees. Sel pärastlõunal armus Jaguari küüniste palee sisehoovis toimunud suurejoonelise õhtusöögi ajal üks külalistest, kes tuli kaugetest maadest läände, kus mäed suitsevad, ühte Jaguari küünise tütrest. Ta oli Chalcatzingo-nimelise väikese usukeskuse isanda poeg.
