Kell on alati olnud seotud kelladega. Kas mäletate neid kellasid, mis tähistasid mõnekümne aasta taguseid igapäevaelus mängude või söögikordade aega? Nii said kellad tsiviilelu osaks, säilitades, kui mitte nende religioosse sümboolika, vähemalt oma rolli aja märgina.
Ladinakeelset sõna campanana on alati kasutatud eseme nimetamiseks, millega me seda täna seostame. Tintinábulum on Rooma impeeriumi aegadel kasutatud onomatopoeetiline sõna, mis vihjas helile, mida kellad helistades tekitasid. Kella sõna kasutati esimest korda 6. sajandist pärit dokumendis. Üks kohtadest, kus neid instrumente regulaarselt kasutama hakati, oli Itaalia piirkond nimega Campania, kust võis nende tuvastamiseks võtta ka nime. Igatahes on kellad templi elu indikaatoriteks "signaaliks", tähistades koguduste tunde ja pühade funktsioonide olemust, kui Jumala hääle sümbolit.
Kellad on löökriistad, mis täidavad kogu inimkonna jaoks sümboolset funktsiooni. Lisaks aja mõõtmisele kõlab tema hääl universaalses, kõigile arusaadavas keeles, helidega, mis kajavad absoluutse puhtusega, igavikulises tundeväljenduses. Mingil hetkel oleme kõik oodanud, et "kell heliseb", et anda märku võitluse lõpust ... ja isegi "vaheajast". Tänapäeval jäljendavad isegi elektroonilised kellad ja süntesaatorid suurte kellade kõlksumist. Sõltumata sellest, millisest usundist on kirikud, kus nad häält tõstavad, edastavad kellad kogu inimkonnale vaieldamatut rahu. 18. sajandist pärit flaami legendi järgi on kelladel mitu funktsiooni: „kiita Jumalat, koguda rahvast, kutsuda vaimulikke, leinata surnuid, tõrjuda katku, peatada torme, laulda pidulikke sündmusi, erutada aeglast , rahustage tuuli ... "
Tänapäeval valatakse kellad tavaliselt pronksisulamist, see tähendab 80% vaske, 10% tina ja 10% pliid. Uskumus, et kellade tämber sõltub väga väikestest proportsioonidest, mida need kullast ja hõbedast võivad sisaldada, pole midagi muud kui legend. Tegelikkuses sõltub kella helitugevus, helikõrgus ja tämber selle suurusest, paksusest, klapi paigutusest, sulami koostisest ja kasutatavast valamisprotsessist. Kõigi nende muutujatega mängides - nagu ka kellamängu erinevates kombinatsioonides - on võimalik saavutada kõrge musikaalsus.
Kellele lüüakse hingekella?
Päeva tipphetkel kutsuvad kellad meenutama ja palvetama. Rõõmsad ja pidulikud hääled tähistavad igasuguseid sündmusi. Kellade helistamine võib olla igapäevane või eriline; viimaste seas on pidulikke, pidulikke või leinavaid. Pidulike näidetena võib tuua Corpus Christi neljapäeva, suure neljapäeva, püha ja hiilgava laupäeva, ülestõusmispühapäeva helina jne. Pühade puhuks on meil olemas sõrmus, mis antakse maailmarahu nimel igal laupäeval kell kaksteist, see tähendab maailmal palvuse ajaks. Teine traditsiooniline koorimine on 15. augustil - kuupäeval, mil tähistatakse Mehhiko suurlinna katedraali nimepüha Neitsi taevaminemise tähistamiseks. Veel üks meeldejääv sündmus on 8. detsember, millega tähistatakse Maarja laitmatut eostamist. Samuti ei saanud 12. detsembri helistamine puududa Guadalupe Neitsi tähistamiseks. Detsembris tehakse ka jõuluõhtu, jõulude ja aastavahetuse pidulikke puudutusi.
Pidulik puudutus tehakse kõigi katedraali kelladega, kui Vatikan kuulutab välja uue ponti valimise. Leina ilmutamiseks paavsti surma korral helistatakse peakelli üheksakümmend korda sagedusega üks kellamäng iga kolme minuti tagant. Kardinali surma jaoks on kvoot kuuekümne kellaga sama intervalliga, samas kui kaanoni surma jaoks on kolmkümmend kella. Lisaks tähistatakse reekviemi missat, mille käigus kellad leinas maksavad. 2. novembril palvetame lahkunute eest nende pidupäeval.
Kirikutes makstakse kellasid tavaliselt regulaarselt kogu päeva vältel: alates koidupalvusest (kella nelja kuni viie kolmekümne vahel hommikul), nn konventsionaalsest misast (kaheksast kolmekümnest kuni kell üheksa), õhtupalve (kella kuue paiku) ja helin, et meenutada puhastustule õnnistatud hingi (päeva viimane kellahelin, öösel kell kaheksa).
Kellad Uus-Hispaanias
Vaatame mõningaid ajaloolisi andmeid: Uues Hispaanias leppis kirikukogu 31. mail 1541 kokku, et peremehe ülestõusmise hetkega peaks kaasnema kellade helin. "Angelus Domini" ehk "Issanda ingel" on Neitsi auks tehtud palve, mida loetakse kolm korda päevas (koidikul, keskpäeval ja õhtuhämaruses) ning kuulutatakse välja kolme kellamängu abil. kellukese eraldamine teatud pausi abil. Keskpäevane palverõngas asutati aastal 1668. Igapäevane helin "kell kolm" - Kristuse surma mälestuseks - kehtestati aastast 1676. Alates 1687. aastast hakkas koidupalve helisema kell neli. hommik.
Alates seitsmeteistkümnenda sajandi algusest hakkasid kellad hukkunute eest iga päev, õhtul kell kaheksa, maksma. Helina kestus sõltus lahkunu väärikusest. Lahkunu helin mitmekordistus sedavõrd, et kohati muutus see talumatuks. Tsiviilvalitsus taotles nende rõngaste peatamist 1779. aasta rõugepideemiate ja 1833. aasta Aasia koolera ajal.
Mõne tõsise vajaduse (näiteks põuad, epideemiad, sõjad, üleujutused, maavärinad, orkaanid jne) parandamiseks tehti jumalale tuginemiseks „palve” või „õigusmõju” puudutus; helistati ka, et soovida head laeva Hiina laevadele ja Hispaania laevastikule. "Üldine koorimine" oli rõõmu puudutus (justkui tähistaks asevalitsuste sisenemist, tähtsate laevade saabumist, võitu lahingutes korsaaride vastu jne).
Erilistel puhkudel tehti seda, mida nimetati "lahku puutumiseks" (nagu näiteks asevalitseja poja sünni puhul). "Külastuskeel" pidi elanikkonnale teatama, millal nad peaksid end oma kodudest koguma (1584. aastal mängiti seda üheksast kümneni öösel; erineval viisil püsis komme kuni 1847. aastani). "Tule puudutus" anti suurte tulekahjude korral mis tahes katedraali lähedal asuvas hoones.
Mehhiko suurlinna katedraali ajaloo pikim koorimine leidis aset 25. detsembril 1867, kui kuulutati välja liberaalide võidukäik konservatiivide üle. Liberaalsete entusiastide rühma tungival soovil algas helistamine koidikul enne valguse süttimist ja seda mängiti pidevalt kuni kella 21-ni, kuni see kästi lõpetada.
Kellad ja aeg
Kellad on ajaga seotud mitmel põhjusel. Esiteks on teatud tunne sellest, mida võiks nimetada "ajalooliseks ajaks", kuna tegemist on esemetega, mille sulamisest on tavaliselt palju aastaid, kus kasutati käsitööprotsessi, mis jättis suure pärandiväärtusega kunstiteosed. Teiseks ei saa „kronoloogilisest ajast” loobuda, seetõttu kasutatakse kellasid kellade mõõtmiseks või avalikel tseremooniatel, mille jaoks on kogukonnale teadaolev tähendus. Lõpuks võime öelda, et on midagi sellist nagu „utilitaristlik aeg”, see tähendab, et aega „kasutatakse”, kasutades seda instrumendi tööks ära: pügamise pendulaarses liikumises on perioodilisustegur või on klapija plõksumise (mis resoneerib sinusoidse sagedusega) ootamise hetked või asjaolu, et järjestust, milles erinevad palad kellamängu mängivad, reguleerib ajaline muster.
Sel ajal töötasid Uus-Hispaanias ühes ja samas gildis erinevad käsitöölised: müntide tootjad, kes muutsid viisi, kuidas inimene oma äritegevust teostab; kahuritootjad, kes koos püssirohuga muudavad sõjakunsti revolutsiooniliseks; ja lõpuks objektide, mis on tuntud kui „tintinabulum“, sulatusseadmed, mis olid nagu õõnsad pannid ja mis võimaldasid vabalt võnkuda andes väga rõõmsat heli ja mida surelikud kasutasid jumalatega suhtlemiseks. Nende liikumise perioodilisuse tõttu osutusid kellad aja mõõtmiseks väga kasulikeks objektideks, moodustades osa kelladest, kellatornidest ja kellamängudest.
Meie kuulsaimad kellad
On mõned kellad, mis väärivad eraldi mainimist. 16. sajandil, aastatel 1578–1589, viskasid vennad Simón ja Juan Buenaventura Mehhiko suurlinna katedraalile kolm kellukest, sealhulgas Doña María, mis on kogu kompleksist vanim. Seitsmeteistkümnendaks sajandiks, aastatel 1616–1684, oli seda katedraali kaunistanud veel kuus suurt tükki, sealhulgas kuulus Santa María de los Ángeles ja María Santísima de Guadalupe. Suurlinna katedraali linnavolikogu arhiivis on endiselt säilinud graveering, mis anti valukojale 1654. aastal, et usaldada talle Guadalupe naisele pühendatud tüki valmistamise viis. 18. sajandil, ajavahemikul 1707–1791, valati Mehhiko katedraali jaoks seitseteist kellukest, kellest paljud oli õpetaja Salvador de la Vega Tacubayast.
Puebla katedraalis pärinevad vanimad kellad 17. sajandist ja neid valasid Francisco ja Diego Márquez Bello perekonna erinevad esindajad Puebla valukodadest. Peame meeles pidama Angelópolis levinud traditsiooni: “Naiste ja kellade jaoks poblanas”. Legend räägib ka sellest, et kui Puebla linna katedraali peakell oli pandud, avastati, et see ei puutunud kokku; Kuid öösel tõi rühm ingleid selle kellatornist alla, parandas ja pani oma kohale tagasi. Teised silmapaistvad valukojad olid Antonio de Herrera ja Mateo Peregrina.
Praegu puudub Mehhikos selgelt Bellology uuring. Tahaksime palju rohkem teada viimase viie sajandi jooksul Mehhikos töötanud valukodadest, nende kasutatavatest tehnikatest, nende aluseks olevatest mudelitest ja mõnede eri aegadel töötanud valukodade kõige väärtuslikumate tükkide pealdistest Näiteks tegutsesid 16. sajandil Simón ja Juan Buenaventura; 17. sajandil töötasid “Parra” ja Hernán Sánchez; 18. sajandil töötasid Manuel López, Juan Soriano, José Contreras, Bartolomé ja Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa ja Salvador de la Vega.
