17. jaanuaril 1967 kell 20.00 hävitas andestuse altari sakristees toimunud lühise tagajärjel tekkinud tohutu tulekahju Metropolitani katedraalis mõned meie armastatuimad koloniaalkunsti teosed:
Ilus altar koos kauni ja olulise maaliga Nuestra Señora del Perdón või de las Nieves, suur osa koorilettidest, suur ja ilus maal, mis esindab Püha Johannese apokalüpsist, Juan Correa loomingut, mis asub altar ja hea osa puidust korpustest, mis hoiavad monumentaalsete orelite flööte, jättes suitsutatuks ka katedraali arvukate kabelite altarimaalid, skulptuurid ja maalid, lisaks võlvides olnud Rafael Ximeno ja lennukite seinamaalingud ning kuppel.
Kaunis andestuse või järeleandmise altar, nagu Fray Diego de Durán seda 1570. aastal nimetas, on barokkstiili suurepärane näide, mille on valmistanud Sevillian Jerónimo de Balbás, kes on ka uskumatu kuningate altari ja kadunud esimese küpressi ehitaja. . Seda nimetatakse andestuseks, kuna see asub täpselt katedraali peaukse taga, mis ka selle nime saab, sest selle kaudu on patukahetsejad, kuhu Püha Kantselei kirikuga leppimiseks astus.
Samal saidil oli primitiivne altarimaal, mis esietendus 5. augustil 1550 ja oli pühendatud Püha Bartholomeuse kultusele. 1655. aasta lõpus, Albuquerque'i hertsogi asekuningas Francisco Fernández de Ia Cueva ajal, võeti katedraali uue kupli ehitamiseks altarimaal lahti ja teos valmis 1666. aasta oktoobris. Sel ajal tegutses vennaskond, kes kutsus ennast Andestuse Jumalaema vennaskond, kes vastutab altari hooldamise eest. Igal aastal korraldas see vennaskond, 5. augustil, Lumeda Jumalaema päeval, piduliku religioosse tähistamise, mille käigus määrati uus president ja direktorite nõukogu.
Aastal 1668, kui altarimaal taas paigaldati, pandi altarile Lumeda Jumalaema maal, mida inimesed nimetasid Virgen deI Perdóniks, ilmselt sellepärast, et see asub samanimelisel altarimaalil. Selle maalis samal aastal ustavate kulul fIamenco Simón Pereyns, võib-olla vennaskonna erisoovil või Püha Kantselei surutud patukahetsuseks, sest väidetavalt ebaõiglase süüdistuse kohta, mille esitas tema elukaaslane maalikunstnik. Francisco Morales.
Kuni selle sajandi keskpaigani oli maali ümber põimitud paljude legendide tõttu - nagu seda on Luis González Obregón kaunilt kirjeldanud - mis on lisatud tema suurepärasesse raamatusse México Viejo-, nii tõsise kahtluse all, et selline kaunis teos on omistatud nii Pereyns (kes olevat selle maalinud oma kambri uksele, kui ta oli Püha inkvisitsiooni vanglas vang) ja Baltasar de Echave "El Viejo". Samamoodi usuvad ajaloolased Antonio Cortés ja Francisco Fernández del Castillo, et selle tegi Francisco Zúñiga, ehkki Manuel Toussaint, Francisco de la Maza ja Abelardo Carrillo y Gariel seda väidet ei jaga.
González Obregón kinnitab, et on „nii palju hämmastavaid traditsioone, nii palju populaarseid jutte, et on vaja tõde tules puhastada, nii et see säraks tiiglis nagu puhas kuld“. Juulis 1965 uurisid tuntud kunstikriitikud Justino Fernández ja Xavier Moisén kahtluste selgitamiseks maali, avastades sammu põhjast allkirja, mis ütleb: "Ximon Perines / Pinxievit". Samamoodi tuli ilmsiks, et see ei olnud maalitud uksele, vaid nõuetekohaselt ettevalmistatud lõuendile, tõendades lõpuks selle teose isadust: flamenco Simón Pereyns, lõpetades lõplikult nii ilusa legendi.
Kui Jerónimo de Balbás alustas 1718. aastal muljetavaldava kuningate altari ja esimese ja kõige kaunima küpressipuude ehitamist, arvati, et Perdóni vana altar kahjustab tervikut, nii et Balbásile tehti ülesandeks kujundada teine Altar deI Perdón, mille ehitus viidi läbi aastatel 1725–1732, pühitseti 19. juunil 1737.
Selle huvitava altarimaali esimese keha moodustavad neli astmelist sammast ja selle alus on valmistatud kivist. Kaare kujulise teise keha otsas on kaks inglit, mis hoiavad palmilehti. Kogu esikülg on kaunistatud ilmaliku vaimuliku, mitte usukorralduste püsirühma kuuluvate pühakute piltidega. Ülemises osas olid Hispaania kuninglikud relvad, mis paistsid õhus silma rohkem kui 8 varasega, kuid pärast iseseisvuse lõppemist, aastal 1822, need hävitati, kuna neid peeti kurikuulsateks märkideks.
Kui 17. sajandi lõpus saabus Euroopast prantsustatud uusklassikaline stiil, sai tema ülemäärase usulise innukuse ajendil kiriklik Don Francisco Ontiveros käsu altarimaalile asetada suur plahvatus või kuldne sära, mille keskel oli Neitsi Maarja monogramm, ja väiksem andestuse Jumalaema maalil, mille tipus oli Püha Kolmainsuse kujutis; kuna see väike lööklaine murdis altari harmoonia täielikult, asendati see varsti pärast seda kuldkrooniga, mis asetati kerubi pähe.
Enne tulekahju oli kaare keskosas teises korpuses kaks nikerdatud ja hautatud puidust elusuuruses skulptuuri, mis esindasid Püha Stefanust ja Saint Lawrence'i; nende keskel oli uhke San Sebastián Mártiri maal, mille võis teha Baltasar de Echave Orio, kuigi väidetavalt võis selle maalida ka tema õpetaja ja äi Francisco de Zumaya; see oli kaetud vana ja lainelise klaasiga, mis oma peegelduste tõttu ei võimaldanud pilti korralikult hinnata. Nende imeliste teoste asemele pandi nende nikerdamisse ja hautisesse kolm kaunist väiksemat skulptuuri, millel oli väga hea viimistlus ja mis olid pikka aega hoiul katedraali keldrites. Selle otstes olevad skulptuurid tähistavad kahte karmeliidi pühakut, keda pole õnnestunud tuvastada, ja keskele asetati Püha Evangeeliumi Johannese välimus.
Aukohale, mis oli algselt hõivatud andeksandmise Jumalaema või Lumed koos Jeesuslapsega, Püha Joaquini, Püha Anne ja nelja väikese ingli saatel, pandi samast perioodist veel üks maal, mis vaatamata sellele kui see on väiksem, ei kahjusta see ilu ja kvaliteeti. Selle tundmatu autori teose tõi mõned aastad enne tulekahju ja Mehhiko osariigist Zinacantepecist Kanon Octaviano VaIDés, tollane peapiiskopkonna sakraalse kunsti komisjoni president. See räägib Sagrada FamiIia kujutamisest puhkuse ajal, kui ta Egiptusesse lendas, mille oleks võinud läbi viia Francisco de Zumaya või Baltazar de Echave Orio.
Selle eelmise maali raaminud teose raam on valmistatud puidust, mis on kaetud paksu kaunilt reljeefse lehtmetallist plaadiga, mis praegu poleerimise tõttu mustaks muutunud. Kuna uus maal on väiksem, täiendati puuduv ruum karmiinpunase sametkangaga, asendades hiljem sisemise kuldraamiga. Selle maali paigutamise tegi ettepaneku arhitekt, skulptor ja restauraator Miguel Ángel Soto.
Sagrada Familia alla asetati jumalikku palet kujutav vasklehele väike õlimaal, mille maalis dominiiklane Fray Alonso López de Herrera ja mis asendas teise samasuguse, veidi suurema anonüümse autori maali.
Altari alumises osas koos kahe sellega külgneva paksu sambaga on rajad ja väikesed uksed, mis võimaldavad pääseda selle sakristeeriumisse, kohta, kust õnnetu tuli tekkis. Algupärastel ustel olid kaunid reljeefsed vaasid, kuid altarimaali taastamisel, võib-olla eelarve puudumise tõttu, eemaldati need altari alumise osa kujunduse järgimiseks. Pärast õõvastavat tulekahju tekkis hävitav idee keskne laev täielikult puhastada, kõrvaldades andestuse altar, mis tuleb kaptenimajja uuesti paigaldada; Koorilauad ja monumentaalsed orelid paigutataks küpressit asendanud altari külgedele arhitekt De la Hidalga poolt, et saaksite sissepääsust hinnata monumentaalset Kuningate altarit. Õnneks ei tehtud seda ettepanekut tänu Antropoloogia ja Ajaloo Riikliku Instituudi koloniaalmälestiste osakonna arvamusele, millele on alla kirjutanud arhitekt Sergio Zaldívar Guerra. Juuniks 1967, viis kuud pärast tulekahju, olid arhitekt ja skulptor Miguel Ángel Soto Rodríguez ning kümme tema neljateistkümnest lapsest: Miguel Ángel, Edmundo, Helios, Leonardo, Alejandro alanud restaureerimistöödega. ja Cuauhtémoc, kes viisid koos isaga läbi puunikerduse, ning María de los Ángeles, Rosalía, María Eugenia ja Elvia, kes olid pühendatud suurepärase andestuse altari hautamisele, kuldamisele ja lõplikule viimistlemisele. Seitse aastat hiljem, 1974. aasta detsembris, töö lõpetati.
1994. aasta alguses mõistsid preester Luis Ávila Blancas, praegune katedraali kaanon ja suursakristlane, samuti La Profesa templi huvitava kunstigalerii direktor, et kaare sisse asetatud karmeliitide pühakute skulptuurid Keskel ei kuulunud nad altarimaali koosseisu, kuna see kuulus tavalistele vaimulikele, mistõttu nad otsustasid selle asemele paremale küljele asetada suurejoonelise elusuuruse skulptuuri - tõenäoliselt kaanoni ja ilmaliku kirikliku Püha Johannes Nepomuceno kujutise - mis oli osa altarimaal Valu Jumalaema kabelist. Vasakule asetas ta noore mehena Evangeeliumi Püha Johannese skulptuuri ja keskele puidust kinnitatud lõuendile uhke õlimaali, eelmisest veidi väiksema, koos Püha Evangeeliumi Johannese kaasaegse Püha Maarja Magdaleenaga omistatud Juan Correale. Pärast seda, kui katedraali restaureerijate suurepärane meeskond oli taastusravi teinud, paigaldati see San Sebastiáni kadunud maaliga hõivatud kohta. Santa María Magdalena on osa mitmest kunstiteosest, mille sotsiaalse arengu ministeerium tagastas 1991. aastal Metropolitan Cathedrali juurde.
Praegu olid katedraali arhitekt Sergio Zaldívar Guerra juhitud keerukate ja kulukate restaureerimistööde ning hoone tugevdamise tõttu kolonnid ümbritsetud tiheda roheliste tellingute džungliga, et kaared kindlalt toetada, ja taevas lai halli traatvõrk, et hoida lahti prahti, mis on kole ilusa andestuse altari ümbrus.
San Isidro või deI Cristo deI Veneno kabel, mis asub paremal Altar deI Perdónist (mis ühendab katedraali tabernaakliga), on samuti taastamisel, nii et see Kristus, kõrgelt austatud pilt, mis oli Nimetatud kabeli põhjaseinasse paigaldati ajutiselt nišš andestuse altari ette, kattes Püha Perekonna maali. Samamoodi asetati altari vasakule küljele väike ja ilus Püha Kolmainsust esindav maal, mille autor oli ka San Isidro kabelis asuv Miguel Cabrera.
Allikas: Mehhiko aja järgi 11. veebruar-märts 1996
