Ärritav uudis jõudis Moctezuma kõrvu. Raske tlatoani ootas kannatamatult uudiseid, mis peagi saabusid:
Murettekitavad uudised jõudsid Moctezuma kõrvu. Raske tlatoani ootas kannatamatult uudiseid, mis peagi saabusid:
Issand ja meie kuningas, on tõsi, et ma ei tea, millised inimesed on tulnud ja jõudnud suure mere kaldale ... ja nende liha on väga valge, rohkem kui meie liha, välja arvatud see, et enamikul neist on isegi pikad habemed ja juuksed isegi kõrv annab neile. Moctecuhzoma oli ränk, ta ei rääkinud midagi.
Neid meile jõudnud sõnu saab lugeda Mehhiko kroonikast Alvarado Tezozomoc. Palju on räägitud ida poole läinud Quetzalcóatl'i tagasitulekust, kus temast sai hommikutäht. Silmatorkav on see, et nii olulise isanda ja jumala tagasitulekut ei võtnud Moctezuma rõõmustades. Võib-olla leiab selle seletuse Matritense Codex, kus viidatakse teisele tagastusele, mille ajad lõppeksid. Ütleb nii:
Nüüd läheb meie Issand Tloque Nahuaque aeglaselt kaugemale. Ja nüüd lahkume ka seetõttu, et saadame teda kõikjale, kuhu ta läheb, Issanda öötuule juurde, sest ta lahkub, kuid ta naaseb, ilmub uuesti, tuleb meile külla, kui Maa peab oma teekonna lõpetama.
Varsti saab Mehhiko isand aru, et hispaanlased pole oodatud jumal. Moctezuma üritab neid eemale tõrjuda ja saadab kingitusi, mis vastupidi äratavad vallutajate ahnust veelgi. Need jõuavad Tenochtitlanisse ja allutavad tlatoani. Sõda ei oota ja me teame seda lugu hästi: kõik lõpeb 13. augustil 1521, kui Tlatelolco, viimane Mehhiko tugipunkt, satub hispaanlaste ja nende põliselanike liitlaste kätte.
Sellest hetkest alates kehtestati uus korraldus. Tenochtitlani varemetel sünnib uus koloniaallinn. Võitluste käigus hävitatud templitest võetud materjalid ja isegi pärast seda tulevad selleks kasuks. Fray Toribio de Benavente, Motolinía, tuletab meile meelde neid õnnetuid hetki, kus põliselanikud olid sunnitud oma templid lammutama, et omakorda ehitada esimesed koloniaalhooned. Nii ütleb frantsiskaan:
Seitsmes katk oli Mehhiko suurlinna ehitamine, kus esimestel aastatel kõndis Saalomoni ajal rohkem inimesi kui Jeruusalemma templi hoones, sest nii palju inimesi käis tööl või tulid nad materjalidega ning tuua austust ja hooldust hispaanlastele ja neile, kes töötasid töödel, mida mõned tänavad ja teed vaevalt suudaksid lõhkuda, kuigi need on väga laiad; ja töödes võtsid mõned talad ja teised kukkusid kõrgelt, teistele kukkusid ehitised, mida nad ühes osas tegid, et neid teha teistes ...
Kohutavad võisid olla need hetked, mida vend pidi neid Egiptuse katkudega võrdlema!
Templo linnapea osas viitavad mitmed 16. sajandi kroonikud selle hävitamisele, mis oli ootuspärane, kuna me ei kahtle, et Cortésit teavitati sümboolikast, mis hoonel oli asteekide rahva maailmavaate keskpunktiks. Nii et see, mida hispaanlased kuraditööks pidasid, tuli hävitada. Lahingutes osalenud Bernal Díaz del Castillo räägib, kuidas nad Templo Tlatelolco linnapea ära võtsid ja hävitasid:
Siinkohal oli hea öelda, millises ohus nägime üksteist nende linnuste võitmisel, mida ma olen mitmel teisel korral öelnud, et see oli väga kõrge, ja selles lahingus tegid nad meile kõigile väga tugevat kahju. Panime neile ikka tuld ja iidolid põletati ...
Pärast lahingute lõppu põlisrahvaste vastupanu ei oodanud. Meil on usaldusväärseid tõendeid selle kohta, et vallutajad andsid põliselanikele ülesandeks valida templite ja kloostrite kolonnide valmistamiseks oma jumalate skulptuurid. Selles küsimuses räägib Motolinía meile jätkuvalt:
koguduste valmistamiseks hakkasid nad kasutama oma teocallise, et eemaldada neilt kivi ja puit ning sel viisil nad lammutati ja lammutati; ja kivijumalad, mida oli lõpmatu, mitte ainult ei pääsenud murtud ja purustatud, vaid tulid kirikute alustaladeks; ja kuna seal oli väga toredaid, said sellise suure ja püha töö vundamendiks maailma parimad.
Kuna selgub, et üks neist "väga suurtest" iidolitest oli maa isanda Tlaltecuhtli skulptuurid, kelle pilk oli alati asetatud näoga allapoole ega olnud silmapiiril. Põlisrahvas valis selle ja asus koloniaalveergu nikerdama, hoolitsedes selle eest, et jumala kuju oleks alumises osas hästi säilinud ja nii säiliks jumaluskultus ... allutatud rahvaste leidlikkus säilitada oma veendumusi ...
Tasapisi oli vanalinn kaetud uue koloniaalplaneeringuga. Põlisrahvaste templid asendati kristlike templitega. Praegune Mehhiko linn ümbritseb oma betoonpõranda all paljusid hispaania-aegseid linnu, mis ootavad hetke, mil arheoloogia nendeni jõuab. Mäletatavasti tasub meenutada Tlatelolco Templo linnapea ühele küljele marmorisse graveeritud sõnu, mis meenutavad seal toimunut:
13. augustil 1521 langes Tlatelolco Cuauhtémoci kangelaslikult kaitstuna Hernán Cortés'i võimu alla. See polnud ei võit ega kaotus, see oli mestitso rahva valus sünd, mis on täna Mehhiko ...
Allikas: Ajaloo lõigud nr 10 El Templo linnapea / märts 2003
