See imposantne kompleks paistab silma ennekõike oma tohutute mõõtmetega.
Alustatud 16. sajandi lõpust säilitab see selle sajandi religioossele arhitektuurile omase sõjalise kindluse iseloomu; Viimane Hispaania Oaxaca piiskop Antonio Bergosa oli sellest teadlik, kui ta seal veetis, et seista vastu Vabadussõja ajal José María Morelose vägede edasiliikumisele. Inglise religioosne Thomas Gage, üks koloniaalaja väärtuslikumaid kroonikakirjutajaid, nägi töö lõpuleviimist 1620. aastatel, märkides, et selle seinte paksus võimaldas härgade joonistatud kärul nende kaudu ringi liikuda, ja tõi esile Oaxaca dominiiklaste tohutu majanduslik jõud. Juba meie päevil mainib terav vaatleja, angloameerika kirjanik Oliver Sacks hiljuti ilmunud ajalehte kogudes muljeid oma reisist Oaxacasse 2000. aastal, midagi sarnast: „See on tohutu, pimestav tempel ... ilma tollita see pole kuldne. See kirik tekitab teatavat võimu ja rikkuse tunnet, okupandi omi ”. Seejärel küsib ta endalt kui tänapäeva inimeselt mündi teisel poolel: "Huvitav, kui palju kogu seda kulda kaevandustes orjad said." Lõpuks peatub Sacks selles, mis on võib-olla kõige omapärasem koloniaalne kunstiteos kogu Oaxacas: kuulus polükroomne sugupuu, mis on vormistatud krohviga selle võlviku alumises osas, mis toetab selle kiriku koori. Sacks ütleb: "Lakke on maalitud hiiglaslik kuldpuu, mille okstest ripuvad nii õukonna kui ka kiriku aadlikud: kirik ja riik segamini, kui üks võim."
Templi siseruumides on üks peaaegu seitsmekümne meetri pikkune laev, mille mõlemal küljel on külgmised kabelid, ja sellele on lisatud Roosipärja kabel. Viimase ja põhilaeva kuldne altarimaal on välimuselt koloniaalne, kuid see viidi ellu 20. sajandi keskel, järgides 19. sajandil prantsuse Viollet-le-Duci pakutud restaureerimisideid. Mis puutub endisesse kloostrisse, siis kõige silmapaistvam on seal asuv muuseum, mis aardib Oaxaca Zapoteci ja Mixteci kultuuride suuri teoseid. Peamiselt on üllatav Alfonso Caso poolt 1932. aastal tänapäeval tuntud Monte Albán (endine Teutlitepec) nime all tuntud arheoloogilise linna 7. hauast leitud väärtuslik leid, mis koosneb suurepärasest komplektist suurepäraselt töödeldud kullatükkidest, samuti mäekristallikaunistustest ja peenelt nikerdatud alabastrist ja peenest nikerdatud kondireljeefidest, lisaks nefriidist ja türkiissinistest helmestest. Tähelepanuväärne on muuseumi saviskulptuuride kogu, näiteks loodusliku loomuga Escrib de Cuilapani kollektsioon ja väga erilisel viisil antropomorfsed urnid ja braziers (mõnikord rikkalikult kaunistatud), kõik unustamata polükroomkeraamikat.
Ehkki endine klooster pärineb seitsmeteistkümnendast sajandist, näib see oma arhailiste lahenduste tõttu olevat pärit varasemast ajast, nagu on näha sisehoovi koridorides, keskaegsete meenutustega, mis on vendade endisest elukohast ehk kõige imposantsemad. et nad säilitavad peaaegu oma esialgse välimuse. Märkimisväärne on ka trepp, mis ühendab kloostri kahte taset.
Ülejäänud hoone sekkus üheksakümnendatel aastatel eelnimetatud arhitekti Leduci ideede järgi, mis arvati olevat kõige sobivam koloniaalstiil hoone puuduvate osade asendamiseks. Lõpetuseks ei saa mainimata jätta suurt avatud ruumi, mis eelneb Santo Domingo kompleksile - kloostrile ja templile - ning mis tänapäeval jääb praktiliselt tühjaks.
