Reisija George Francis Lyon, kellega me nüüd muret tunneme, tellis Inglise Real del Monte ja Bolañose kaevandusettevõtetelt töö- ja uurimisreisi meie maale.
Lyon lahkus Inglismaalt 8. jaanuaril 1826 ja jõudis Tampicosse 10. märtsil. Kavandatud marsruut oli Puerto Jaibost San Luis Potosísse, Zacatecasesse, Guadalajarasse, Valladolidi (Morelia), Mehhikosse, praegusesse Hidalgo osariiki, Jalapa ja lõpuks Veracruz, sadam, kuhu ta samal aastal 4. detsembril alustas. Pärast New Yorgi läbimist oli laev avariiline ja Lyonil õnnestus päästa vaid mõned asjad, sealhulgas see ajaleht; see jõudis lõpuks Inglismaale ja avaldas selle 1828. aastal.
HEA JA HALB
Vastavalt oma ajale on Lyonil sotsiaalsed arvamused väga ingliskeelsed ja väga tema ajast; mõned neist jäävad tüütu ja naljaka vahele: „Kui naistel on lubatud ühiskonnas oma õige koht hõivata; kui tüdrukuid takistatakse tänavatel mängimast või kui räpased inimesed tegutsevad kokana; ja kui võetakse kasutusele korsetid, (!) ja vannid ning sigaretid on õrnemale soole keelatud, siis muutuvad meeste kombed radikaalselt. "
"Suurte (San Luis Potosí) avalike hoonete seas on mässumeelsete naiste (armukadedad isad või abikaasad, kes naudivad privileegi oma tütarde ja naiste lukustamiseks!) Lukustamiseks väga tervislik hoone. Kirik, mille juurde kuulub vooruseehitus, on väga pime ja sünge. "
Loomulikult ei olnud kreoolid tema lemmikud: „Isegi selles üleüldiselt loidas riigis on väga raske leida ükskõiksemaid, jõude ja unisemaid inimrühmi kui Pánuco oma, kes on enamasti kreoolid. Parima viljelemisvõimega maa ümbritsetud parimatest kaladest kubisevas jões elades on neil vaevalt köögivilja ja harva muud toitu kui maisitortiljad ning aeg-ajalt veidi tõmblev. Napsid näivad kestvat pool päeva ja isegi rääkimine on selle laisa tõu jaoks pingutus. "
VASTU VÕETUD ARVAMUSED
Paar Lyoni tsitaati näitavad, et meie inimesed käituvad väga hästi või et inglise keeles käitutakse väga halvasti: „Ma käisin oma võõrustajate ja nende naistega teatris (Guadalajaras), mis mulle väga meeldis. See oli kenasti paigutatud ja kaunistatud ning kastid olid hõivatud pigem Prantsusmaa ja Inglismaa moodi riietatud daamidega; nii et kui poleks olnud tõsiasja, et kõik suitsetasid, ja vaatajaskonna madalama klassi vaikuse ja hea käitumise pärast oleksin võinud peaaegu ette kujutada, et satun Inglismaale. "
"Kolmteist tuhat dollarit kulutati selle festivali jaoks rakettidele ja etendustele, samal ajal kui hävinud muul, mahakukkunud patareid, remontimata avalikud hooned ja palgata väed rääkisid riigi vaesusest. Kuid Vera Cruzi head inimesed ja tõepoolest kõik mehhiklased, eriti armastusetendused; ja pean tunnistama, et nad on kõige korrapärasem ja paremini käitunud rahvahulk, keda olen seda tüüpi üritustel näinud. "
Ehkki Lyon väljendab põlisrahvaste mehhiklaste suhtes kergust ("need vaesed inimesed on lihtne ja isegi kole ning enamasti halvasti vormistatud rass, kelle kohmakust suurendab harjumus varvastega sissepoole kõndida" ), on ka tunnustusi, mida tuleks esile tõsta: „Indiaanlased toovad müüki väikseid mänguasju ja korve, mis on valmistatud väga oskuslikult, ning söetootjad lõbustavad oma kliente oodates kaupa lindude ja muude loomade väikeseid kujundeid. Mida te müüte. Mehhiko madalaima klassi leidlikkus on tõeliselt erakordne. Léperos (sic) valmistavad kauneid kujundeid seebist, vahast, teatud puude tuumast, puidust, luust ja muudest materjalidest. "
"Mehhiko muleteerijate vanasõna ausus on tänapäevani võrratu; ja väga väheste eranditega pani see proovile hiljutised rahutused. Tunnistan, et kõigist Mehhiko põliselanikest on muleteed minu lemmikud. Olen alati leidnud, et nad on tähelepanelikud, väga viisakad, abivalmid, rõõmsameelsed ja täiesti ausad; ja nende seisundit selles viimases aspektis saab paremini hinnata, kui teame tõsiasja, et neile on sageli usaldatud tuhandeid ja isegi miljoneid dollareid ning et nad on mitmel korral nende vargajõukude eest oma elu ohus kaitsnud. ... Sotsiaalses nimekirjas on viimased vaesed indiaanlased, leebe, kaua kannatanud ja põlatud rass, kes on kiindumusega võimeline saama parimaid õpetusi. "
On väga huvitav tõdeda, et see, mida Lyon 1826. aastal täheldas, kehtib ka 1986. aastal: "Tegelikult on Huicholid ainsad inimesed, kes elavad endiselt täiesti erinevalt ümbritsevatest ja kaitsevad oma keelt." ja seisab usinalt vastu kõigile selle vallutajate jõupingutustele. "
LAPSE SURM
Erinev religioosne koosseis, mille Lyon oli pannud teda imestama mõnede meie linna tavade üle. Nii juhtus lapse matustel, mis on siiani paljudes Mehhiko maapiirkondades nagu "peod": "Öösel muusikat kuulates (Tula, Tamps) leidsin rahvahulga koos noore naisega. naine, kes kandis peas väikest surnud last, riietatud tuunika vormis paigutatud värvilistesse paberitesse ja seotud valge taskurätikuga laua külge. Ümber keha olid nad asetanud ohtralt lilli; nägu oli katmata ja väikesed käed seotud, nagu palves. Viiuldaja ja kitarri mänginud mees saatsid rühma kiriku ukseni; Kui ema oli mõneks minutiks sisenenud, ilmus ta koos lapsega uuesti ja nad kõndisid koos sõpradega matmispaika. Poisi isa järgnes koos teise mehega, kes aitas teda süüdata puidust tõrvikuga, et lasta käsirakette, milliseid ta kandis kaenla all suurt kimpu. Tseremoonia oli kogu rõõmustamine ja rõõm, sest kõik lapsed, kes surevad noorelt, peaksid pääsema puhastustuppa ja saama kohe "väikesteks ingliteks". Mulle teatati, et matmisele järgneb fandango, mis näitab rõõmu, et laps on siit ilmast võetud. "
Oma vastumeelsuses katoliikluse vastu teeb ta erandi: „Guadalupe vaesed vennad on väga stoiline rass ja ma arvan, et neid ei tohiks liigitada nagu laiskade karja, kes Mehhikos üldsusest toituvad. Nad elavad tõesti kogu vaesuses, mille nende tõotus ette näeb, ja kogu nende elu on pühendatud vabatahtlikele kannatustele. Neil pole muud isiklikku vara kui kare hall villane kleit, mida ei muudeta enne, kui see on seljas, ja mis pärast pühaduse lõhna omandamist müüakse siis kahekümne või kolmekümne dollari eest, et see oleks mõne jaoks surnukeha kostüüm. pühendunu, kes oletab, et ta saab sellise püha mähisega taevasse hiilida. "
GUAJOLOOTTANTS
Ma ei imestaks, kui järgmine komme ikkagi säiliks, olles mõelnud - nagu ma olen teinud - Chalma tantsijad: Guadalajaras “peatusime korraks San Gonzalo de Amarante kabelis, mida tuntakse paremini El Bailando nime all. Mul oli siin õnne leida kolm vana naist, kes palvetasid kiiresti ja tantsisid väga tõsiselt samal ajal enne pühaku kuju, keda tähistatakse tema imeliste "külma ja palaviku" ravide tõttu. Need tõsised ja auväärsed tegelased, kes higistasid igast poorist rikkalikult, olid valinud Guajolote'i või Türgi tantsumaal hästi tuntud tantsu oma armu ja väärikuse sarnasuse poolest armumise punnitamisega, mida need imposantsed linnud teevad ”.
„Eestpalve või õigemini pühaku individuaalne jõud, kuna Mehhikos asuvad pühakud eelistavad enamasti jumalikku, on tugevalt kinnitatud. Ta ise saab tänupakkumisena vahajala, -käe või mõne muu miniatuurse kehaosa, mis leidub kabeli ühel küljel suurel raamitud maalil sadade teistega rippumas, samas kui Vastassein on kaetud väikeste õlimaalidega, kus paistavad silma imed, mida teevad need, kes võiksid niimoodi anda selliseid pühendumuse tunnistusi; aga kogu see ebajumalakummardus on kadunud. "
Muidugi eksis Lyon, sest endiselt on moes kombeks kuulsate pühakute altaritel "imesid" teha.
Teised kombed seevastu kipuvad selgelt kaduma: „Evangelistid (või kirjatundjad) praktiseerivad oma kutset avalike kirjatundjatena. Nägin kümmekond sellist meest kaupluste uste lähedal erinevates nurkades istumas ja klientide dikteerimise ajal pliiatsitega kirjutades. Enamik neist, nagu on hõlpsasti näha, kirjutasid erinevatel teemadel: ühed tegelesid ettevõtlusega, teised aga, nagu ilmnes paberi ülaosas läbistatud südametest, kirjutasid üle noore mehe või noore naise hellad tunded, kes ta kükitas tema kõrval. Piilusin üle õla paljusid neid abivalmis kirjatundjaid, kes istusid paberiga väikesel põlvedel toetatud tahvlil, ja ma ei näinud ühtegi inimest, kes kirjutaks halvasti või oleks halvasti käekirjaga. "
LUMI JA LUMI
Muud kulinaarsed kombed - õnneks on need säilinud, kuigi tooraine päritolu on nüüd hoopis teistsugune: "Minu jalutuskäikudel meeldisid mulle väga jäätised, mis siin (Morelias) on väga head, saades külmunud lume San Andrés'i mäelt, see, kes varustab talvemütsiga kõiki jäätisekohvikuid. "
"See oli kõige peenem piima- ja sidrunijäätis (Jalapal), mille tarbeks tuuakse aasta alguses lund Perotest ja sügisel Orizabast." Muidugi viitab Lyon samanimelisele vulkaanile. Ja lumega seoses pean märkima, et metsade hävitamine muudab tänapäeval selle inglise ränduri poolt täheldatud väga kummaliseks: Nevado de Toluca sadas 27. septembril lund ja Malinche 25. oktoobril; praegu, kui need oleksid jaanuaris.
Ja minnes samasse maiustusharusse - alates jäätisest kuni kummini, pean tunnistama, et olin üllatunud, kui sain teada, et Jalapa naised närisid neid juba: „Leidsin ka teise toote, nimega„ magus maa “, mida nad söövad, valiku naised, miks või mille eest, ma ei teadnud. See koosneb teatud tüüpi savist, mis on sõtkutud väikesteks kookideks või loomakujudeks, koos vahatüübiga, millest sapootipuud eralduvad. " Me teadsime juba, et närimiskumm on sapodilla salvei, kuid nüüd teame, et ameeriklased ei ole selle inetu harjumuse kasutamisel pioneerid.
Huvi eelseisvaks
Lyon esitab meile hispaaniaeelsete jäänuste kohta mitmesuguseid andmeid, mida ma ei tohiks unarusse jätta. Mõni on ilmselt jõude, teine võiks olla uus vihje: „Sain teada, et rantšos nimega Calondras, umbes üheksas liigas (Pánucost), on metsade puudega kaetud mäe küljel mõned väga huvitavad vanad objektid ... peamine on ahju moodi suur kamber, mille põrandalt leiti suur hulk lamedaid kive, mis sarnanevad naistega maisi jahvatamiseks, ja mis on tänapäevalgi saadaval. Neid kive, nagu suurt hulka muid ammu eemaldatud vastupidavaid mööbliesemeid, peetakse indiaanlaste mõnel lennul koopasse ladestunud. "
"Ma avastasin (San Juanis, Huasteca potosinas) ebatäiusliku skulptuuri, mis on kaugelt sarnane lõvi, laeva kuju figuuriga ja kuulsin, et iidses linnas oli mõni liiga kauge liiga, nimega" Quaí-a-lam. "
“Maandusime Tamanti, et osta poolteist piima kivijumalannat, kellest olin kuulnud Pánucos, mis oli raske koorem neljale mehele, kes ta kanuusse viisid. Teos on nüüd au sees segada mõne Egiptuse iidoliga Oxfordi Ashmoleani muuseumis. "
„San Martín nimelise küla lähedal, mis asub pika päeva teekonnal läbi mägede lõunasse (Bolañosest, Jal.), Öeldakse, et seal on koobas, mis sisaldab mitut kivikuju või iidolit; Ja kui ma oleksin olnud oma aja peremees, oleksin kindlasti käinud kohas, millest põliselanikud veel sellise huviga räägivad. Ainsad antiikesemed, mida mul õnnestus Bolañosest hankida, pakkudes preemiaid, olid kolm väga head kivikiilu või basaltkirvest; Ja kui sain teada, et ostan uudishimulikke asju, tuli üks mees mulle teatama, et pärast pikka päeva teekonda võib leida „paganate luud”, millest ta lubas mõned tuua, kui ma neile muule muretsen, kuna nende suurus oli väga suur. suur. "
ÜKS ÜLLATUS PÄRAST TEIST
Lyoni külastatud erinevatest kaevanduskinnistutest paistavad mõned pildid silma. Praegune “kummituslik” linn Bolaños oli juba 1826. aastal nii: “Tänapäeval on hõredalt asustatud linn näinud olevat kunagi olnud esmaklassiline: suurepäraste kirikute ja kaunite liivakivihoonete varemed või poolhooned ei olnud võrdsed need, mida olin seni näinud. Selle koha peal ei olnud ühtegi mudamaja ega -halli: kõik majad olid ehitatud kõrgemast kivist; ja avalikud hooned, mis olid nüüd tühjad, tohutute hõbemõisate varemed ja muud kaevandustega seotud asutused, rääkisid tohututest rikkustest ja hiilgusest, mis pidid valitsema selles nüüd vaikses ja pensionil olevas kohas. "
Õnneks pole selles teises imelises kohas peaaegu midagi muutunud: „Real del Monte on tõesti väga ilus koht ja linnast põhja poole ulatuv org või kuristik on lihtsalt suurepärane. Kiire mägede vool voolab üle selle karedasse ja kivisesse kanalisse ning kallastelt väga tihedalt piirnevate kõrgete mägede tippu on paks okootide või mändide, tamme ja kuuse mets. Vaevalt, et kogu sellesse juurdeehitusse jääb nurk, mis pole kunstniku pintslit väärt. Porfüürkaljudesse puuritud rikkaliku lehestiku, maaliliste sildade, järskude kivimite, hästi asustatud teeradade mitmekesised toonid koos voolu pidevalt muutuvate kurvide ja hüpetega on uudsus ja võlu vähe võrdne.
Regla krahv oli küll Lyoni peremees, kuid see ei päästnud teda kriitikast: „Krahv elas ühes korruselises majas (San Miguel, Regla), mis oli pooleldi rämps, halvasti sisustatud ja mitte eriti mugav; kõik toad on vaatega kesklinnas asuvale väikesele sisehoovile, jättes end ilma kauni vaate eelistest. Suurima ja ilusama hacienda omanik, kes teenib neile 100 000 dollarit sissetulekut, on rahul majutustega ja mugavustega, mida inglise härrasmees julgeks oma teenijatele pakkuda. "
Inglaste ranged arhitektuurilised maitsed ei suutnud tabada Mehhiko koloniaalkunsti imet: „Sõitsime (Santa María) Regla juurde ja sisenesime pühitsetud Hacienda de Platasse, mis maksis väidetavalt 500 000 naela. Nüüd on see tohutu vare, mis on täidetud koletiste müürikaartega, mis näivad olevat ehitatud maailma toetama; ja ma usun, et selleks kulus pool tohutusest summast; miski ei saa seda kõleduse õhku ära võtta, mis andis haciendale kokkuvarisenud linnuse välimuse. See asub järsu kuristiku sügavuses, ümbritsetud sellise ainulaadse basaltkaljudega, millest on nii palju räägitud. "
San Luis Potosí ja Zacatecase vahel külastas ta Hacienda de las Salinast, mis “asub kuival tasandikul, soo leidumise lähedal, kust ebapuhtas olekus soola eraldatakse. Seda tarbitakse suurtes kogustes kaevandusettevõtetes, kus seda kasutatakse liitmise protsessis. " Kas see on ka täna tootmises?
PUMBAD TAMPIKOS
Soola osas leidis ta Tula lähedalt Tula lähedalt umbes kolme kilomeetri läbimõõduga soolase järve, millel pole ilmselt loomaelu. See tuletab mulle meelde, et Tamaulipases on küll cenoteid (Barra del Tordo poole), kuid selle poolsaare piire ületab mitte ainult Jukatekani uudishimu; seda anekdooti väärt, mida Lyon elas Tampico õhtusöögil: „Härrasmees tõusis ootamatult püsti, õhinast suur õhk, surus rõõmuhüüdega käsi üle pea ja kuulutas seejärel„ pommi! “ Kogu seltskond tõusis tema elava impulsi toetamiseks, samal ajal kui prillid olid täis ja vaikiti; pärast võttis röster tõsiselt taskust valmis oma salmide koopia. "
Mulle tundub, et enne meremeheks ja kaevuriks olemist oli Lyonil ränduri süda. Lisaks tööreisi olemusest tulenevatele kohtadele käis ta Ixtlán de los Hervoresis, Mich., Ja täheldatakse, et praegustel keevallikatel ja geisritel oli juba vähemalt 160 aastat olnud sama imposantne välimus; Nagu Uus-Meremaal Rotorual, küpsetavad põliselanikud toitu hüpertermilistes allikates. See annab teada muudest erikaitsealadest (ladina keeles: "health for water": Hacienda de la Encarnaciónis, Villanueya lähedal, Zac. Ja Hacienda de Tepetistaque'is, "viis idas asuvat liigat" eelmisest. Michoacánis külastas ta Zipimeo jõe allikat ja selle „kaunist juga kivide ja puude vahel.
METALLID JA petrooleum
Hidalgos viibis ta Piedras Cargadases („üks imelisemaid kohti kaljumaastikel, mida ma kunagi näinud olen”) ning ta tõusis Peladose ja Las Navajase küngastele. „Obsidiaani leidub arvukalt kogu meid ümbritsevatel küngastel ja tasandikel; indiaanlaste tehtud soon ja kaevud on üleval. Ma ei tea, kas kaevamised on olnud sügavad, kuid praegu on need peaaegu kaetud ja ainult piisavalt nikerdatud kujul näitavad nad oma esialgset kuju, mis on ümmargune.
Somalhuacáni vasekaevandused tunduvad Perote poolt väga huvitavad: „Vask on kaevandatud ainult kergete kaljude aukudest või väikestest frontaalkoopadest ja seda on nii palju, et seda kohta võiks õigustatult nimetada„ neitsimullaks ”. Enamik neist kivimitest on rikas metallide poolest; ja kulda otsinud inimeste väikesed väljakaevamised ning suuremad avad vase kaevandamiseks on altpoolt vaadatud nagu kotkaste pesad ülemistes järsakutes kaljudes.
Tema kirjeldus Chila suudme „mustast kullast” on samuti väga huvitav: „Seal on suur järv, kus õli kogutakse ja tuuakse suures koguses Tampicosse. Siin nimetatakse seda tõrvaks ja öeldakse, et see mullib järve põhjast ja hõljub pinnal hulgaliselt. See, mida ma korduvalt jälgisin, oli kõva ja nägus ning seda kasutati lakina või kanuude põhja katmiseks. " Samuti pakub suurt huvi, ehkki muudel põhjustel, viis, kuidas mezcali valmistati San Luis Potosís: „See on maguey südamest destilleeritud tuline alkohol, millest lehed lõigatakse nende juurte põhjani ja seejärel purustage hästi ja keetke; Seejärel asetatakse see tohututesse nahast saabastesse, mis on riputatud nelja suure vaia külge, kus neil lastakse käärida, lisades neile kääritamise hõlbustamiseks tsentrifuugi ja põõsa oksad, mida nimetatakse yerba timba. Need nahast saapad sisaldavad mõlemas umbes kahte tünni. Kui liköör on piisavalt ette valmistatud, tühjendatakse see saabastest alembicisse või destilleeritavasse, mis on tohutu tünnide ja rõngaste konteineri sees nagu väga suur tünn, kust destilleeritud alkohol voolab lehest valmistatud kanali kaudu. maguey. See tünn on maa-aluse tulekahju kohal ja jahutusvesi ladestatakse suurde vasest anumasse, mis paigaldatakse tünni otsa ja segatakse maitse järgi. Seejärel hoitakse mezcali tervetes veiseliha toornahkades, millest nägime väga täis ruumi, ja selle välimus oli paljudel veistel, mis rippusid kannade küljes, ilma jalgade, pea ja karvadeta. Mezcal saadetakse turule kitsenahkades. "
IGAVENE KAOTUD PILDID
Kuigi tahaksin lõpetuseks jätta selle "maitse suhu", eelistan kahtluste vältimiseks seda teha kahe puuduva templiga, kahjuks igavesti; Lermast, bukoolik: „Seda ümbritseb ulatuslik soo, mida ületavad head kõrgendatud teed; ja siit on sündinud Rio Grande ... Veekogud on siin ilusa läbipaistvusega ja sohu täitvad kõrged roostikud on väga paljude veelindude puhkekoht, mille hulka võin lugeda väga väikeses ruumis kolmkümmend üks üheksa valget harja. "
Ja veel üks, väga kaugel Mexico Cityst: „Selle elav valge ja suitsupuudus, kirikute suurus ja struktuuri ülim korrapärasus andsid talle välimuse, mida pole kunagi Euroopa linnas nähtud, ja nad kuulutavad ainulaadseks, võib-olla stiililt ületamatuks.
