Nautige nädalavahetust, mis on täis džunglit ja vett, arheoloogilisi paiku ja kultuuri, mis jätab teile soovi rohkem.
Veel saabumata tahame kõndida Chetumaleño laudteed, mille randadel, Punta Estrella ja Dose muulad, lapsed mängivad ja noored tantsivad Belize'i rühma taktis. Reggae sisenes siia Mehhikosse ja igal peol ja igas tantsus on ülekaalus ingliskeelsed Kariibi mere rütmid.
REEDE
13:00. Enne Chetumalisse sisenemist ilmub pärast rohelusest ümbritsetud pika tee läbimist maiade keeles Huay Pix -Cobija de brujo linn, mis asub piirkonna ühe atraktiivsema looduskaunistuse Laguna Milagrose kõrval. mille servad tõusevad mitu restorani.
Soojad inimesed serveerivad meid menüüga, mis sisaldab mõnda Yucatecani rooga, Kariibi mere kulinaarseid leiutisi, mitmesuguseid mereande ja unustamatuid maitseid ... Laguun on kasvupaik sägile, kaladele, mis ristuvad kiirgava päikese all ujuvate laste jalgade vahel.
14:00. Arvestades keskset asukohta ja sisemugavusi, on Holiday Inn hotell ideaalne koht ööbimiseks ja basseini nautimiseks, mille värskus rõhutab troopika imet. Ärgem unustagem, et Chetumal ulatub mere ja džungli vahele ning siin on iga samm värvide festival.
16:00. Sel ajal külastame maiade kultuurimuuseumi, mille püsinäitusesaalis, nagu filmikomplektis, on reprodutseeritud sajandeid tagasi kogu ümbritseval territooriumil domineerinud Kolumbuse-eelse tsivilisatsiooni segmente, millele lisaks on juurdepääs arvutipõhisele teabele .
Põlispuude varjutatud sisehoovis kerkib etnograafilise väljapaneku osana tüüpiline maiade maja ning arvukates galeriides on üksuse kunstnike ning maalt ja mujalt pärit külaliste maali-, foto-, joonistus-, käsitöö- ja skulptuurinäitused. orb.
19:00. Linna erinevates kohtades on võimalik saada maitsvaid machacadosid, mis on piirkonna tüüpiline jook, mis koosneb raseeritud jääst ja Kariibi mere maitsvamate puuviljade viljalihast: mango, guajaav, chicozapote, ananass, tamarind, banaan, papaia, mamey, guanábana , arbuus ja melon.
20:00. Vaid kaheksa kilomeetri kaugusel asub Rio Hondo esimene sild, mis eraldab Mehhikot Belize'ist; Belizeuse poolel avaneb vabatsoon, mis kogeb päeva jooksul maalilist kaubandusdünaamikat oma peaaegu 400 kauplusega, kus müüakse imporditud tooteid veinidest parfüümideni.
Öösel on kasiino, mis on lisaks mängude põhjustatud ohtudele koht, kus saab lõbusalt aega veeta ja jagada eksootilisi Belize'i jooke, näiteks kookosbrändit, samuti hinnata vene tantsijate plastist tantsuetendusi.
LAUPÄEV
9:00. Pärast hommikusööki suundume mööda teed, mis kulgeb Escárcegast vähem kui tunni kaugusel asuva Kohunlichi arheoloogilise leiukohani, kus on võimalik ära tunda arhitektuurilisi sarnasusi teiste maiade piirkondadega, näiteks Guatemala kontrollpunkti ja Beci jõega, ehkki leiukohal on oma enda füsiognoomia.
Erinevate ehitusetappide ja viimistletud müüritehnikaga Akropol kujutab endast kõrgetasemelist elamutööd, mis on varustatud kõnniteede, nišide ja igapäevaeluga seotud elementidega. Enamik neist hoonetest püstitati meie ajastu 600. – 900.
Põhja elamukompleksi, nagu ka Akropolist, kasutasid maiade eliidid, kuid varase postklassika perioodist, aastatel 1000–1200, ehitustegevus seiskus. Elanikkond hajus laiali ja mõned pered kasutasid säilmeid kodudena.
Varaklassika perioodil aastatel 500–600 ehitatud Kohunlichi eristav tunnus on tempel: maskidest, millest on säilinud viis kaheksast algsest maskist, mis esindavad üht maiade ikonograafia kõige paremini säilinud näidist. Plaza de las Estelas koondab staele oma hoonete jalamile. Arvatakse, et see esplanaad oli linna keskus ja avalike tegevuste koht. 19. sajandi lõpuks ja 20. sajandi alguseks hakati rajama metsavarujaid ja chiclersid, kes varemetes ajutiselt asustasid.
Mis puudutab Merwini väljakut, siis selle nimi sai Ameerika arheoloog Raymond Merwin, kes 1912. aastal tuli esimest korda ja ristis Kohunlich Clarksvilleiks. Praegune nimi pärineb ingliskeelsest cohoondrige'ist, mis tähendab korozosemäge.
Paleed kasutati tõenäoliselt selle valitsejate elukohana, see asub linna keskuseks olnud Plaza de las Estrellasest läänes. Pallimängul on sarnasusi Río Beci ja Los Chenese mängudega ning see on maiade linnas hädavajalik rituaalruum.
12:00. Tagasi Chetumali, Ucumi kõrgusel, võime suunduda tee poole, kus Hondo jõega piirnevad Mehhiko elanikkonnad tõusevad peaaegu Guatemala piiril asuva La Uniónini ja kolmandas linnas, El Palmaris, peatuvad spaa kõrval. taevase õhuga, kus saate maitsta ka Kariibi mere mereande ja tüüpilisi jooke, mis puutuvad kokku rikkaliku loodusega.
15:00. Chetumalist 16 km kirdes asuvad Oxtankah arheoloogilised jäänused, kuhu jõuame mööda asfalteeritud teed, mis kulgeb mööda rannikut Calderitase väikelinnast.
Ootamatud künkad varjavad iidseid konstruktsioone vihjeid dünaamilisele minevikuelule, milles Oxtankah mängis olulist rolli.
Riikliku antropoloogia ja ajaloo instituudi spetsialistide sõnul oli piirkonnas umbes 800 olulist linnakeskust; Oxtankah koos Kohunlichi, Dzibanché ja Chakanbakaniga oli klassikalise perioodi (250–900) üks peamisi linnu
Selle elanikud harrastasid ulatuslikult põllumajandust ja kaubandust, mis määras jõukuse, mida peegeldasid umbes 240 km2 suurusele džunglialale rajatud imposantsed struktuurid-püramiidid, palliplatsid, templid ja hüdrotööd. On olemas teooria, et 10. sajandil võib Oxtankah - nagu paljud maiade linnadki - kannatada selle hiilguse lõpetanud varingu tagajärgi.
Samuti on kinnitatud hüpoteesi, et väljaränne Tabasco osariigist, puntuneks tuntud rühmitusest tõi uue õitsengu. Spekuleeritakse, et Punctunes, kogenud navigaatorid, lõi Hondurase rannikule jõudnud mereteedel põhineva intensiivse kaubanduse. Samuti uuendasid nad maiade linna Chichén Itzá ja säilitasid rahu kaks pikka sajandit.
Ranniku enklaavina peaks Oxtankah osalema nendes õitsengutes seni, kuni puntunite võim lagunes. Seejärel jagunes piirkond väikesteks riikideks, mis olid üksteise suhtes vaenulikud. Oxtankah oleks võinud olla Chactemali poliitiline juht, kus põhineb müüt, et seal elas Hispaania vallaline Gonzalo Guerrero, keda on nimetatud Mehhiko põlisrahvaste hispaanlaste väärkohtlemise isaks.
Hispaania-eelsete konstruktsioonide hulgas paistab silma IV struktuur, mis oma kuju ja proportsioonide tõttu näib olevat olnud tseremooniate oluline hoone. See on poolringikujuline viiest sektsioonist koosnev külgtrepiga hoone, mis on selle klassi hoonetes haruldane tunnusjoon. Rüüstamise ja hävitamise jäljed viitavad sellele, et Euroopa vallutajad kasutasid selle kive 16. sajandil teostes.
Mitte kaugel idas asuvad ajaloolised hooned. On alust kahtlustada, et need on killud hispaanlase Alonso de Ávila asutatud linnast keset hispaaniaeelset linna. Kirikust on säilinud aatriumi, keskplatvormi ja kabelikompleksi piiritlenud müüritükid, kus on endiselt näha osa võlvi toetavatest võlvidest, ristimismaja ja sakristeia seinad. Praegu on arheoloogilises paigas teenindusüksus koos parkimisega, piletite väljastamise ala, tualettruumid ja väike fotogalerii, mis näitab kaevetööde edenemist ja leide. Mõnel puul on kinnitatud cédulad, milles selgitatakse nende omadusi ning näidatakse nende teaduslikke ja populaarseid nimesid. Nii on jalutuskäigud lõbusad ja harivad.
17:00. Chetumalis, mõne meetri kaugusel lahest, leiame muuseumi, mis loob väikeses formaadis vana Payo Obispo küla, selle liivased tänavad, peopesad ja puumajad ... puhkus nostalgiast, mille kumeruses pole puudust. et vihmavesi oli salvestatud.
Kõigile turistidele ligitõmbaval mudelil on 185 puumaja 1:25 mõõtkavas, 16 vagunit, 100 lillepotti, 83 banaanipuud, 35 tibupuud ja 150 inimest - nagu Gulliveri loo kääbused -, ja seda saab perifeerselt kõndijalt vaadata neljas osas.
Kell 20.00 Plaza del Centenario, kus seisab linna asutaja mälestusmärk, esitab tantsuselts Quintana osariigi valitsuse ametliku büroo organisatsioonilisel egiidi all piirkondlikku stseeni, mis hõlmab jaraanasid ja hispaanlaste-eelseid puhkeid. Roo. Pärast üritust läbime osa öisest laudteest. Lahe teisel poolel näete esimese Belize'i linna Punta Consejo tulesid, kus seisab vana hotell nimega Casablanca. Sellel pool on valgustatud baarid ja restoranid, mis pakuvad Mehhiko ja rahvusvahelisi roogasid.
PÜHAPÄEV
9:00. Meid ootab Bacalari võlu, linn, mis asus laguuni kõrvale, 37 km kaugusel Chetumalist Cancunile viival maanteel. Hispaania-eelsest päritolust tähendab see maiade keeles roostike kohta ja selle laguun sisaldab seitset sinist tooni, mis varieeruvad vastavalt päikesevalgusele. Laste ja noorukite maalimist, näitlemist ja tantsimist on San Felipe de Bacalari kindluses nähtud juba aastaid. Varem oli nende munakivide elu vähem romantiline. Nagu iga linnus, mis on ehitatud selle ümbruse päästmiseks, on ka linnus hirmust sündinud teos. Selle ehitamine pärineb aastast 1727, pärast seda, kui Bacalar kannatas Kariibi mere piraatide ja Euroopa salakaubavedajate, peamiselt Briti, korduvaid rünnakuid.
Niisiis otsustas feldmarssal Antonio Figueroa y Silva linna taaselustada ja tõi Kanaari saartelt töökaid asunikke. Kogu ajavahemiku, mis kestis kuni 1751. aastani, elas linn põllumajandusele pühendatuna, kuni Hondo jõest lõunas asuv Belize'i inglise kolonistid ründasid kindlust. Rünnakud kordusid ja põhjustasid rahumeelsetel tursarahval vapustusi, samal ajal ergutades liigset rahu. Nii relvastati sõjaretk, mis ajas sissetungijad ümbritsevatest vetest välja, ehkki konflikt sai ametliku lahenduse 1783. aastal, kui Pariisis allkirjastatud lepingu tulemusel lubati, et inglased, endised mereröövlid muutusid kepilõikuriteks. värvaine jääks praegusesse Belize'i.
Kastisõja ajal, mille maiade mässulised ja Yucatecani armee viisid läbi 19. sajandil, käskis kolonel José Dolores Cetina ehitada ümbruskonda kaevikud ja müürid; pärismaalased jätkasid tülisid ja Bacalar jäi kuulide poolt piiritletud.
1858. aastal põgenesid pärast julma lahingut ellujäänud Corozali ja Bacalar jäi üksi. Džungel võttis linna aeglaselt üle ja nii leidiski selle 1899. aasta lõpus admiral Othón Pompeyo Blanco, kes oli aasta varem asutanud Paya Obispo küla.
Kindlus jäi unustatud, kuna 20. sajand voolas mööda. Kaheksa aastakümmet hiljem kuulutas riiklik antropoloogia ja ajaloo instituut selle monumendiks. Täna on see muuseum, kus eksponeeritakse hispaania-aegseid ja koloniaalseid tükke ning mis on foorum maaliliste ja pildiliste esitluste jaoks.
12:00. Pärast ajalooga kohtumist ootavad meid ranniku ääres mitmed spaad. Nii Ejidalis kui ka Club de Velases on võimalik paati rentida ja veest mõelda kaldaäärseid hooneid, lilli ja igihaljaid puid.
See rida maju sisaldab erinevaid arhitektuuristiile: araabia, hiina, šveitsi, briti, jaapani ... teised paadid ületavad meie omi ja teekond jätkub „kärestikeni“ - kanaliteni, mis lõhestavad laguuni, kus läbipaistvus on absoluutne ja eristatav ilus veealune maastik.
Club de Velas on avatud ruum, kus on baar, jahisadam ja restoran El mulato de Bacalar, kus pakutakse oivalist rooga, praetud krevette oliiviõliga, habanero pipart ja küüslauku ning mereandide grille. Sellel on suurepärane vaatepunkt ning rentida saab katamaraane ja kajakke.
17:00. Pärast suplemist kutsub isu meid külastama Cenote Azuli kõrval pesitsevat restorani, mille kalad tulevad kaldale sööjate poolt visatud leivatükke sööma. Pakkumine on rikkalik ja peen, nagu need roogad nimega Mar y selva, Camarón cenote azul ja Homaar veinis.
Esimese moodustavad hirveliha, kaheksajalg, tepezcuintle, armadillo ja paneeritud krevetid. Teine sisaldab juustuga täidetud krevette 222, peekoni sisse mähitud ja paneeritud; ja kolmas on valge veini, küüslaugu ja võiga keedetud homaar. Kõik maitsvad kõige nõudlikuma maitse jaoks. Jätame Chetumaliga hüvasti. Selle taga on laht, mida koristavad mõned kollased ja punased purjekad, millest kajakad üle lendavad. Kadunud on esimese hispaania-ameerika väärkohtlemise mõistatus. Kadunud on plaatide vihma imestus ja õiglane lubadus naasta maagilises õhus, kuhu päike loojub.
