Ükski Mehhiko pühakoda, välja arvatud Tepeyac, ei võta vastu nii palju palverändureid ja tänuavaldusi kui San Juan de los Lagos Altos de Jaliscos.
San Juan see on umbes 40 000 elanikuga linn, mida toetab patroon Neitsi. Elanikkonnal on tugev hotellimaht, ulatudes mitmetärnistest kuni mittetärnihotellideni. Toit ja restoran, mis suudab korraga teenindada tuhandeid einestajaid.
The tänutööstus: küünlad, ohvriannid, väike maa San Juan, fotod, Neitsi pildid, noveenid ja brošüürid hõivavad basiilika katedraali vahetuid kõnniteid. Selle Alteña elanikkonna majade fassaade on raske näha, sest paljude väljakujunenud ettevõtetega juba ühinenud mobiiliettevõtete tekid moodustavad suure kollektiivse varikatuse.
San Juanis müüakse kõike, see on Encarnaciónist kulunud piirkondlik kapp, Aguascalientese kangad, El Alto tikandid, Teocaltiche puidust käsitöö, Tonalá keraamika, Leóni nahk, Celaja cajeta jne. . See ei ole haruldane, kui San Juani pidu sai alguse Feria de San Marcoselt Aguascalienteses ja kogu asevalitsusaja jooksul Mehhiko supermarketist. Suurim hobuste ja veiste müük toimus seal.
Need mälestusüritused Püha Johannese neitsi tema jaoks 2. veebruar, mis ärilise kaebuse ja suure osalusaktiivsusega viib ühe kõige valjuma peoni, mis meelitas nii palju sel ajal, kui nalja oli nii vähe (16. sajand).
Väga pikad rongkäigud kuni San Juan Kollase ja musta märgiga ületavad nad kõiki teid ja teid ning vastupidi feodaalsele heategevusorganisatsioonile, mis majutas Hispaania palverändureid, sulgevad meie koridorid hüüde "Sanjuanerod tulevad". See ei ole tagasilükkamine ega vastuseis palverännakule, mida kohalik pühendumus nii jagab, vaid varaste ennetamine enne nende rünnakut, kes viidates sellele närilisele võtavad massiivse anonüümsuse ära kasutades ära väikeste varguste korral häiritute asjad.
Rongkäigud tähendavad juhtimisel eelmist organisatsiooni ja hierarhiat. Palverändurite veerud võivad ulatuda kilomeetrite taha ja neid motiveerivad käevõrude ja märkidega tuvastatud ametnikud, kes annavad käske ja koordineerivad palveid, laule, edasiliikumise tempot ja pause.
Ees on kihelkonna või palverändurühma lipukiri kollaste ja mustade paeltega. Palverännak võib kesta mitu nädalat, olenevalt päritolukohast. On tavaline, et neis käib kaplan, kes tähistab palverännakul missat.
Teised möödasõitjad on need palverändurid, kes teevad teekonna kahe okkalise nopalise varrega palja tagaküljel abaluudena. Teised lähevad põlvili sugulaste abiga, kes nende peale tekid laiali laotavad; ohver on tuhandel viisil väline, levinud arvamusega, et see, kes katkestab oma mandaadi pühendumise, saab kiviks.
San Juan de Los Lagos viimaks paistab ta justkui peidetud Los Altose mäe auku. Muljetavaldav basiilika-katedraal suurejoonelise karjäärist tuhavärvi müüritise seab see kõrgete tornidega väljakutse. Keegi, kes seda piirkonda ei tunne, ei kujuta ette nende Jalisco kirikute kõrgust. Seda ümbritseb kõikuval pinnasel majade pakutud tunglemine. Jälg saavutab tiheda võre üle karmi maastiku.
Sisse 1542, just pärast Mixtóni mässu, mis pidi lõppema Kastiilia vallutused, asutati see, nimega Mezquititlan või meskiidi koht, San Juan Bautista piirkond, kus alates 1633 Santa Maria de los Lagos, nii et nad kutsusid seda San Juan de los Lagoseks.
Samal asutamisaastal võttis Fray Miguel de Bolonia O.F.M. Ta andis vastsündinud linnale pildi neist frantsiskaanidele nii tavalistest. Neil puudus pühendumus või nad olid pühendatud laitmatule eostamisele. Nad pidid riietuma, st neil oli ainult nägu ja käed nikerdatud, nende suurus kõikus vahemikus 25–50 cm, mistõttu nad olid sadulale seotud hobustel transporditavad. Neid pilte on nimetatud misjonärideks, sõjaväelasteks või haiglateks, enamik neist võtab oma paikkonna nime.
Vaatamata San Juani neitsi iidsetele aegadele algas kultus aga kuni 1623. aastani, kuna tema kuulsus oli imeline. Jesuiit Francisco de Florencia räägib meile, kui “volantín” (tsirkus) õpetas oma tütardele mõõgaterade trapetsil harjutust, üks neist kukkus ja suri. Üks vana naine käskis vanematel minna lohutama rahva Sihuapilli (leedi) juurde, kes tooks nende tütre taas ellu. Nad läksid erakasse ja asetasid püha pildi tüdruku rinnale ja lühikese aja jooksul ärkas see uuesti ellu. Ta mainib ka öösel koi poolt söödud kujutise taastamist, mille tegi müstiline noormees, kes kadus makse ootamata, selle sündmuse omistati inglile.
Sellest hetkest alates kogunevad imed ja nõuanded, mis viivad pühamu ehitamiseni. Aastatel 1643–1641 ehitas poissmees Diego de Camarena esimese, mis on tuntud kui Esimese ime kabel. Aastaks 1682 oli valmis teine kihelkond. 1732. aastal alustas Guadalajara piiskop Carlos de Cervantes praegust basiilikat 1769. aastal, edaspidi annavad paavstid Pius X, Pius XI, Pius XII ja Johannes XIII talle kollegiaalse kiriku, basiilika ja katedraali auastme.
See on koloniaalajastu kaunis arhitektuurimälestis, mille kummardamise ja pühendumusega sai alguse Iga-aastane laat määras kuningas Carlos IV 20. novembril 1797. See on ehitatud ulatuslikule esplanaadile, mille kõrgus on 3 m. Kolme nurga all on see süvistatud ja seda piirab peaaegu kõigist neljast küljest kivist balustraad. Interjöör sisaldab dooride korra proportsioone ja kainust.
San Juan Sellel on ka oma kaev, mille lugu räägib meile, et selles kivises ja kuivas piirkonnas tabas neiu pulgaga kivi, vesi purskas välja. Nagu kõigil neil juhtudel, kadus ka neiu. Pilt on maisivarre pastast Totzinqueni seega on väga tõenäoline, et see tehti Pátzcuaro linnas. See ei ületa 50 cm, kuigi seda suurendavad filmi kandvad inglid:Mater Inmaculata ora pro nobis. Kuu ja alus, kõik hõbedast. Kujutis on populaarse tootmise ja vaga väljendusega. Ega ilmaasjata pole see üks Mehhikos kõige kallimatest kujunditest.
Ütleme kirikutehase kohta, et see on Mehhiko üks ilusamaid. Põrandaplaan on ladina rist, gooti soonikvõlvidega, kõrgus annab talle suure monumentaalsuse, sellel on hõbedaga raamitud hea harjaga ristijaamad ja riietusruumis on Rubensile omistatud maal.
Muljetavaldav on pidevalt asendatavate valimispakkumiste kogunemine. Sakristeus on rikkalikult mööbli- ja maalikunsti poolest, kuid kõige enam paistab silma selle välimus tänu suurte mõõtmete ja kaunistuste vahel saavutatud tasakaalule, mis tähistab baroki ja uusklassika vahelist üleminekuaega.
