Misjonäride ajalugu Uus-Hispaanias algas ilmselgelt eurooplaste saabumisega Uus-Hispaaniasse. Täpsemas tähenduses tähistab mõiste missioon tööd, mida nad pidid tegema pühendumise või määratud ülesande osana.
Mehhiko ulatuslikus stsenaariumis oli vendade missioon üsna keeruline: tuhandete põliselanike ristiusku pöördumine katekiseerimise teel suurepärase programmi raames, mis võimaldas äsja saabunud kristlaste usukordadel levitada piirkondades, kus nad olid kiiremini evangeelsuse ülesande täitmiseks. Vennaste jaoks oli territoorium ulatuslik, tundmatu ning paljudel juhtudel metsik ja külalislahke lisaks nende aktsepteerimisest keeldunud põliselanike rühmadele, nii nende doktriinile kui ka vallutajatele. Sellele tuleb lisada tohutu raskus, mis preestritel oli õppida õppima erinevate piirkondade keelt, kus nad pidid töötama.
Suurt evangelisatsiooni tööd alustasid frantsiskaanlased, järgnesid dominikaanlased, augustiinlased ja jesuiidid. Esimesed jõudsid Mehhiko maadele 1524. aastal ja mõne aasta pärast saavutasid nad templite ja kloostrite rajamise, mis oli loogiline tagajärg esimeste missioonide loomisele peaaegu kogu Vabariigi kaguosas ja keskosas, kuigi hiljem pidid nad osa oma territoorium dominiiklastega, kes saabusid Uus-Hispaaniasse 1526. aastal, alustades oma usutegevust Oaxacas, Guerreros, Chiapases, Michoacáni ja Moreloses.
Augustinlased saabusid omalt poolt 1533. aastal ja nende missioonid hõlmasid osi praegustest Mehhiko osariikidest, Hidalgo, Guerrero ja mõnest Huasteca piirkonnast.
Jeesuse Selts ilmus 1572. aasta lõpupoole; Ehkki nende ülesanded olid algusest peale pühendatud haridusele, eriti lapsepõlvele, ei unustanud nad apostellikku tööd kohtades, kus see alles algas ja mida teised religioossed ordud ei hõlmanud. Nii jõudsid nad suhteliselt kiiresti Guanajuatosse, San Luis Potosísse ja Coahuilasse, et hiljem levida põhja poole, jõudes Baja Californiasse, Sonorasse, Sinaloasse, Chihuahuasse ja Durangosse.
Seitsmeteistkümnenda sajandi lõpul asutasid frantsiskaanlased Püha Tooli volitusel Propaganda de Fide (või usu propageerimise) misjonäride apostellikud kolleegiumid, püüdes seeläbi anda uut hoogu evangeliseerimisele ja valmistades misjonäre oma pingutuste kahekordistamiseks ette. kogu Uus-Hispaania territoorium. Nii avati Querétaro, Zacatecase, México, Orizaba ja Pachuca koolid koos kahe hilisema kooliga Zapopanis ja Cholulas.
Hiljem, pärast jesuiitide väljasaatmist riigiterritooriumilt 1767. aastal, võimaldas see frantsiskaanidel üle võtta nende põhjas asutatud sihtasutused ja nad okupeerisid Alta California, lisaks Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas, Texas, New Mexico osadele. ja muidugi osa Sierra Gordast, mida nad koos Baja Californiaga dominiiklastega jagasid.
Mõnes kohas püsis komme jätkata missioonide kutsumist nendele sihtasutustele, mille vennad oma pika ja valusa evangeliseerimistööga lõid. Paljud neist kadusid, et anda teed väljakujunenud templitele ja kloostritele, mida kasutati ka lähtepunktina katoliku usundi levitamiseks uutesse kohtadesse jõudmiseks. Teised jäid tummaks tunnistuseks veristest põlisrahvaste ülestõusudest või ustavate mälestustena taltsutamata geograafiast, mida isegi usk ei suutnud alistada.
Mida lugeja sellelt hüpertekstilt leiab mehhiko tundmatu lahutamatu osa missioonide marsruutides on see jäänuk ajaloost, mis on mõnikord põimunud legendaarse ja isegi kangelaslikuga. Siit leiate ka materiaalsed jäänused titaanlikust tööst, mille on ette võtnud käputäis mehi ja kelle ainus eesmärk oli õpetada oma usku paljudele teistele, kes ei osanud seda õppida; ülesanne, mille kriitikud ja ajaloolased on hinnanud mitmel viisil ja mitmest vaatenurgast, ehkki keegi ei saa eitada tohutut vaimset ja kunstilist koormust, mille kõik need mehed jätsid maale, mis siiani mäletab nende õilsaid tundeid.
