Baja Californias toimuva Santa Gertrudis la Magna de Cadamáni missiooni aluseks oli isa Fernando Consagi (Conskat) töö.
4. juunil 1773 andis Fray Gregorio Amurrio, täites isa Francisco Palou korraldusi, “vabatahtlikult ja vabatahtlikult ...” lisaks kirikule, sakristeeriumile, Santa Gertrudis la Magna missiooni maja ja välja ka "Kiriku ja sakristeemia juveelid ja riistad ning kõik muu, mis selle missiooni juurde kuulub." See kohaletoimetamine hõlmaks mitte ainult missiooni enda, vaid ka tema varju all moodustatavate rantšo loomade moodustanud košimide indiaanlasi. Nimetatud košimid ei toimetatud mitte esemete ega valduste, vaid olenditena, kes peaksid jääma dominiiklaste jutlustajate kaitse alla, kelle kätte kogu jesuiitide töö pärast selle lagunemist üle läheb. Nii lõpetati Jeesuse Seltsi suur misjonieepos, mis algas Baja Californias 1697. aastal.
Santa Gertrudis la Magna de Cadamáni missiooniks saamise aluseks oli teadaolevalt isa Fernando Consagi (Conskat) töö.
Ferdinando Conskat sündis Varazadinis, Horvaatias 1703. Ta tuli San Ignacio Kadakaamáni missioonilt, mille asutas 1728. aastal isa Juan Bautista Luyando; ta tundis seda piirkonda hästi, kuna oli pühendunud Alta California uurimisele ja sõitnud Cortezi lahel; Pealegi oli ta veetnud aasta košimi keele õppimise, enne kui asus Loreto missioonist lahkuvale ekspeditsioonile märkimisväärse pimedaks pööratud Andrés Comanjil Sestiaga seltsis, kes oli tema suurim tugi uues fondis. Villalpuente markii ja tema naine Doña Gertrudis de la Peña olid olnud selle missiooni sponsorid, kes võtaks oma kaitsepühaku auks Santa Gertrudis la Magna nime.
Lõpuks, pärast vaevarikkaid päevi matkamist kõrbepäikese all, kaunis kivises oaasis, lahe ranniku ja 28. paralleeli vahel asuva suure karmi mäeaheliku jalamil Cadamán, leiti vundamendi ideaalne koht. Kui koht on otsustatud, jättis isa Consag - kes sureb kohe pärast seda - missiooni oma järeltulijale, saksa jesuiidile Jorge Retzile. Retz, "pikk, blond ja sinisilmne", sündis 1717. aastal Düseldorfis. Nagu tema eelkäija, õppis ta ka kohsiimi keelt. Juba isa Consag oli heas vormis missiooni loomiseks jätnud maha hulga Cochimi neophytes, salga sõdureid, hobuseid, muule, kitsi ja kanu.
Andrés Comanji abiga avastas Retz veeaugu ja kolme kilomeetri kivimi nikerdamine Cochimíede abiga tõi vajaliku vedeliku. Selleks, et toita tulevasi ümbruskonnast pärit kristlasi, pöörati maa külvamiseks ja vajas pühitsemiseks veini, istutas Retz viinamarjaistandused, mille viinapuud olid teiste seas ka suurepäraste Baja California viinamarjaistanduste päritolu. Tuleb meeles pidada, et kroon keelas konkurentsi vältimiseks viinamarjaistanduste ja oliivipuude istutamise, kuid kloostrid vabastati sellest keelust, kuna vein oli massis hädavajalik.
Seda hoiti kividest raiutud, töötlemata laudadega kaetud, naha ja pitahajade mahlaga pitseeritud töötlemata anumates. Mõnda neist mahutitest hoitakse väikeses, kuid sugestiivses vabaõhumuuseumis, mille on loonud missiooni entusiastlik restauraator isa Mario Menghini Pecci, kes vastutab ka San Francisco de Borja missiooni eest. Väsimatu Itaalia misjonär on raske töö enne teda!
1752. aastal alustas isa Retz selle suurejoonelise missiooni ehitamist, mis oli pühendatud sakslaste Püha Gertrudile, mis oli Saksa Retzi suureks rõõmuks. Plaan oleks horisontaalne ja nurga all, et paigutada kirik ja selle sõltuvused ning toad ja laod ühte otsa. Ehitatud hästi nikerdatud ja poleeritud tuhatega, mis on peitunud elavas kivimis, nagu on näha restaureerimise esimeses etapis, säilitab see nagu paljud Baja California missioonid ka keskaegseid meenutusi koos arhitektuurimälestustega, mille misjonärid oma kodumaalt tõid. Kiriku sissepääsu ust ääristavad sambad, mille kohal on peenelt kaunistatud obeliskid. Eriti ilusad on uks ja aken nurgas, mis moodustab majutusele pühendatud sektsiooni, mõlemad on viimistletud ogakaared ja mis muide vajavad kiiret taastamist. Varisemist ähvardava, kuid esimeses etapis taastatud presbüteriavari võlv, kuna eelmine oli defektne, on gooti ribidega, mis koonduvad misjoni pärijate dominiiklaste embleemiga ringikujuliselt 1795. aastasse. kellatorn koos oma ajast pärit kelladega - väga sageli Hispaania kuningate annetatud - on kirikust mõne sammu kaugusel. Santa Gertrudisest sõltusid rantšod - lisaks "majale" -, kus elasid teiste seas perekonnad Kian, Nebevania, Tapabé, Vuyavuagali, Dipavuvai. Nuestra Señora de la Visitacióni või Calmanyi rantšo jätkas rohkemate peredega, kuni seal oli kokku 808 inimest, kes kõik olid evangeelsed ja hästi ette valmistatud mitte ainult religioossetes küsimustes, vaid ka uute põllukultuuride, näiteks viinapuu ja nisu. Meie päevil elab missioonil üks perekond, kes selle eest vastutab; Kuid sajad Püha Gertrudis la Magna pühendunult tulevad tema juurde ja teevad tänu ja esivanemate taotlustel omaette vaevalise palverännaku enne Püha graatsilist kuju, keda esindab hautis, väga tõenäoliselt Guatemala, XVIII sajand.
Allikas: Mehhiko aja järgi 18. mai / juuni 1997
