Ixtlahuacán on piirkond, kus ajalooline rikkus, mis kajastub Nahuatl kultuuri jäljendites, on ühendatud selle kontrastsete maastike loodusliku iluga.
Ehkki sõnale Ixtlahuacán omistatakse mitmeid tähendusi, on selle linna elanike poolt kõige enam tunnustatud "koht, kust seda vaadeldakse või vaadatakse", mis koosneb sõnadest: ixtli (silm, vaatle, vaatenurk); hua (kus või kuhu kuulub) ja saab (koha või aja eesliide). Üks selle tähenduse üldise aktsepteerimise põhjus on tingitud asjaolust, et Ixtlahuacáni iidne territoorium - praegusest ulatuslikum - oli kohustuslik läbipääs purépecha hõimudele, kes üritasid soolaseid kortereid üle võtta. Teist seostatakse asjaoluga, et siin peeti Hispaania vallutamise ajal sissetungijate tõrjumiseks osa piirkonna peamistest lahingutest.
Nende sündmuste tõttu võib arvata, et tegemist oli sõdalinnaga, kus, kasutades seda kohta ümbritsevate mägede suurt kõrgust, jälgiti teda ja hoiatati väliste rühmade võimalike sissetungide eest. Ixtlahuacán on omavalitsus Colima osariigis, mis asub osariigi kaguosas, Colima linnast lõunas ja Michoacáni piiril. Selles piirkonnas, kus Nahuatl kultuuri rikkus on ühendatud kaunite loodusmaastikega, on mitmeid vaatamisväärsusi. Olime mõnes huvitavas kohas, mis asuvad meie ekskursiooni alguspunkti Ixtlahuacáni munitsipaallinna lähedal.
GRUTTA DE SAN GABRIEL
Esimeseks külastatud kohaks oli San Gabrieli või Teoyostoci koobas (püha või jumalate koobas), mis asus samanimelisel mäel. Praegu kuulub see Tecománi vallale, kuid seda on alati peetud Ixtlahuacáni osaks, kuna varem oli see selle valla osa. Lahkusime mööda asfalteeritud teed, mis algab Ixtlahuacáni väljakult lõunasse, kust näeme tamarindivälju, mis asuvad linna kõrval. Umbes 15 minuti pärast jätkame mööda kõrvalekaldumist paremale just siis, kui mäe nõlv algab.
Ülemises osas on võimatu jälgida ja nautida muljetavaldavat maastikku: esiplaanil väike tasandik; kaugemal mäed, mis ümbritsevad Ixtlahuacáni ja kaugel, tohutud mäed, mis teesklevad end selle koha valvuriteks. Pärast tunniajalist jalutuskäiku jõudsime San Gabrieli kogukonda, tervitasime mõningaid naabreid ja poiss pakkus end meile maja juurde mõne meetri kaugusel asuva groti juurde, kuid see jääb neile märkamatuks. et seal on see imeline loodustöö.
Kindlusega, et oleme õigel teel, alustasime teekonda. Umbes sada meetrit eespool viis giid meid läbi metsaaluse, veel 20 m ja selle kaldal oli suur umbes 7 m läbimõõduga auk, mis oli ümbritsetud kividega ja tohutu puu, mis kutsub uudishimulikke mööda seda libisema. juurte alla minna umbes 15 m koopa sissepääsuni. Meie kaaslane näitas meile, kui lihtne on alla laskuda ilma oma jalgade ja käteta, kuid me eelistame laskumist tugeva köie abil. Koopa sissepääs on väike ava põrandal kivide vahel, kus vaevalt ruumi ühele inimesele mahub. Seal libisesime giidi juhiste järgi läbi ja üllatusime, nähes koopa sissepääsu juures ilmselt vigastada saanud ja ööseks varjupaika saanud öökulli.
Kuna valgust, mis suudab siseruumidesse filtreerida, on minimaalselt, on koha suurepärasuse jälgimiseks vaja kanda lampe: umbes 30 m sügavune, 15 laiune ja umbes 20 meetri kõrgune kamber. Lakke moodustavad peaaegu täielikult stalaktiidid, mis mõnel juhul tulevad kokku stalagmiitidega, mis tunduvad maapinnast välja kerkivat ja mis koos valgustavad nende poole valgust. Midagi kurba oli hinnata seda, kuidas mõned eelmised külastajad, austamata seda, mida loodus on aastatuhandeid moodustanud, on selle loodusimetuse suveniirideks suveniirideks rebinud.
Kui külastasime groti sisemust ja olime selle ilu poolest endiselt ekstaasis, nägime, kuidas sissepääsuaugust ja allapoole moodustuvad laiad kivitrepid, mis vastavalt läbiviidud uuringutele ja uuringutele ehitati Hispaania-eelsel ajal eesmärgiga muuta see ruum tseremoniaalseks keskuseks. On isegi teooria, mille kohaselt Colima ja Michoacáni osariikidest ning Ecuadori ja Colombia vabariikidest leitud kivikalmetel võivad olla suhted selle koopa või teiste sarnaste koobastega, kuna nende struktuurid on sarnased. Väärib mainimist, et selles kohas, mis ajaloo järgi asus jahimeeste poolt 1957. aastal, pole viidatud arheoloogiliste killude leidudele. Valla elanikud teavad aga, et Nahuatl kultuuri jäänuste erinevates avastustes on toimunud peaaegu täielik rüüstamine ja keegi ei oska selgitada, kus asub suur hulk leitud tükke.
LAURA POND
Olles vaimustunud San Gabrieli koopa sisekujunduslikest piltidest, jätkame teekonda Las Conchasesse, väikelinna, mis asub 23 km Ixtlahuacánist ida pool. Kilomeeter Las Conchast ees peatusime Laura tiigina tuntud suure koha juures, kus puud justkui kokku tulid, et pakkuda Rio Grande kõrval oma varju all jahedat kohta. Seal Colima ja Michoacáni osariike eraldava jõe kaldal nägime mõnda last selle vetes ujumas, samal ajal kui kuulasime jõe selget mühinat kalandriate laulu saatel, mille värvid, must ja kollane, läbi lehvisid. kõikjal. Enne järgmisse sihtkohta suundumist tõi giid välja mitmed nende lindude ehitatud pesad. Sellega seoses ütles ta meile, et esivanemate sõnul ei ole lumetorme palju, kui enamik pesasid on kõige kõrgemates kohtades; Teisalt, kui need asuvad madalamates osades, on see märk sellest, et vihmaperiood tuleb tugevate vihmadega.
TEMBAD DE TIRO DE CHAMILA
Las Conchaselt jätkame mööda teed, mis suundub Ixtlahuacáni, mida nüüd ümbritsevad suured mango, tamarindi ja sidruniistandused. Teel üllatas meid väike hirv, kes meist mööda jooksis. Kui meeleheitlik ja kurb on näha, et mõned inimesed kohtumiste nautimise ja tänamise asemel tõmbavad kohe oma relvad ja üritavad jahtida neid üha raskemini leitavaid loomi.
Ligikaudu 8 km kaugusel Las Conchasest jõuame Chamilasse, kogukonda, mis asub samanimelise mäe jalamil. Möödudes sidruniaia ja maisipõllu vahelt jõuame muust maast veidi kõrgemale, umbes 30x30 meetri kaugusele, kuhu on rajatud hispaania-aegne kalmistu, sest tänaseks on need avastatud umbes 25 hauda. See kalmistu vastab Orticesi kompleksile, mis pärineb meie ajastu 300. aastast ja on Colima osariigi hispaania-eelsel perioodil üks peamisi teadmiste allikaid. Ehkki šahtkalmed on erineva suuruse, sügavuse ja kujuga, peetakse neid piirkonnale tüüpiliseks, kuna need on tavaliselt ehitatud tepetate maastikule ning neil on šaht ja üks või mitu külgnevat matmiskambrit, kust on leitud lahkunu säilmed. ja nende pakkumisi. Iga haua juurdepääsupunkt on 80–120 cm läbimõõduga ja 2–3 meetri sügavune kaev. Hauakambrid on umbes ühe meetri ja 20 cm kõrgused, 3 m pikad ning suhtlevad nende vahel väikeste aukude kaudu.
Kui hauad avastati, leiti, et kaadri suhtlemist kaameraga takistavad tavaliselt keraamilised või kivitükid, näiteks potid, anumad ja metaadid. Mõni uurija juhib tähelepanu sellele, et maha lastud hauas on suur sümboolika, kuna see järgib emakat ja hauda, peeti seda elutsükli lõpuks: see algab sünniga ja lõpeb maa emakasse naasmisega. Kalmistu maa lõpp on petroglüüf, suur kivi, millele on graveeritud kiri. Ilmselt on see kaart, mis näitab tulistamiskohtade asukohta selles kohas, mõned jooned tähistavad omavahelist suhtlust. Lisaks on kivile graveeritud midagi äärmiselt huvitavat: kaks jalajälge, üks näib olevat täiskasvanud põliselaniku ja teine lapse oma. Jällegi, meie kahetsuseks, kui küsiti leiukohalt leitud arheoloogiliste esemete kohta, näitasid elanike ja omavalitsuse vastused, et hauad on peaaegu täielikult rüüstatud. Sellega seoses on neid, kes kinnitavad, et rüüstajate saadud siinne saak leiab enamasti välismaalt.
CIUDADELI VÕTMINE
Tagasi Ixtlahuacáni poole, umbes 3 km enne, läheme mööda väikest ümbersõitu, et näha La Toma, kaunist tiiki, mida on alates 1995. aastast kasutatud vesiviljelusfarmina, kuhu istutatakse valget karpkala. La Tomast lahkudes jälgime kaugel, „Las haciendase” maadel, mitut kividega kaetud küngast, mis tänu oma paigas asetsevale paigale meelitavad meie tähelepanu. Kõik näib viitavat sellele, et maa silmapaistvate kohtade all on hispaania-eelsest ajastust pärit konstruktsioone, kuna nende kuju sarnaneb väikeste püramiididega, mis näivad ümbritsevat isegi mänguvälja. Nendest nähtavatest konstruktsioonidest kaugemal on neli küngast, mille keskel - nagu öeldi meile ja me ei suutnud rohu kasvu tõttu kontrollida - on kivi altar. Meid tabas tõsiasi, et väikeste püramiidide peal oli ohtralt hajutatud keraamikatükke ja killustatud iidoleid.
See viimane koht meie teekonnal viis meid järgmise mõtiskluseni: Kogu see piirkond on olnud rikkalikult ühe meie esivanemate kultuuri jäljenditest, tänu millele on võimalik üksteist paremini tundma õppida. Siiski on neid, kes näevad selles ainult isikliku kasu eelist. Loodetavasti pole nad ainsad, kes seda rikkust ära kasutavad ja et allesjäänud päästetakse kõigi hüvanguks, nii et sel viisil jääb tundmatut Mehhikot järjest vähemaks.
KUI SA MINE IXTLAHUACÁNI
Colima juurest mööda maanteed 110 Manzanillo sadama poole. 30. kilomeetril järgite vasakule viitavat märki ja kaheksa kilomeetrit hiljem jõuate Ixtlahuacáni, möödudes veidi enne Tamala alevikku. Varakult alustades on võimalik kogu marsruut läbida ühe päevaga. Groti külastamiseks on vajalik vähemalt 25-meetrine vastupidav köis ja ärge unustage lampe kaasa võtta. Enne ekspeditsioonile asumist on mugav pöörduda Ixtlahuacáni omavalitsuse presidendi juures selle koha krooniku hr José Manuel Mariscal Olivarese poole, keda me kindlasti täname tema toetuse eest selle aruande koostamisel.
