Meie territooriumi lõunapiiril asub jõeäärne ja endiselt džunglilinnak nimega Tenosique, kus veetsime kolm päeva selle cenoteid uurides, arheoloogilisi paiku külastades ning oma silmi ja kõrvu oma traditsioonilise ja värvika Pochado Dance'iga rõõmustades.
Selles maalilises Tabasco linnas viibimise ajal kasutasime võimalust külastada piirkonna peamisi vaatamisväärsusi. Läheme mägedesse, kus asub Santo Tomás linn. Selles piirkonnas on huvitavaid ökoturismi vaatamisväärsusi, nagu San Marcose laguun, Na Choj koopad, Cerro de la Ventana, Santo Tomás arheoloogiline tsoon ning Aktun Há ja Ya Axe Há cenotes.
Tindiga veed
Ya Axe Há cenote uurimiseks kohtusime kajakiga sõitmise ja sukeldumise harrastajate rühmaga. Kuna olin ainus sukelduja, laskusin ainult 25 meetrit. Sellel sügavusel muutus vesi burgundiks ja polnud võimalik midagi vaadata. Ma ei näinud oma kätt isegi silme ees! See värv on tingitud parkahappest, mis tekib vette langevate lehtede ja taimede mädanemisest. Siis läksin natuke üles, kuni vesi muutus rohekaks ja ma nägin midagi. Selle cenote avastamiseks tuleb kavandada veel üks reis kuiva ilmaga koos suurema varustuse ja sukeldujatega. See piirkond on ideaalne matkamiseks ja mägirattasõiduks ning võite korraldada isegi ratsutamise Guatemalas asuva Piedras Negrase arheoloogilise ala juurde.
Panjalé ja Pomoná
Järgmisel päeval käisime 5 kilomeetrit enne Tenosique'i jõudmist Usumacinta kaldal, mäe otsas, Tenosique'i ümbruse arheoloogilisi leiukohti, mille hulgas paistab silma Panjalé. See koosneb mitmest hoonest, mis varasemal ajal moodustasid vaatepunkti, millest maiad kasutasid jõe vetest läbi sõitnud paate.
Lähedal mängis Pomoná (600–900 pKr) oma piirkonna poliitilistes ja majanduslikes suhetes olulist rolli, kuna see linn asus Usumacinta ülaosa sissepääsu ja Guatemalan Peténi sissepääsu vahel, just seal, kus tootjad ja kaupmehed liikusid ranniku tasandikud. Selle saidi arhitektuur jagab funktsioone Palenque'i omaga ja see koosneb kuuest olulisest ansamblist, mis koos elamupiirkondadega asuvad umbes 175 hektaril. Uuritud ja konsolideeritud on ainult üks neist kompleksidest, mis koosneb 13 hoonest, mis asuvad ruudukujulise planeeringuga ruudu kolmel küljel. Selle tähtsus seisneb leitud hieroglüüfiliste kirjutiste rikkalikkuses, mis ei paku meile mitte ainult selle arengu kronoloogiat, vaid ka teavet selle valitsejate ja nende suhete kohta teiste tolleaegsete linnadega. Sellel on kohapeal muuseum.
Pochio tants
Järgmisel päeval hommikul kohtusime Tenosique'i tantsijate ja muusikutega, kes vastutavad Danza del Pocho korraldamise eest karnevali pidustustel. Seekord riietati ja lavastati erilisel moel, et saaksime selle traditsiooni kohta teada saada. Karnevalipeo kohta öeldi meile, et selle juured pärinevad 19. sajandi lõpust. Monteriate ja chicleríade ajal, mida haldasid hispaanlased mõnest ettevõttest nagu Guatemalan ja Agua Azul. Need palgatud tööliste jõugud, kes läksid sügavale Tabasco džunglisse ja Guatemala Peténi piirkonda, et kasutada ära väärismetsasid, näiteks kummipuu mahagonit, seedrit ja vaiku, nende tagasitulek langes kokku karnevalipidustused. Nii anti selle valla elanikele ülesandeks korraldada kaks pidu, Palo Blanco ja Las Flores, et võidelda skepteri ja karnevalikrooni eest. Nendega algas suur pidu. Sellest ajast peale on valdav osa elanikkonnast osalenud sellel festivalil hispaanlaste-eelse Pochio tantsu kaudu.
Lonkade riietuses on puidust mask, aiapalmi ja lilledega kaunistatud müts, keep, kastanilehtede seelik, mõned banaanilehtedest sojaoa popaliin ja chiquís (jämeda oksaga tehtud kõristi). õõnes guarumo seemnetega). Pochoverad kannavad lillelist seelikut, valget pluusi ja mütsi nagu labased. Tiigrite keha on kaetud kollase mudaga ja mustade laikudega ning nad kannavad seljal okelaadi või jaaguari nahka. Tantsuga kaasnevad pillid on flööt, trumm, vile ja kiqu. Karneval lõpeb praeguse kapteni Pocho surma ja uue valimisega, kes vastutab püha tule säilitamise missiooni eest ja peab pidustusi korraldama, tagades kõigi tavapäraste rituaalide läbiviimise.
Muide, kohtumine toimub uudishimulikult, rahvas koguneb tormiliselt valitute maja ette ja viskab kive, pudeleid, apelsine ja muid esemeid lakke. Omanik tuleb ukse juurde ja teatab, et võtab tasu vastu. Lõpuks, öö saabudes elavad nad lahkuva kapteni majas, et osaleda tema "surmas", stseen areneb nii, nagu oleks rahvahulk ärkvel. Süüakse tamaleid, maiustusi, kohvi ja brändit. Trumm peaks kogu öö mängima, hetkekski lakkamata. Esimeste kiirte ilmudes (tuhkapäeval) muutub puudutus üha aeglasemaks, mis näitab, et mõni hetk kestev piin on alanud. Kui trumm vaikib, on Pocho surnud. Kohalviibijad näitavad suurt kurbust, nad kallistavad üksteist tungivalt, ühed nutavad valust, teised seetõttu, et pidu on lõppenud ja mõni veel alkoholi mõju tõttu.
