Vanas kvartalis elati kroonikate ja põlvest põlve päritud häälte järgi alati absoluutses harmoonias.
Selles linnaruumis elavad perekonnad olid ühtsed nii rõõmsates kui ka valusates sündmustes. Religioossus iseloomustas nende päevade inimesi: oli kohustuslik osaleda viieliikmelises missas või kogu päeva jooksul katedraalis; Muidugi ei saanud mööda vaadata roosikrantsi ega pühast tunnist, mida paljude aastate jooksul Maria koguduse asutaja isa Jardón pidas ainult härrade heaks. Tema vend Andrés Jardón luges naabrite ärkvel roosikrantsi ja saatis nad pantheoni juurde seda enne hauda palvetama.
Nad osalesid ka massilistel või muudel vagastel aktustel Colegio de San José kabelis, Abasologa silmitsi seisnud tiiva naabrite ja siseõue poole jäävates laevas olevate sisetudengite kabelis.
Mitu aastakümmet elasid nad vanalinnas, lisaks isa Jardónile - kellest inimesed nägid mööduvaid laste ümber ja panid tema tohutut musta neeme hõljuma -, kaanon Juan Treviño'le, paremini tuntud kui "isa Juanito", ja isa Juanile José Hinojosa, keda mitte vähesed ei näinud levitatsioonis mitte ainult kontorite tähistamisel, vaid ka siis, kui ta askeetliku näoga tänaval kõndis.
Suve ranguse ajal olid kõnniteed täidetud Austriast või La Malinchest pärit toolide ja kiiktoolidega. Seal tervitati heldimusega ajalehte kaenla alt mööduvat Don Celedonio Juncot ehk kindral Garza Ayalat, kes dr Gonzalitose sõnul käitus nii pliiatsi kui ka mõõgaga. Vahepeal mängisid tänaval poisid ohutult sildi, peitust, võlusid inimesi või hüppasid eeslit.
Sünnipäevad ja pühad nii väikestele kui vanadele olid põhjuseks suupistete ja naiivse piñata meelerahule ja rõõmule; Sama ülevoolu täheldati jõuluhooajal posadadel ja karjakutel.
Igas majas oli klaver või mängiti sellist instrumenti nagu viiul ja kitarr. Kuulutused olid kogunemised Don Celedonio Junco majas; laulud, värsid ja improvisatsioonid rõõmustasid publikut.
Tüdrukud moodustasid omalt poolt naisüliõpilased ja osalesid kodaniku- ja seltskondlikel festivalidel. Selline oli rõõm, et kohalikud ja võõrad inimesed nimetasid seda piirkonda "Triana naabruskonnaks".
Oli tavaline, et lisaks poliitiliste sündmuste või revolutsiooni kommenteerimisele või serialiseeritud romaani viimasele peatükile, mille El Imparcial sisaldas, tikiti vestlusesse ka naabruses toimunut: rõdult kukkunud neiu, Don Genaro et ta lahkus telgist ega tulnud enam tagasi, noormees, kelle hobune jooksis kontrolli alt välja ja lohistas teda mitu meetrit jne.
Mõned sündmused olid vägivaldsed, näiteks ohvitseri oma, kes nõudis, et Castillónide perekond vabastaks oma kodu 24 tunni jooksul Carranza majutamiseks tema teadmata. Teised olid iseloomult naljakad, nagu tüdruk, kes korraldas põgenemise koos oma poisiga ja oli nõus enda tuvastamiseks rohelist mantlit kandma. Tema vanaema, ainus inimene, kellega ta koos elas, käis missioonil kell viis ja see oleks sobiv aeg põgenemiseks. Kuid vanaema võttis lapselapse mantli, kes teeskles, et ta magab. Armastav südameröövel, tuvastades mantli, võttis ta sülle ja pani hobusele, kuid esimese süüdatud laterna juures mõistis ta seda segadust. Nad ütlevad, et vanaema oli sõitja süles eufoorias.
Legend on valitsenud ka naabruskonda. Vanades majades on kuulda ja näha müra, samme ja varje. Pähklipuu tüvesse maetud kondid; salatunnelid katedraalist kooli; naised seina paksudesse seintesse; piltide kroonid, mis hõõrudes soove täidavad; klaverid, mis mängivad üksi; või mõni võlgades rüütel, kes enesetapu äärel leiab katedraali põhjaukselt piiskopi, kes annab talle kohustuse päästmiseks rahasumma.
Ajalugu, traditsioon ja legend, mis on olnud Vana kvartal läbi sajandite. Selle tähendus ja päästmine taastavad Monterreyle selle mineviku kauni tüki.
