Kuradikanjon on aken eelajalukku, kus meil on privileeg pilguheit oma mandri tsivilisatsiooni päritolule.
El Cañón del Diablo on arheoloogiliselt ja antropoloogiliselt üks olulisemaid kohti Tamaulipase osariigis ja Mehhikos.
Sierra de Tamaulipase põhjaosas kõige kaugemates piirkondades asuv kanjon oli inimkonna ajaloo ühe põhilise episoodi sündmus: õppima tooma, mida süüa. Selles ainulaadses mägipiirkonnas arenesid Tamaulipase territooriumi esimesed asukad aeglases ja järkjärgulises protsessis, mis võttis aega tuhandeid aastaid, tänu taimede kodustamisele rändurite jahimeeste-korilaste staadiumist kuni istuvate põllumajanduslike koosluste loomiseni. metsik, eriti maisi oma (2500 aastat eKr).
Kõige kaugemast antiikajast pärit ränd- ja poolrändurite rühmad, samuti mõned hõimud, kes säilitasid arhailise elukorralduse kuni ajalooliste aegadeni, hõivasid sadu kogu kanjonis asuvaid koopaid ja kaljualuseid ning jätsid sinna praegused olulised jäljed arheoloogiline. Meie huvi keskendus aga esivanemate tähelepanuväärsematele, viimistletud ja mõistatuslikumatele kultuuritõenditele: Kuradikanjoni koopamaalingutele.
AJALOOLINE TAUST
Esimene ametlik aruanne nende maalide kohta pärineb Ciudad Victoria kesk-, tava- ja ettevalmistuskooli uurijate korpuse “Esparta” aruandest pärast Sierra de Tamaulipases 1941. aasta detsembris korraldatud uuringut. Kirjeldatud on kolme koobast (kuigi need on pigem madalad kivised varjualused) koos koopamaalingutega, mis asuvad Casasi vallas Cañón del Diablos.
Aastaid hiljem, aastatel 1946–1954, tegi Ameerika arheoloog Richard S. MacNeish, püüdes selgitada põllumajanduse arengut ja maisi päritolu meie mandril, olulist arheoloogilist tööd samades mägedes asuvatel kivivarjenditel ja arheoloogilistel kohtadel.
Nende teoste abil lõi MacNeish Kuradikanjonile kronoloogilise järjestuse üheksast kultuurifaasist: kõige primitiivsem ja vanim Tamaulipasest, Diablo faas, pärineb 12 000 aastast eKr. ja esindab ameeriklase algset rändurielu Mehhikos; Sellele järgnevad Lerma, Nogales, La Perra, Almagre, Laguna, Eslabones ja La Salta faasid, kuni see kulmineerub Los Ángelese faasiga (1748 pKr).
KÜLASTAMA KURJAKANJONIT
Teades Kuradikanjoni ajaloolist - õigemini eelajaloolist - tausta, ei suutnud me vastu panna kiusatusele külastada üht meie riigi tsivilisatsiooni hälli. Nii lahkusime koos Silvestre Hernández Pérezega Ciudad Mantest Ciudad Victoria poole, kus meiega liituks ka Eduardo Martínez Maldonado, osariigi lugematute koobaste ja arheoloogiliste paikade kallis sõber ja suur tundja.
Ciudad Victoria juurest võtsime ette tee, mis läheb Soto la Marina juurde, ja umbes tund hiljem keerasime Sierra de Tamaulipase esimestel kõrgustel 7 km pinnaseteed mööda paremale, mis viis meid väikese kogukonna kogukonna juurde; Sealt edasi liikusime viimase punktini, kuhu jõudsime veoautoga, karjafarmiga, kus Don Lalo vara eest vastutav ja sõber Don Lupe Barrón meid väga lahkelt vastu võttis.
Selgitades meie külaskäigu eesmärki, korraldas ta oma poja Arnoldo ja veel ühe rantšo noore mehe Hugo ekspeditsioonil saatmise. Samal päeval, hilisel pärastlõunal, ronisime sierra seljandikule ja laskusime läbi puukidega nakatuda kuristiku kanjoni põhja poole, mille kulgu jätkasime allavoolu kuni selle suubumiseni Kuradikanjoniga; sellest punktist suundusime lõunasse väga aeglases tempos, kuni ronisime laia loopealse terrassi küljele, mis tõuseb üle oja vasaku kalda. Olime lõpuks jõudnud Planillasse ja Cueva de Nogalesesse.
Uurisime kohe õõnsust, Kuradikanjoni ühte suurimat ja muljetavaldavamat kivivarjendit ning leidsime seinamaalt koopamaalinguid, millest enamik on vähe eristatavad, välja arvatud mõned punase värviga käejäljed; Kahjuks nägime ka suures koguses moodsat graffitit, mille valmistasid jahimehed, kes on mantlit laagrina kasutanud.
Järgmisel päeval hommikul asusime jalgsi kanjoni sündimise kohale, et uurida teisi saite. Pärast 2 km pikkust teekonda leiame Esparta grupi numeratsiooni järgi 2. koopa, mille seintel väärivad imetlemist kaks suurt "pealdiste" seeriat, kõik punase värviga, nii hästi säilinud, et tundub, et need on tehtud veidi aega tagasi . MacNeish nimetab seda tüüpi jooniseid "võrdlusmärkideks", see tähendab "konto märkideks" või "numbrilisteks märkideks", mis esindavad võib-olla arhailist numeratsioonisüsteemi, milles punkti ja joont kasutati koguse kogunemise registreerimiseks või mõne maalähedase põllumajandusliku või astronoomilise kalendri viisi; MacNeish arvab, et seda tüüpi "märgistamine" toimub väga varases staadiumis, näiteks Nogales (5000-3000 eKr).
Jätkasime teekonda kanjoni kanali kaudu ja 1,5 km hiljem nägime kalju vertikaalsel seinal selgelt koobast 3. Kuigi nende mõõtmed on vahemikus 5–6 cm, pakuvad sellelt kaljupaigalt leitud koopamaalingud suurt huvi. Nägime kujundeid, mis näivad olevat šamaanid, täht, kolmejalgsetele loomadele kinnitatud mehed, sisalik või kameeleon, lind või nahkhiir, lehmad, kujundus "telgedega ratta" kujul ja rühm tegelasi või inimkujusid, mis tunduvad olevat kandke sarvi, sulgi või mingit peakattet. Hobusemehe ja "kariloomade" esindusest, mis oli võimalik ainult ajaloolisel ajal, järeldab MacNeish, et maalid olid rosinaindiaanlased 18. sajandil.
Pärast Planilla de Nogalesest umbes 9 km jalutamist märkasime lõpuks koobast 1. See on tohutu süvend kalju elavas kivimis.
Kivimiilmingud on üsna hästi säilinud, enamik neist asuvad varjualuse taevas või katusel. Näete võreid, sirgeid, joonte ja punktide rühmi ning lainelisi jooni, samuti geomeetrilisi kujundeid, mis rokikunsti suhteliselt hiljutise tõlgenduse kohaselt esindavad šamaanide nägemusi muutunud teadvuseseisundite ajal.
Samuti on laes kaks joonist, mis on üldiselt seotud tähtedega. Võib-olla on need joonised ülestähendused astronoomilisest nähtusest, mis leidis aset peaaegu tuhat aastat tagasi, kui Veenusest kuus korda heledam objekt ilmus Sõnni tähtkuju ja oli nähtav päevavalguses; Sellega seoses arvutas William C. Miller, et 5. juulil 1054 e.m.a. seal oli suure supernoova ja poolkuu tähelepanuväärne kooslus, see supernoova oli tohutu tähe plahvatus, millest tekkis suur Vähi udukogu.
Selle kivivarjupaiga laelt ja seinalt leiame ka korrapärase arvu väikesi maalitud käsi, mõned neist ainult nelja sõrmega; allapoole, peaaegu põrandal, on uudishimulik must joonistus, mis näib olevat kilpkonna kest.
Tagasiteel laagrisse vedelesime teekonna ajal kiiresti liigse kuumuse, päikese kaja ja füüsilise kulumise tõttu; Huuled hakkasid kooruma, kõndisime paar sammu päikese käes ja istusime paplite varju alla puhkama, kujutades ette, et joome tohutult värskendavat klaasi külma vett.
Vahetult enne lehele jõudmist kommenteeris üks giididest, et pool aastat tagasi oli sugulane oja teatud kividesse peitnud plastkannu vett; Õnneks leidis ta selle üles ja leevendas nõnda veidi meie tunda saanud tugevast janu, hoolimata vedeliku halvast lõhnast ja maitsest. Alustasime marssi uuesti, ronisime Planillale ja kui laagrisse jõudmiseks oli jäänud umbes 300 m, pöördusin Silvestre poole, kes oli just umbes 50 m selja taga nõlval üles tulemas.
Varsti pärast laagris olemist üllatasime, et Silvestre hilines saabumisega, nii et läksime kohe teda otsima, kuid ei suutnud teda leida; Meile tundus uskumatu, et ta oli laagrist nii lühikese vahemaa taha ära eksinud ja vähemalt mina kujutasin ette, et temaga on juhtunud midagi hullemat. Vähem kui liitri veega otsustasin veel ühe öö La Planilla juures Don Lalo juures viibida ja käskisin giididel koos hobustega rantšosse tagasi pöörduda, et abi paluda ja meid veega uuesti täita.
Järgmisel päeval, väga varahommikul, avasin vedeliku joomiseks maisipurgi ja mõne aja pärast hõiskasin uuesti Silvestre poole ja seekord ta vastaski, oli tee tagasi leidnud!
Hiljem saabus üks hobuste seljas olnud giid 35 liitri veega; Jõime kõhu täis, peitsime varjualuse kividesse veekannu ja lahkusime Vormist. Arnoldo, kes tõi teised loomad ja tuli meile appi, oli hiljem rantšos teist teed pidi lahkunud, kuid kuristikus nägi ta meie jälgi ja keeras tagasi.
Lõpuks, kolme ja poole tunni pärast olime rantšos tagasi; Nad pakkusid meile toitu, mis maitses hiilgavalt, ja nii me lohutatult ja rahulikult lõpetasime oma ekspeditsiooni.
JÄRELDUSED
Delikaatne olukord, et me elame Kuradikanjonis, kohas, mis on kaugel tavapärastest mugavustest, andis meile suurepärase õppetunni, mida peaksime juba teadma: kuigi meil on matkajatena palju kogemusi, peame alati võtma äärmuslikke turvameetmeid. Sarnastes olukordades on soovitatav alati kaasas kanda rohkem vett, kui arvate, et vajate, samuti vilet, et end kuuldavaks teha, kui te eksite, ja ärge kunagi, kuid mitte kunagi, jätke ühtegi ekskursiooni liiget üksi ega unustage neid silmist.
Teiselt poolt kogeme oma lihas seda ängi, mida meie esivanemad pidid tundma looduse kapriisidele allutatuna oma igapäevases võitluses ellujäämise nimel nendes raskete elutingimustega poolkuivates maades. Võib-olla on see äng sunnitud eelajaloolist inimest sundima alguses kasutama kivimite ilminguid topograafiliste viidetena vee olemasolu tähistamiseks ja hiljem aastaaegade möödumise arvestuse pidamiseks ning igatsetud aastaaja saabumise ennustamiseks. vihmad, väljendades kivimitel keerukat kosmoloogiat, mille abil ta püüdis selgitada tema mõistmisest pääsenud loodusnähtusi, millele proportsionaalselt tugineti. Seega haarati tema vaim, mõte ja nägemus maailmast piltidel kividel - piltidel, mis on paljudel juhtudel ainus tunnistus nende olemasolust.
