Intervjuu Mehhiko maalikunstniku Enrique Canales Santosega, kes sündis Monterrey linnas Nuevo Leónis 27. oktoobril 1936 ja suri 19. juunil 2007.
Mis ajast sa mäletad oma suhet kuradiga ja maalimist?
Olen sündinud ühes ookri põhu tuhkmajas Monterrey kesklinnas, nüüdsest uuest Macroplazast. Tundsin, et kurat on kuum, just see ajendas mind sööma tuhavärvi seinte nurki, mis märjalt maitsesid nagu värske magus maa. Ma kujutasin alati ette, et meie lähedale tõime kaitseingli, kes vaidles ahvatleva deemoniga. Kurat pani teda kriimuga seinu kriimuma ilma riimi või põhjuseta, kuni suur pealik “Cejas”, mu isa, karukaru, kattis tuhavärvid arabeski värvi mosaiikidega.
Teie maalid on materjalidega väga koormatud, miks see nii on?
Ma elasin alati maapinna lähedal ja mind huvitas värvide ja tekstuuride suur mitmekesisus: Bustamantes kreeka pähkli korjamine haisval mustal lillal maal ja anacuhuitas Agualeguases ookermandlitel; Santa Catarina jõe ületamine oma lõpmatute siniste pallikividega; otsides piiskopkonnast kvartsiruute nagu juust. Ta pidas Mitrase juveele langenud värve, kõnniteede tuhandel tekstuuril pepenebani viie münti. Kõike oli tunda käte ja silmadega.
Aga kust pärineb teie laulude orgaanika?
Iga loom tõi kaasa oma tekstuurid ja värvid: lepatriinud pelargoonides, sisalikud La Huastecas, karamuelad tagahoovis, silmatorkav sinise kehaga sajajalgne kollaste jalgadega, põletususs läikiva musta ja kullaga. Igast väikesest loomast kujutasin ma ette tema inglite kuju ja deemonite kuju. Kärbeste tiivad tundusid mulle inglite või väikeste deemonite tiivad. Muidugi on värske vere värv, mis voolab üle tumeda kuivanud vere, orgaaniliste värvide vaatemäng.
Kas keegi teie perest oli maalikunstnik või kunstnik?
Mitte, et ma tean. Ma ei pidanud minema kellegi jälgedes. Ma arvan, et tundsin esimest individuaalse vabaduse kiusatust umbes kaheteistaastaselt, kui isa ütles mulle, et kanalid pole kuskilt tulnud. Me ei ole täielikud indiaanlased ega hispaanlased, tegelikult on mõned meist minu peres valged ja teised tumedad. Isa ütles mulle, et kanalid on tärganud Agualeguase kõrbest ja et me ei ole millegi ega kellegi suhtes pühendunud. Peaksime tegema oma asju. Isa õpetas mind või õpid sind kasutama, muidu nad kasutavad sind. Teist moodi ei olnud, või kuulame oma inglit või kuulame oma deemonit.
Millal hakkasite joonistama või maalima?
Kolmeteistkümneaastasena käisin eramajas oma esimesed joonistamistunnid ja valmistasin Euroopa maalikunstnikult ilusa pooleksemplaritud hobuse pea. See meeldis kõigile. Mul oli hirm, kui mitu minu tädi mainitud hobust armastasid; Ma ei tahtnud saada tüdrukute rõõmuks. Pidin paarkümmend aastat ümbritsema kogu "ilusat" maali ja otsima oma vabadust.
Ja teie inseneri- ja doktoriõpe?
Mulle meeldis masinaehitus kui konstruktiivne, leidlik, täpne, kasulik. Tõelised liikuvad skulptuurid. Ettevõtete juhtimine tüütas mind varsti, sinult nõutakse palju kavalust; intelligentsust teilt peaaegu ei küsita ja kui soovite tarkust soovitada, lähevad nad vihaseks ja jätavad teid Babiasse. Nii palju kavalust muudab teid loomaks: koiott, rott, kukk, kotkas, kass, eriti kass. Houstoni ülikooli innovatsiooni doktorikraad võttis minult soovi inspiratsiooni otsida; See võttis ka mu hirmu valedeemonite ees ja ma lõpetasin valeinglite poole palvetamise. Mind huvitas teaduse ja tehnoloogia mõistmine, kuna need sisaldavad mürke ja aardeid. Nüüd, hästi illustreerituna, ilma hirmuta, kasvatan ma oma tallist, katedraalist, maastikult ainult deemoneid ja ingleid, kes on tõeliselt minu omad.
Kas olete elanud väljaspool riiki?
Pea kaks aastat Brasiilias; mu ingel ja deemon ärkasid pikast Mehhiko unistusest Brasiilias. Reisid Euroopasse ja Ameerika Ühendriikidesse muudavad teid tugeva kontrasti tõttu rohkem mehhiklaseks, sunnivad teid endasse tagasi tõmbuma, kuid Brasiilia muudab seda, mis on teie jaoks Mehhiko, sest see kinnitab teid teie inimlikes väärtustes ning võtab ära ka dogmaatika ja matatšiini, mis meil on mehhiklased. Brasiilias võeti isegi Alfonso Reyesilt asteek, mida ta Mehhikos püüdis. Rios olete rüütel, mis põhineb maitsetel ja lõhnadel. Brasiilia inglid ja deemonid, kes kohati omavahel segasid, tõid sambakoolide värve ja pakkusid muid aknaid.
Kas tunnete maalimisel edusamme?
Rohkem kui edasi liikumine, arvan, et võtate ennast üha sügavamalt kokku. Kui julgesin oma piltliku ekskursiooni päevikut pidada, tundsin, et sõnad aitavad täpsustada minu maali tabamatut sisu. Kogu hea välisvärv on hea siselahingu tulemus. Igal pinnal on värv, tekstuur ja kuju. Iga välispind paljastab selles liikuvaid hea ja kurja jõude. Kurat on libe, ta pääseb rünnaku eest sinust; vahel on kurat kaos, mõnikord tuim kord, mõnikord kuri ettevaatlikkus. Ingel tähistab maalimisel julgust, uuendust ja julgust meie vaimu selles küsimuses haarata. Maalimisel sa ei edene, vaid katad.
Mis on teie maali juhend?
Juhendamine on sisemine emotsioon näha end peegeldumas välise materjali osas. Ma ei näe terveid pilte, nagu ka terveid inimesi. Minu tähelepanu köidavad just elemendid, mis segavad enim energiat. Seega ootamatult leian enda või teiste maalitükke, mis sisaldavad minu tõesooni.
Kas maalimine on ratsionaalne?
Maalid kõigega; oma mõistuse, emotsiooni ja kehaga. Maalimisega alustamine ei tähenda vaidlemist ega ratsionaliseerimist; vastupidi, maalima hakkamine on rituaal. Selleks vajate teatud sisemist rahu, teatud põhimõttelist harmooniat; vajate ruumi, vaikust või kontrollitud müra, materjale, aega ja meelt.
Kas teie maal on pigem optimistlik? Kas olete optimistlik
Ma ei maaligi kunagi halva vibreerimisega; Ma kasvatan hoolikalt oma õrna optimismi ja kui ma seda ei too, siis kui ma ei suuda endaga ja eluga rahule jääda, siis parem mitte maalida pärastlõuna, kõndida mäest üles või lihtsalt puhastada pintsleid, parandada pabereid, kuni halvad vibreerimised mööduvad. Ma tahan lihtsalt haarata oma entusiasmi, sisemist jumalat, kelle me kõik sisse toome, minu inglite ja deemonite omanikku. Laulmine on raskem kui nutt, vähemalt minu jaoks pean seda olulisemaks, sest peame üksteist ergutama.
Kas maalite elamiseks või elate maalimiseks?
Elu, kuigi see ei kesta kaua, on tohutu, see on täis saladusi; loogiliselt võttes on see suurem kui kunst ja kunst on suurem kui mis tahes riigis.
Nad ütlevad, et teie maal on väga Mehhiko, kas see on tõsi?
Ma olen naba järgi mehhiklane ja mul on väga hea meel ning ma ei pea pingutama selle nimel, et olla üks - see on rohkem mehhiklane, kui teete seda, mis teid põhjustab, kui teete seda, mis olete ja viskate end täie enesekindlusega, et ennast oma töödesse tõlkida.
Milline on olnud teie suhe galeriide ja muuseumidega?
Alates 1981. aastast toetas mind Arte Actual Mexicano de Monterrey, seejärel Monterrey muuseum, Mehhiko kunsti galerii, Tamayo muuseum, kaunid kunstid, Chapultepeci muuseum, José Luis Cuevase muuseum; Quetzalli galerii Oaxacas, Marco de Monterrey ja lõpuks Amparo muuseum Pueblas, mis on omandanud hea kollektsiooni minu töödest. Olen eksponeerinud Pariisis, Bogotá's ja erinevates linnades, mul on häid ja halbu ülevaateid; Olen keset võitlust Kuid minu ainus mure on järgmine maal.
Kes sa oled, mis sa oled?
Ma ei tea, mis ma olen ega kes ma olen, aga ma tean, mida ma teen, seetõttu olen piltide maalija, kivitööline, mudin savi, poleerin klaasi, arvan, et värvilised sonerad. Samuti, kui ma väsin paigal seismisest, meeldib mulle istuda ja kirjutada maalimisest, tehnoloogiast ja poliitilistest teemadest. Kõige rohkem meeldivad mulle aga veidi mattunud karvadega emased.
