Sukeldunud 20. sajandi kahele suurteosele, võitlusele kommunistliku partei sotsiaalsete ideaalide eest ja revolutsioonijärgse Mehhiko kunsti ülesehitamisele, on fotograaf Tina Modottist saanud meie sajandi ikoon.
Tina Modotti sündis 1896. aastal Udines, linnas Kirde-Itaalias, mis kuulus tol ajal Austria-Ungari impeeriumi koosseisu ja millel oli töötajate käsitöö korraldamise traditsioon. Tuntud fotograaf ja onu Pietro Modotti tutvustab teda ehk esimesena labori võludega. Kuid 1913. aastal lahkus noormees Ameerika Ühendriikidesse, kuhu isa oli emigreerunud, Californiasse tööle, nagu paljud teised itaallased, kes olid sunnitud kodumaalt lahkuma oma piirkonna vaesuse tõttu.
Tina peab õppima uue keele, ühinema vabrikutöö ja kasvava - võimsa ja heterogeense - tööjõu liikumisega, mille osa oli ka tema perekond. Varsti pärast seda kohtus ta luuletaja ja maalikunstniku Roubaix de L’Abrie Richeyga (Robo), kellega ta abiellus, puutudes kokku Esimese maailmasõja järgse Los Angelese mitmekülgse intellektuaalse maailmaga. Legendaarne ilu annab talle rolli tärkava tummfilmistaarina Hollywoodi tärkavas tööstuses. Kuid Tina on alati seotud tegelastega, mis võimaldavad tal minna seda teed, mille ta ise valib, ja tema kaaslaste loend pakub meile nüüd tõelist tema huvide kaarti.
Robo ja Tina puutuvad kokku mõne Mehhiko haritlasega, näiteks Ricardo Gómez Robeloga, kes emigreerus keerulise revolutsioonijärgse poliitilise olukorra tõttu Mehhikos ja eriti Robot paeluvad müüdid, mis hakkavad 1920. aastatel Mehhiko ajalukku kuuluma. Sel perioodil kohtus ta Ameerika fotograafi Edward Westoniga, mis oli veel üks otsustav mõju tema elule ja karjäärile.
Kunst ja poliitika, sama pühendumus
Robo külastab Mehhikot, kus ta sureb aastal 1922. Tina on sunnitud matustel osalema ja armub arendatavasse kunstiprojekti. Nii emigreerus ta 1923. aastal taas riiki, mis on tema fototöö ja poliitilise pühendumuse allikas, edendaja ja tunnistaja. Seekord alustab ta Westonist ja mõlema projektist, et naine õpiks pildistama (lisaks teise keele valdamisele) ja kaamera abil uut keelt. Pealinnas ühinevad nad kiiresti kunstnike ja intellektuaalide rühmaga, mis pöörles keeristormi ümber, milleks oli Diego Rivera. Weston leiab, et kliima on tema töö jaoks soodne ja Tina õpib hoolika laboritöö assistendina, saades tema asendamatuks assistendiks. Palju on räägitud selle hetke kliimast, kus kunstiline ja poliitiline pühendumus tundus lahutamatu ning et itaalia keeles tähendas see sidet väikese, kuid mõjuka Mehhiko kommunistliku parteiga.
Weston naaseb mõneks kuuks Californiasse, mida Tina kasutab ära, kirjutades lühikesi ja intensiivseid kirju, mis võimaldavad meil jälgida tema kasvavat veendumust. Ameeriklase tagasitulekul olid mõlemad eksponeeritud Guadalajaras, pälvides kohalikus ajakirjanduses kiitust. Ka Tina peab naasma San Franciscosse, 1925. aasta lõpus, kui ema suri. Seal kinnitab ta taas oma kunstilist veendumust ja omandab uue kaamera, kasutatud Graflexi, mis on tema ustav kaaslane järgmise kolme fotograafiaasta jooksul.
Mehhikosse naastes alustas Weston 1926. aasta märtsis käsitöö, koloniaalarhitektuuri ja kaasaegse kunsti kujutamise projekti, et illustreerida Anita Brenneri raamatut "Idolid altarite taga", mis võimaldab neil ringreisil osal riigist (Jalisco, Michoacán, Puebla ja Oaxaca) ning süveneda popkultuuri. Aasta lõpus lahkub Weston Mehhikost ja Tina alustab suhteid maalikunstniku ja PCMi aktiivse liikme Xavier Guerreroga. Siiski säilitab ta fotograafiga epistolaarsuhteid kuni Moskvas elamise alguseni. Sel perioodil ühendab ta fotograafi tegevuse osalemisega partei ülesannetes, mis tugevdab tema kontakte selle kümnendi kõige avangardsemate kultuuriloojatega, nii mehhiklaste kui ka välismaalastega, kes tulid Mehhikosse kultuuripöörde tunnistajaks. Millest nii palju räägiti.
Tema tööd hakkavad ilmuma sellistes kultuuriajakirjades nagu Kuju, Loominguline Art Y Mehhiko Rahvateed, samuti Mehhiko vasakpoolsetes väljaannetes (Machete), Saksa (AIZ) Ameerika (Uus Missad) ja Nõukogude (Puti Mopra). Samamoodi salvestatakse selles Rivera, José Clemente Orozco, Máximo Pacheco jt looming, mis võimaldab tal üksikasjalikult uurida tollaste muralistide erinevaid kunstilisi ettepanekuid. 1928. aasta teisel poolel alustas ta Mehhikosse pagendatud Kuuba kommunisti Julio Antonio Melaga, mis tähistab tema tulevikku, kuna järgmise aasta jaanuaris ta mõrvati ja Tina osales juurdlustes. Riigi poliitiline õhkkond süvenes ja režiimi vastaste tagakiusamised olid päevakorras. Tina viibib 1930. aasta veebruarini, kui ta saadetakse riigist välja, keda süüdistatakse osalemises vastvalitud presidendi Pascual Ortiz Rubio mõrvas.
Selles vaenulikus õhkkonnas viib Tina läbi oma töö jaoks kaks põhiprojekti: ta sõidab Tehuantepeci, kus teeb mõned fotod, mis tähistavad muutust tema ametlikus keeles, mis näib suunduvat vabamale teele, ja detsembris korraldab ta oma esimese isikunäituse . See toimub rahvusraamatukogus tänu rahvusülikooli tollase rektori Ignacio García Téllezi ja raamatukogu direktori Enrique Fernández Ledesma toele. David Alfaro Siqueiros nimetas seda "Mehhiko esimeseks revolutsiooniliseks näituseks!" Mõne päeva pärast riigist lahkuma pidades müüb Tina suurema osa oma asjadest ja jätab osa oma fotomaterjalidest Lola ja Manuel Álvarez Bravo kätte. Nii algab väljarände teine etapp, mis on seotud tema poliitilise tööga, mis tema eksistentsi üha enam domineerib.
1930. aasta aprillis saabus ta Berliini, kus ta proovis töötada fotograafina uue kaameraga Leica, mis võimaldab suuremat liikuvust ja spontaansust, kuid leidis, et see on vastuolus tema keeruka loomeprotsessiga. Hämmastunud fotograafitöö raskustest ja mures Saksamaa muutuva poliitilise suuna pärast, lahkus ta oktoobris Moskvasse ja liitus täielikult Kommunistliku Internatsionaali ühe abiorganisatsiooni Socorro Rojo Internacional tööga. Tasapisi loobub ta fotograafiast, reserveerides selle isiklike sündmuste jäädvustamiseks, pühendades oma aja ja vaeva poliitilisele tegevusele. Nõukogude pealinnas kinnitab ta oma sidet Vittorio Vidaliga, Itaalia kommunistiga, kellega ta oli kohtunud Mehhikos ja kellega ta jagab oma elu viimast kümnendit.
1936. aastal viibis ta Hispaanias, võitles kommunistlikust fraktsioonist vabariigi valitsuse võidu nimel, kuni 1939. aastal oli ta sunnitud enne vabariigi lüüasaamist uuesti valenime all emigreeruma. Tagasi Mehhiko pealinnas alustas Vidali elu vanadest kunstnikest sõpradest eemal, kuni surm teda 5. jaanuaril 1942 üksi taksos üllatades üllatas.
Mehhiko teos
Nagu nägime, piirdub Tina Modotti fototoodang aastatel 1923–1929 riigis elatud aastatega. Selles mõttes on tema looming Mehhiko, sedavõrd, et see on nende aastate jooksul sümboliseerinud mõnda Mehhiko elu aspekti. . Tema ja Edward Westoni loomingu mõju Mehhiko fotokeskkonnale on nüüd osa meie riigi fotograafia ajaloost.
Modotti õppis Westonilt ettevaatlikku ja läbimõeldud kompositsiooni, millele ta alati truuks jäi. Alguses privileegis Tina esemete (prillid, roosid, kepid) esitamist, hiljem keskendus industrialiseerimise ja arhitektuurse modernsuse kujutamisele. Ta kujutas sõpru ja võõraid, kes peaksid olema tunnistus inimeste isiksusest ja olekust. Samamoodi salvestas ta poliitilisi sündmusi ja tootis sarju, et ehitada töö, emaduse ja revolutsiooni embleeme. Tema kujutised omandavad originaalsuse, mis ületab nende kujutatava reaalsuse, Modotti jaoks on oluline panna need edastama ideed, meeleseisundit, poliitilist ettepanekut.
Teame tema vajadusest kogemusi kokku suruda kirja kaudu, mille ta kirjutas ameeriklasele 1926. aasta veebruaris: „Isegi need asjad, mis mulle meeldivad, konkreetsed asjad, panen need metamorfoosi läbima, muudan need konkreetseteks asjadeks. abstraktsed asjad ”, viis kontrollida kaost ja„ teadvusetust ”, millega elus kokku puutute. Sama kaamera valik hõlbustab teil lõpptulemuse planeerimist, võimaldades teil tajuda pilti selle lõplikus formaadis. Sellised eeldused viitavad uuringule, kus kõik muutujad on kontrolli all, selle asemel töötas ta pidevalt tänaval seni, kuni piltide dokumentaalne väärtus oli põhiline. Teisest küljest kipuvad tema kõige abstraktsemad ja ikoonilisemad fotod edastama inimese kohaloleku sooja jälje. 1929. aasta lõpus kirjutas ta lühikese manifesti, Fotograafiastpeegelduse tagajärjel, millele seda oma näituse puhul sunnitakse; omamoodi tasakaal tema kunstielust Mehhikos enne lahkumise peatset aega. Tema lahkumine põhimõtteliselt esteetilistest põhimõtetest, mis on Edward Westoni töö aluseks, on tänuväärne.
Kuid nagu nägime, läbib tema töö erinevaid etappe, mis lähevad igapäevaelu elementide abstraktsioonist portreteerimise, registreerimise ja sümbolite loomiseni. Laias tähenduses võib kõik need väljendid hõlmata dokumendi mõistesse, kuid kavatsus on igaühes erinev. Tema parimatel fotodel on ilmne tema ametlik hoolitsus raamimise eest, vormide puhtus ja visuaalset teekonda genereeriva valguse kasutamine. Ta saavutab selle habras ja keerulise tasakaalu kaudu, mis nõuab eelnevat intellektuaalset läbitöötamist, millele hiljem lisandub tundide pikkune töö pimedas ruumis, kuni ta saavutab teda rahuldava koopia. Kunstniku jaoks võimaldas see tööd, mis võimaldas tal oma väljendusvõimet arendada, kuid mis seetõttu vähendas otsesele poliitilisele tööle pühendatud tunde. Juulis 1929 tunnistas ta Westonile epistolaari: "Teate Edwardit, et mul on endiselt hea fotograafilise täiuslikkuse muster, probleem on selles, et mul pole olnud piisavalt vaba aega ja rahu, mis oleks vajalik rahuldavaks tööks."
Rikkalik ja keeruline elu ja töö, mis pärast aastakümneteks poolenisti unustamist on kaasa toonud lõputu hulga kirjutisi, dokumentaalfilme ja näitusi, mis pole nende analüüsivõimalusi veel ammendanud. Kuid ennekõike fotode tootmine, mida tuleb sellisena näha ja nautida. 1979. aastal annetas Carlos Vidali Riikliku Antropoloogia ja Ajaloo Instituudile oma isa Vittorio Vidali nimel 86 kunstniku negatiivi. See oluline kogu integreeriti tollal äsja asutatud Pachucas asuva INAHi riikliku fotoraamatukoguga, kus seda säilitatakse osana riigi fotopärandist. Nii jääb põhiline osa fotograafi tehtud piltidest Mehhikosse, mida võib näha selle asutuse väljatöötatud arvutikataloogis.
kunstDiego Riveraextranjeros en méxicophotografasfridahistory of photography in mexicointelectuales mexicoorozcotina modottiRosa Casanova
