Igal pühapäeval ilmub aeda rühm loojaid, kes selle tianguistliku praktika kaudu murravad käsitlust kunstist kui midagi eksklusiivset ja võõrast "rahvale" jalgsi.
Mehhiko linnas on "aed" teema, mis ulatub lasteaedadest panteonideni, läbi zooloogia- ja botaanikaaedade ning veel mõne muu. Erinevate nimede ja varandustega, kuid kõik avalikku laadi ja ühise nimetusega ruumid jalutamiseks ja koos elamiseks, koosolekuteks ja puhkamiseks, mis - välja arvatud imikud - täidetakse pühapäeviti. Need on kohad, kus puhkust tähistatakse rituaalina, kus aeg möödub vabas õhus, ilma kellata, ja on võimalik kuulda, kuidas lapsed hullavad ja kiiksuvad, ning - modernsuseelsel ajal - linnud, kes laulavad või isegi mõni bänd mängib avamängu "Luuletaja ja talupoeg", mida autoriteet toetab.
Laiendan seda, sest tahan rõhutada, et hoolimata tänapäevast eelistavad massid pühapäeva hommikud pühendada "väljakule minekule"; Selles linnas on endiselt jäänuseid kultuurist, milles on otstarbekas vaadata midagi muud kui puhvetid või „märulifilmid“, kus peetakse õigustatuks kõndida ringi ilma ratastel korvi lükkamata, kus teised on midagi enamat Milline liiklusummik. Lühidalt kultuur, milles ostmist ja olemist peetakse ikkagi eraldi asjadeks.
Igatsus õrna kodumaa järele, kes tõesti teab, kas see on kunagi olemas olnud? Võib olla. Olen kindel selles, et meie pärand on tohutu ja mitmekordne ning arvuti eeliste eitamine oleks sama piiratud kui teesklemine, et pöörame selja meie reaalsuse sellele teisele osale.
Sest kuigi kaasaegne urbanism ja ökoloogia mitte ainult ei õigusta, vaid nõuavad aedu ja avalikke ruume, on tõsi see, et vähesed, mis meil on, selle asemel, et meid oleks planeeritud, on jäänud meelde teiste aegade meeldetuletusena; aegadest, mil avalikkusel oli mõtet ja oli võimalik näha isegi sellise kunstiaia sündi, nagu peaaegu viiskümmend aastat tagasi hakkas ema monumendi taga õitsema vastusena ruumipuudusele ja rasketele tingimustele kehtestanud eragaleriid.
Sellest ajast peale on kunstiaias viibinud rühm loojaid. Nad on sama maalikunstnikud kui see, kes sel nädalal saab austusavalduse või avab sellises muuseumis näituse ja elab sama legitiimselt kui nende töö ära. Ei ole vähe neid, kes õpetavad või on saanud auhindu ja jõudnud kuulsushetkeni, mis teenis neile omandamisi, individuaalnäitusi, reisimist ja kataloogi.
See, et mõned kasvavad suureks ja lahkuvad, on tõsi: on juhtumeid - ei rohkem ega vähem - Rodolfo Morales, Nierman ja Luis Pérez Flores, kes oli San Carlose akadeemia direktor; Tõsi on ka see, et on ka teisi, kes ei teeskle musta niidi leiutamist, vaid lihtsalt ausat eluviisi, tehes seda, mis neile meeldib ja oskab.
Kindlasti leidub keegi, kes ütleb, et seal eksponeeritavad teosed ei ole rohkem kui väiksemad kunstid, või kes diskvalifitseerib need avaliku olemuse pärast, ja siiski leidub neid, kes mõistavad nad turismikutse pärast hukka. Omalt poolt märgin, et Kunstiaeda kogutud paljude tehnikate, stiilide ja ettepanekute seas on eksponente, kes on otsustanud teha ameti, millega nad meisterlikult tegelevad, aga ka neid, kes otsivad ja katsetavad, neid, kes on Riiklik loojate süsteem ja need, kelle on värbanud galeriiomanikud, kodanikud ja välismaalased. Hindan sügavalt ka võimet autoritega kohtuda, nendega vestelda ja nendega isegi tegeleda, mitte suhelda esindajate või agentidega. Ja lõpuks, isegi leppides sellega, et kõik maalijad pole kunstnikud, mõtlen, kas need, kes enam ei ole, sest ostsin neile lese, kes maali Lõuna-Dakotasse viis.
Lõpetuseks ütlen, et nendest kohtadest võib leida praktiliselt kõik plastilised võimalused, alates õrnatest väikestest tüdrukutest lillede ja õhupallide vahel, lõpetades aktide, vulkaanide või abstraktse kunsti katsetustega, ning et igaüks ja nende maitse aitavad kaasa kunst: mitte galerii võistlus, ei autori ega tema ristivanemate prestiiž ja mõnikord isegi teoste hind.
KUNSTIÜHINGU AED
Muníves Pastrana au ja õigluse komisjonist ning laekur Víctor Uhtoff teatavad meile, et Jardín del Arte on tsiviilühendus, millel on põhikiri, mis kehtestab organisatsiooni juhtimise ja haldamise. Nende põhikirjade kuldreeglid on need, mis keelavad rangelt eksemplaride, samuti poliitilisi ja religioosseid teemasid kasutavate teoste eksponeerimise, mis püüab edendada nii loovust kui ka austust igaühe veendumuste vastu.
KUS JA MILLAL
Neilt saame kõigepealt teada, et Kunstiaed algab Sullivanis ja alates 1955. aastast on see jätkanud pühapäevaseid traditsioone, mis tingisid uute ruumide haldamise, mistõttu enne laupäevase basaari avamist San Ángelis alguse Kuuskümmend saavutati Plaza de San Jacinto, kus maalijad on sellest ajast alates esinenud. Hiljem lepiti ühingu kasvu tõttu võimudega laupäeviti ja pühapäeviti välja Plaza de El Carmeni kasutamine.
Ametlikult on ajakava üldiselt kella 10–15, kuid soovitatav on kohale jõuda hiljem, et kõik eksponendid oleksid juba kohal. Kui ilm ja müük on soodsad, on võimalik, et kell seitse öösel leiab see ikkagi atmosfääri, eriti San Jacintos.
Querétaro ja Pariisi linnades Montmartre'is on seevastu sarnaseid näitusi, lihtsalt et need ei kuulu ühingusse.
KES, KUI PALJU
Praegu koosneb ühing umbes 700 maalijast, kes igal nädalavahetusel eksponeerivad.
Au ja õigluse komisjoni üks põhiülesandeid on kinnitada, et tõepoolest, ametiühingu liikmed on avalikkuse teenijad. Valimiskomisjon korraldab taotlejate vastuvõtmise iga kolme kuu tagant, olenevalt vabadest kohtadest. Kavandatud kuupäeval on igal taotlejal kaasas viis nõuetekohaselt raamitud teost, mis kuvatakse rühma kõigi uute liikmete vaatamiseks.
Tuleb öelda, et ruumide kättesaadavus sõltub peamiselt tagasiastumisest või mahajätmisest, aga ka liikme surmast. Praegu on ootejärjekorras umbes viiskümmend soovijat.
Lisaks tunnustab ühing külalistena, välismaalastest maalijaid, kuni kolm kuud.
Samuti on siin näituste, ajakirjanduse ja propaganda ning avalike suhete komisjon.
