Mul on skalpell käes; Ma näen väga lähedalt suurt hispaaniakeelset seinamaalingu fragmenti Las Higueraselt Veracruzist, mis on kaetud valgete konglomeraatidega (need on soolad, nagu nad on mulle palju selgitanud).
Hoidsin habemenuga staatiliselt mõne tolli kaugusel pildipinnast. Minu nägemus hõlmab eranditult värvilisi detaile, kergelt kollakaid koorikuid; metallist käepide, mida ma liigutamata hoian, ja valge rüü mansett. Vaatan ükshaaval üle üksikasjalikud juhised, kuidas jätkata värvi "dekarboniseerimist". Ta oli nii entusiastlik, et kõige tähtsam oli tema kogemus: sekkuda otse rahvuse kultuuripärandit käsitleva instrumendiga; Mulle tundus, nagu poleks kohal minu klassikaaslasi, õpetajat, abi.
Ta mõtiskles tahtlikult selle üle, mida ta kavatses teha. Olin mõneks hetkeks külmunud (siis öeldi mulle, et vaatasid mind vaikselt). Otsustasin alustada, langetasin käe, kriimustasin kartmata, kuid teatud ebakindlusega; ma ei tahtnud värvi mingil põhjusel kriimustada. See oli esimene hetk, kui restaureerimiskarjääri üliõpilasena harjutas ta algupärase teose, kultuuriväärtuse säilitamise ja parema hindamise protsessi. See kogemus jättis jälje minu ellu ja arusaama kultuuripärandist.
Aastatel, mil olin üliõpilane Manuel deI Castillo Negrete Riikliku Antropoloogia ja Ajaloo Instituudi (INAH) riiklikus konserveerimis-, restaureerimis- ja muuseumikoolis, sain päevast päeva teoreetilisi ja praktilisi õpetusi, mis muundasid mu olemist ja jätkamist : nad õpetasid mind restauraatoriks, avades mulle tohutu kultuuripärandi panoraami ja teadvustades selle säilitamise tähtsust, rolli, mida esivanemate pärand mängib meie identiteedi kujundamisel. Ma tulin sellest koolist välja selleks, et seista silmitsi restaureerimise kahjustuste ja nii kontseptuaalsete kui ka materiaalsete muudatustega.
Mehhiko restauraatoril on alust pakkuda säilituslahendusi praktiliselt igasuguse töö, tehnika või materjali puhul (keraamika, seinamaaling, molbertimaal, paber ja fotod, metallid, kivi, puit ja polükroomne skulptuur, arheoloogilised esemed, tekstiil ja muusikariistad), kindlalt, et teooria on iga loometüübi puhul sama, kuigi selle rakendus, käsitlus ja protseduurid on erinevad. Teisest küljest on teiste riikide kolleegide superspetsialiseerumine kaugel.
Elukutse teostamine pole alati olnud lihtne; Ja asi pole selles, et Mehhikos on vähe varasid, mida taastada; pigem on see vastupidi. Tegelikkuses on vähe institutsioone, mis hõlmaksid taastamist oma eesmärkide hulka. See olukord on teravam provintsis (mis räägib selle valdkonna suurest ülesandest).
Tasub heita pilk ajalukku, et meenutada, kuidas kool asutati ja milline on olnud selle mõju kultuuripärandi valdkonnas. Meie, mehed, kaitseme, säilitame ja tahame põlistada seda, mida väärtustame. Kaup omandab tähtsuse siis, kui tunneme neile erilist tähendust, mis on tihedalt seotud teadmistega. Näiteks kui teame, kuidas esivanemate teoseid toodeti ja kasutati, on neil meie kultuuri jaoks ajalooline väärtus. Samamoodi väldime hävingut ja päästame tekitatud kahju eest need kaubad, mida hindame ja millest seetõttu teame.
Restaureerimine on arenenud seoses kunsti ja ajalooga. Sajandeid oli motiiv soov säilitada ilu; teose esteetiline hindamine, mitte autentsus, oli transtsendentne. Ilu huvides pandi toime mitu tegu, mille nüüd liigitaksime nördimusteks või isegi "võltsinguteks".
Oma koolituse eripärana mäletan rõhuasetust, mille õpetajad rõhutasid ad nauseam'il originaali kui restauraatori olulise suhtumise austamisele.
Ajaliselt Vesuuvi purske tuhast halvatud Itaalia linnad Pompei ja Herculaneum avastati 18. sajandil. Väljakaevamistelt leitud teoste ja esemete mitmekesisus pani restaureerimist reguleerivate esteetiliste lähenemisviiside jäikuse raputama ja jättis kõrvale kaubad, mida ei peeta "kunstiteosteks", kuna tundus olevat kiireloomulisem neid hiljuti leitud ajaloo tunnistusi uurida ja kaitsta. .
Meie sajandil on arheoloogia ja sotsiaalteadused tõusnud ning arheoloogiliste avastuste, muul ajal käsitöö- ja tööstustööde uurimine ja tõlgendamine toovad kaasa palju laiema nägemuse kaitstavatest säilmetest. Distsipliini arengut edendab ka vertikaalne tehnoloogiline-teaduslik areng ja valitsuste nõusolek oma missioonile edastada käegakatsutavaid tõendeid ajaloolistest teadmistest, mis koos immateriaalse vara ja väärtustega moodustavad inimeste identiteedi.
Ainsuse mulje jättis mulle professori selgitus kahest etnograafilise materjali töötuppa saabunud esemest: mälestusest pärinev hispaaniakeelne korv, mis ei olnud lagunenud, milles olid mingisugused väikesed paberitükid. volditud ja nende sees tomatiseemned: need olid Mesoamerika tacod. Teine objekt oli veeleib, mille valmistamine oli lõppenud umbes 40 aastat tagasi ja mida nüüd eksponeeriti Pátzcuaro käsitöömuuseumis; korv, tacod ja leib tuli säilitada nende kultuurilise väärtuse jaoks.
Mesoamerika toodang on väga kaugel hellenistlikest proportsioonidest, mida võetakse Euroopa ilukanonitena. Meie riik hõlmab oma rikkalikku hispaanlaste-eelset pärandit ulatuslikus antropoloogilises raamistikus ja samastab selle mõistega „kultuuripärand”.
Alates asutamisest 1939. aastal on INAH olnud par excellence agentuur, mis vastutab rahva kultuuripärandi taastamise eest. Kui see on loodud, on Mehhiko restaureerimine institutsionaliseeritud.
ÜRO hariduse, teaduse ja kultuuri organisatsioon (UNESCO) (loodud 1946. aastal) kutsus üles abi Ülem-Egiptuse ja Sudaani ohustatud monumentide kasuks. Suurepärane vastus pani organisatsiooni koostama loetelu inimese kõige asjakohasemate loomingutega ning kaunimate ja tervete ökoloogiliste varudega. Seega konsolideeriti idee, millest seni ainult aru saadi: kõigil riikidel on kollektiivne vastutus nende monumentide suhtes, mis moodustavad tsivilisatsioonide materiaalse väljenduse, mille tähtsus on selline, et need kuuluvad kogu inimkonna ajalukku.
Praegune maailmapärandi kontseptsioon kaitseb nii monumente, kaitsealasid, kultuurikomplekse ja ümbritsevat loodust kui ka Auchwitz-Birkenau õuduspaiku ja Gorée saart - kelle kaugus kunstilistest ilmingutest on kurjakujuline - mille võiks rajada kui "antimonimendid".
Mehhiko ja UNESCO valitsus sõlmisid lepingu kunstipärandi säilitamise ja restaureerimise kooli loomiseks Churubusco endises kloostris Coyoacáni. Esimesed intensiivkursused muutusid peagi (1968) viie aasta pikkuseks formaalseks õppeks (1968) ja alates 1977. aastast võtsid need vastu kutsete peadirektoraat. Sel aastal kutsuti seda asutaja mälestuseks “Manuel deI Castillo Negrete” riiklikuks konserveerimis-, restaureerimis- ja muuseumikooliks.
Kool saavutas rahvusvahelise tunnustuse, kuna oli vallasvara taastamise bakalaureusekraadi pakkumise kaudu maailmas teerajaja. Tänu hiljutisele loomisele pole hea osa ühiskonnast meie tööst täiesti teadlik.
Koolis õpetatav arhitektuuri restaureerimise magistrikraad on riigis vanuselt teine ja esimene, kes on pidevalt koolitanud kodanikke ja välismaalasi. Samamoodi on ta teerajaja muuseumikujundajate koolitamisel ja pakkus mõnda aega magistrikraadi museoloogias.
Vaatamata Mehhiko tohutule vajadusele pädevate inimeste järele oma teenindatavates piirkondades, on see Mehhiko kultuuripärandi spetsialiseeritud kaitse ja levitamise tagamiseks ainus asutus riigis, mis on pühendunud inimressursside kõrgemale koolitamisele. .
Tänapäeval võetakse taotlusi vastu välismaa taotlejatelt, kuid mehhiklaste sissesõidunõue ületab kahjuks tublisti selle füüsilise ruumi võimekust. Rajatised ehitati kuuekümnendate aastate alguses ajutiselt ja neid pole asendatud, parandatud ega laiendatud. 1980. aastatel eraldati administratiivselt kool ja kultuuripärandi taastamise direktoraat (praegu riiklik koordineerimine). Sel põhjusel jagatakse ühiskasutatavad ruumid osadeks ja kooli alad vähenevad oluliselt.
Kooli saadud rahalised vahendid on võimaldanud koolil jätkata tegevust, kuid mitte kasvada ega paraneda aja jooksul üha halvenenud ruumide osas. Mehhiko on õigustatult uhke oma tohutu ja rikkaliku kultuuripärandi üle, mida ta reklaamib ka tasulise turismiettevõttega; Koolil, kus ta koolitab spetsialiste spetsiaalse restaureerimise, uurimise ja levitamise jaoks, on aga tõsiseid puudusi.
On aus mainida, et hoolimata kõigest eelnevast pole akadeemiline ja administratiivne meeskond jätnud tunnustamata õpetajatööd täitmata. Siiski on vaja säilitada ja tõsta õpetamise kvaliteeti ning avada uusi võimalusi õpetajate ja lõpetajate spetsialiseerumiseks ja ajakohastamiseks. Riiklik konserveerimis-, restaureerimis- ja muuseumikool täidab Mehhiko talle usaldatud suurt vastutust ja pühendunud missiooni. Kindlasti tooks selle rajatiste ja varustuse täiustamine kaasa koolituse kvaliteedi ja ülesande tõsta oma lähenemisviisi tipptasemele.
Skalpell näpus, unistasin tööst, mida saaksin teha oma tööelus, sel hetkel, kui kavatsesin esimest korda sekkuda rahva kultuuripärandi pildilisse fragmenti. Nüüd, vastutades direktoraadile, loodan, et kool võtab vastu kõik võimekad kandidaadid, et selle ruumid on omaette, väärikad ja avarad, et see asutus lahendab Mehhiko vajaduse kõrgelt koolitatud restoranipidajate ja museograafide järele.
Allikas: Mehhiko aja järgi 4. detsember 1994 - jaanuar 1995
