Koloniaalajal nii kõrge taseme saavutanud Oaxaca linna kultuurielu aeglustus - teatud määral - iseseisvusvõitluse aastatel. Kuid väga varsti, ikka veel kuulide müra all, tehti uuele ajale kohaselt üllas jõupingutusi kultuuriasutuste loomiseks.
1826. aastal asutati Riiklik Teaduste ja Kunstide Instituut ning sellele väärilisele õppeasutusele järgnesid teised, näiteks Teadus- ja Kaubanduskolledž. Valitsuse ajal andis Juárez kogu riigiasutusele suure impulsi; Põhilinnadesse loodi tavakoolid. Don Benito võlgneb ka riigimuuseumi kogude rikastamise; kuigi selle ametlik rajamine toimus 1882. aastal, olles kuberner Don Porfirio Díaz. Juarista jõupingutusi jätkas tema järeltulija, advokatuuri asutaja ja tsiviilseadustiku edendaja Ignacio Mejía. 1861. aastal, sekkumise eelõhtul, loodi kesknormaal.
Suurimad kultuuriettevõtted arenesid aga Porfiriato varjus; näiteks korraldas pedagoog Enrique C. Rebsamen ümber õpetajate tavalise kooli; Ehitati tee, mis kandis diktaatori nime ja linn oli varustatud mitme turuga; samal ajal alustati riigihanglatele ning Teaduste ja Kunstide Instituudile uute hoonete ehitamist. Samuti tuleb öelda, et samal ajal asutati Monte de Piedad (2. märts 1882) ja loodi meteoroloogiline observatoorium (5. veebruar 1883).
Muud olulised parandused osariigi pealinnas tehti meie sajandi algusaastatel. El Fortíni mäele püstitati Juárezi sajanda sünnipäeva puhul tema monumentaalne skulptuur; Loodi ka Music Band, kelle püsiv tegevus on olnud kohalike ja võõraste kuulamisrõõm.
Igal juhul ja hoolimata nii paljudest ebaõnnestumistest möödus elu Oaxaca linnas ja erinevate piirkondade linnades teatava rahuga. Sõjaväe võidukäigud väärisid mõnikord tohutuid bankette; Ühest neist on juttu riiklikus ajaloomuuseumis säilinud suurepärases anonüümses maalis pealkirjaga Pidulik kindral Leónile (1844). Teised poliitilised sündmused vaheldasid ka selle piirkonna provintslikku rahu, näiteks Don Benito Juárezi sisenemine jaanuaris 1856; Juhul, kui tõsteti sada võidukaart, oli Plaza Mayoril pidulik Te Deum - kiriku ja riigi vahel polnud ikka veel vahet - ja suurtükiväe salv.
Väljakutel, kirikutel, jalutuskäikudel ja turgudel, eriti Oaxacas, nägi sadu põliselanikke, kes rändasid ja saabusid oma vastavatest kohtadest, puhkama, palvetama ja müüma tühiseid kogusid. Ruudud, mis asusid katedraali ees ja ühel küljel, ei kandnud José María Velasco (1887) maalimise ajaks veel hiiglaslikke loorbereid. Tuleb märkida, et kunstiõpetusest - eriti maalimisest ja joonistamisest - ei loobutud kunagi täielikult; kuigi selle tulemused ei vasta Mehhiko mujal tehtu standarditele. Tuntud on mitu Oaxacani kunstnikku: Luis Venancio, Francisco López ja Gregorio Lazo, lisaks mõned naised, näiteks Josefa Carreño ja Ponciana Aguilar de Andrade; Kõik nad tegid oma kaaskodanike maitsele vastava kultuurilise ja populaarse vahepeal pildilavastuse.
Linnade linnaline aspekt ei muutunud 19. sajandi esimesel poolel enamjaolt; Uus-Hispaania sajandite trükipress ei tahtnud seda kustutada. Mis on muude põhjuste hulgas seletatav sotsiaalse ja majandusliku struktuuri vähese muutmisega. Ainult templite siseruumides tehti uusklassikalisi modifikatsioone: altarid, ilma igasuguse väljendusjõuta pildikaunistus ja aeg-ajalt toimuv skulptuurne „põlgus”. Nad mõistavad, et ka selles riigi suures piirkonnas tahtsid nad moes olla. Just reformiseaduste väljaandmisest alates sekkuti religioossetesse hoonetesse, eriti Oaxaca linna: Santa Catalina klooster (nüüd hotell) pidi olema linnahalli peakorter, samuti paigaldati vangla ja kaks kooli. ; muudeti San Juan de Diose haigla turuks ja Betlemitase haiglas asus tsiviilhaigla.
Samuti on väga oluline valitsuse palee hoone, mille ehitamine toimus 19. sajandi jooksul - vastavalt arhitekt Francisco de Heredia projektile - riigikassa rahaprobleemide tõttu. .
Porfiria ajastu keskel korraldati selle hoone vastuvõturuum; hoone, mis ehitati 1936–1940 Constantino Chapitali valitsuse ajal selle esiosas ümber.
