Guanajuato La Labori elanikud on enam kui 170 aastat tähistanud San Miguel Arcángelit ainulaadsel viisil; kostavad sõjariistad, ratsavägi galopib ja inglid viskavad saialilleõisi ... Teosest saab taeva pikendus.
Minu arvates pole sõjad meeldiv ega hea viis, isegi mitte viljakas, vaid jätavad alati pettumuse. Aga mis juhtuks, kui segaksime sõjas usku, kummardamist ja sõjaväge? Need kokku liidetud elemendid tooksid kaasa ristisõdade või Cristero sõjaga sarnase sõja jumalike varjunditega; mul on siin aga tegemist lahinguga, kus sulanduvad messianism, inimeste puhastumine ja uuenemine.
See vastandumine patu ja vooruse kaudu ülendamise vahel toimub Río de la Laja kaldal asuvas linnas, mille elanikud usuvad, et uni on nagu surnud, sest mõistus on kadunud elus olla ja kuna unenäod on hingeelu, mis liigub kiiresti teistesse paikadesse. Seda linna nimetatakse La Laboriks ja see kuulub San Felipe, Guanajuato valda. Seal tehakse väga eriline käsitöö, poleeritud savi.
Selle maa inimesed, kes on pidanud minema kaugele elama, paremat õnne otsima, teised, kes on emigreerunud oma perekonna ülalpidamiseks, ja paljud, kes pole pärit sellest kohast, teevad palverännaku indiaanlaste kabelisse, mis asub La Labori peaväljak, et 28., 29. ja 30. septembril kummardada San Miguel Arcángelit. Väärib märkimist, et San Felipe ajalooseltsi auväärsed liikmed kommenteerivad, et see festival asutati vallas ühena esimestest ja tänaseks on see enam kui 170 aastat vana. Ainult kahel korral on see peatatud, kuna pilt viidi valla kohale, kuid hiljem tagastati see ja traditsioon jätkus. See tegu elab siiani oma elanike mälestuses, kuna üks neist hindas mind järgmiselt: „Talle meeldis see siin, kuigi nad tahtsid seda viia San Felipe'i, nad ei saanud. Ütlen talle, et talle meeldis siin ja ta ei taha minna ”.
Suur pidu algab 28. päeval; Kaubanduskioskide vahel, karnitase, kana- ja grill-söögitubade vahel, mehaaniliste ja laadaplatside vahel on õhustik täis võitlusmuusikat, sest neljast põhipunktist on kuulda trummide mürinat ja helisid. Señor San Migueli sõjarühmad; selle liikmed teevad oma saabumise vormistatud ridadena vastavalt nende kraadidele või hierarhiatele. Need ansamblid on pärit Dolores Hidalgost, San Miguel Allendest, Monterreyst, Mexico Cityst ja mujalt. Selle ingelliku olendi ratsavägi ilmub ka tema kuninganna ja kuninga saatel ning palverännak Saint Louisist, mille liikmed saabuvad jalgratastega.
Sel päeval teevad sõjaansamblid tseremooniat, mida tuntakse kui "koosolekut", mis algab kabelivalvurite käivitatud raketi äikesega, teatades sõjabändi saabumisest. Kohalik bänd valmistub ja ootab ülema käsku minna külalisbändiga kohtuma. Üksteise poole pöördudes peavad komandörid järgmist dialoogi:
"Kuhu kõik need inimesed lähevad?"
–Tulime varjatud aaret otsima.
- Ärge vaadake enam, see aare on käes.
See tseremoonia on inglite kohtumise võrdlus, sest tuleb meeles pidada, et ansamblid kuuluvad peaingel Püha Miikaelile ja nende ülesanne on valvata oma kapteni kuvandit ja aidata silmitsi seista igasuguse kurjusega, mis Maal toimub, nagu tema. , mis teeb seda nii ülal kui ka maapinnal; Veelgi enam, see vastasseis võimaldab meil kindlaks teha, kas need külastajad on head inglid ja mitte lihtsalt üks langenud inglite trikk, kes püüavad rüüstata.
Kui lõpuks näidatakse, et külastajad on osa peaingel Püha Miikaeli peremeestest, juhatatakse nad kabelisse, kus asub suur aaret hoidev rind. Selle sees peatuvad nad altari ees ja kui nad ilmuvad oma kapteni ette, annab see särav aare bändi liikmetele oma usu tunde, näidates neile, et nende vägesid pole asjatult raisatud.
Palverännakud lähevad vaikides välja ja jätavad maha oma puidust ja klaasist reliikviad, mille sees on pühaku kujutis. Nende maiste inglitega pühitsetakse Labor taeva osaks.
Sõjavägi ja ratsavägi pole ainsad, kes teavad, et seal on aare. Nad teavad seda samamoodi nagu lõpmatus inimesi, kes kogunevad sellesse kohta, et avaldada austust "Güeritole" (nagu nad nimetavad ka San Miguel Arcángelit), olles vähemusena see, kes kasutab võimalust perekonda külastada, paljud teised relvad peaväljak oma telke või improviseerivad plastist varikatuseid, mõned aga eelistavad Señor San Migueli lähedust ja asuvad aatriumi, et ööbida taevavõlvi all. Sel moel omandavad kõik need isikud ja inimesed, kes on veel oma usuga kohale jõudnud, sellele taevatükile astudes üle kogu Maa näo laiali hajutatud jalaväeinglite kvaliteedi, andes oma visiidiga oma usu proovi ja tema pühendumus ning pattude poolt kaotatud vooruse uuendamise otsimine selle pildi järgi.
Need, kes on saanud selle tiivulise olendi toetuse või tahavad naasta vaimse rahulikkuse allika juurde, lähevad väikese liivatee äärde altari ette põlvili, kuid kuna inglid peavad end võrdseteks, aitavad nad koormust vähendada, asetades pappi või tekid ekskursiooni ajal; teisest küljest on langenud ingleid, kes lükkavad igasuguse abi tagasi ja saabuvad meeleparandusega ning otsivad lunastust, näidates kukkumise meeldetuletuseks oma kraabitud ja veritsevaid põlvi.
Öösel viiakse pilt kõrvalasuvasse kirikusse, mis on ehitamisel. Saali valvamiseks peetakse missa sõjaansamblite esituses võitlusmuusika saatel, mis on paralleelsetes joontes rivistatud. Ratsavägi seisab valves kiriku ees. Hiljem investeerib peainglit ratsaväe kindral, keda saadavad kuningas ja kuninganna. Pärast missat naaseb kapten oma päritolukohta. Terve öö laulsid tema jalaväemehed kiitust ja kabeliväliselt mängisid sõjaansamblid.
29. pidu algab koidikul, kui koidikul raputatakse linna maad maetud raketi plahvatuse tagajärjel, mida nad nimetavad "kaameraks", ja kusagilt äratab trompet inglid, teatades uus päev. Pühendunud käivad kabelis laulmas Las Mañanitast “Güeritole”. Keskpäeval kõlavad kõik sõjariistad ja kummarduvad väljaspool kirikut, oodates kapteni lahkumist. Kui ta lahkus, järgnesid talle kõik ansamblid, paljud inimesed liitusid nendega jalaväena ja lõpuks liitusid nendega ka ratsavägi. Nad kõnnivad ümber väljaku ja suunduvad kabeli paremas tagaosas asuvale jalgpalliväljakule.
Juba väljakul vallandub võitlushelide ja värvide hullus lippude poolt; väli on täidetud suure hulga inglitega, mis annavad sellele meistriomaduse, kuna sõjagruppide read ja nende jalavägi katavad kogu esplanaadi. Nad kõnnivad ja teevad tähe, nad looklevad nii, et ehitavad kaks kontsentrilist ringi, mille keskuseks on kaetud platvorm, kus laual on San Miguel Arcángeli kujutis, mida saadavad vanemad, kes sündmust rõõmuga jälgivad. Pärast seda, kui jalavägi on oma tee teinud, astub ratsavägi trompetit mängides sisse, võtab ta pöörde ja ümbritseb välja ümbermõõtu.
Preestrid korraldavad missa vähese pilvise päevavalgusega, mis sel kuupäeval kunagi läbi ei kuku.
Ratsavägi galopeerib viimase ringi ümber. Inglid viskavad saialilleõisi nende sekka, sest kuna nad on jumalikud olendid, ei saa neil olla paremaid relvi kui valgusädemeid, millega nende pattude räbu täielikult puhastada. Ansamblid teatavad "jooksu" lõpust vaikepausiga.
Võitlusmuusika naaseb nagu kapten kabelisse ja seal on pidu läbi. Paljud inimesed ja ansamblid naasevad oma koju, kuid enne kui taevase väeosa ainsa vürstiga hüvasti jätta, laulavad nad talle tema hümni ja lahkuvad lootes, et neid on uuendatud peaingel Püha Miikaeli leegitseva mõõga tulega.
Ülaltoodut korratakse 30. septembril. Tuleb märkida, et pühal, kui missa ei kesta kaua, esitatakse esindus, mis meenutab peaingel Püha Miikaeli ja tema armee esimest lahingut Luciferi pataljonide vastu. Esindus näitab meile, et isegi sõjaansamblite hoolde tungivad langenud inglid sellesse taevasse, mida nimetatakse vargadeks, sest nad röövivad kuninga ja kuninganna eesli kaelal rippuva aarde, kusjuures need kuningad pole kumbki ei rohkem ega vähem kui püha Joosep ja Neitsi Maarja ning see kuldvara on Jeesuslaps enne tema sündi. Röövlid jooksevad koos rõivastega läbi ühe ringi ja jalaväeinglid suunavad relvad luurajate vastu. Vargad otsivad väljapääsu, mida nad ei leia, sest neid ümbritsevad peaingel San Migueli armeed, kes juhatab neid lavalt. Lõpuks vargad surevad ja suur aare saadakse kätte.
Nagu nägime, on festivalil väga huvitavaid jooni, mis erinevad teistest, sest siin pole taeva ja Maa liitu, tööjõud ise saab taeva pikenduseks lisaks sellele, et annab oma olemuselt alkeemilise aroomi. väga eriline, kuna see omandab pidevaid transmutatsioone ja sisaldab saladust, mida olen proovinud selles artiklis lahti harutada, kuna puidust ja klaasist reliikviad hoiavad end tõelise filosoofi kivi sees, tõelist valguse taastajat peaingli kujul, nagu ka nende hooldajad usuvad, et kui nad surevad, loodavad nad kuuluda taeva armeesse oma pühaku kuju ja sarnasuse järgi. Kõik algab eeldusest, et kui meid on loodud Jumala näo järgi ja kui jumalad on loodud inimeste näo ja sarnasuse järgi, siis miks mitte viljastada meie enda pilti. Lõppude lõpuks ... kes on nagu Jumal.
KUI SA TÖÖLE LÄHED
Kui tulete San Miguel de Allende linnast, valige föderaalne maantee nr. 51 suunas Dolores Hidalgo, järgige sama teed kuni kõrvalekalleni La Quemadaga, pöörake paremale ja jõuate La Laborini. Kui lahkute Guanajuato linnast föderaalsel maanteel nr. 110 pöörake Dolores Hidalgos maanteele nr. 51, pöörake La Quemada poole ja edasi leiate La Labori.
