See Oaxaca ja Guerrero piiride vahel elav väike etniline rühm juhib tähelepanu tugevusele, millega ta oma traditsioone säilitab. Esmapilgul paistab silma neid eristav kaunis riietus.
Mägede muljetavaldavad maastikud üllatavad meeldivalt neid, kes otsustavad Mixtecasse siseneda. Segatud on palju erinevaid värve: rohelise, kollase, pruuni, terrakota mitmekordne variatsioon; ja sinised, kui valged seda külastavad, teatavad kogu piirkonda toitvast vihmast. See visuaalne ilu on esimene kingitus, millega külastajaid austatakse.
Suundume Santiago Pinotepa Nacionali poole; sierra kõrgeimas osas asuvad Tlaxiaco ja Putla linnad, mis on väravad paljudele Mixteci ja Triqui kogukondadele. Jätkame teekonda ranniku suunas alla, mõni kilomeeter enne sinna jõudmist jõuame San Pedro Amuzgosesse, mis algkeeles kannab nime Tzjon Non (kirjutatud ka kui Tajon Noan) ja tähendab "lõnglinnakut": see on Amuzga vallavanem Oaxaca pool.
Nagu sealsamas hiljem külastatavates kohtades, üllatas meid sealsete inimeste aadel, elujõud ja südamlik kohtlemine. Selle tänavatel liikudes jõuame ühte neljast seal olemasolevast koolist; Meid tabas, kuidas kümned tüdrukud ja poisid osalesid naeru ja mängude vahel uue klassiruumi ehitamisel; Tema töö seisnes vee transportimises segamiseks paatides vastavalt iga inimese suurusele. Üks õpetajatest selgitas meile, et nad võtsid raskete või keeruliste ülesannete hulgast vastutuse kõigi kogukonna täidetavate ülesannete hulgas; sel juhul oli väikeste töö hädavajalik, kuna nad tõid vett väikesest ojast. "Seda on veel ja me hoolitseme vee eest väga," ütles ta meile. Kui pisikesed lõbutsesid kodutööga ja tegid kiirusvõistlusi, siis õpetajad ja mõned laste vanemad täitsid kooli uue osa ehitamiseks ette nähtud ülesandeid. Seega teevad kõik olulise ülesande täitmisel koostööd ja "nende jaoks hinnatakse seda rohkem", ütles õpetaja. Oaxacas on kombeks teha ühise eesmärgi saavutamiseks kollektiivselt tööd; kannuses on see tuntud kui guelaguetza ja Mixtecas kutsuvad nad seda tequioks.
Amuzgosid või amochcosid on omapärane rahvas. Ehkki nende sugulasi on mõjutanud Mixtecid, on nende kombed ja oma keel endiselt jõus ning mõnes aspektis neid tugevdatud. Nad on kuulsad Mixteci alampiirkonnas ja rannikul oma teadmiste poolest terapeutilistel eesmärkidel kasutatavate looduslike taimede osas ning ka traditsioonilises meditsiinis saavutatud suure arengu poolest, milles nad usaldavad palju, kuna nad kinnitavad, et see on palju tõhusam.
Selle linna kohta lisateabe saamiseks püüame lähemale jõuda selle ajaloole: avastasime, et sõna amuzgo pärineb sõnast amoxco (Nahuatl amoxtli, raamat ja co, locative); seetõttu tähendaks amuzgo: “raamatute koht”.
INI poolt 1993. aastal läbi viidud loenduse sotsiaalmajanduslike näitajate kohaselt koosnes see etniline rühm 23 456 amuzgost Guerrero osariigis ja 4217 ameeriklasest Oaxacas, kes olid kõik oma emakeeles. Ainult Ometepecis räägib hispaania keel rohkem kui Amuzgo; Teistes kogukondades räägivad elanikud oma keelt ja inimesi, kes räägivad hästi hispaania keelt, on vähe.
Hiljem jätkame Santiago Pinotepa Nacionali suunas ja sealt suundume Acapulco sadamasse viivale teele, et otsida kõrvalekallet kuni Amuzgo linnadest suurimasse Ometepeci. Sellel on väikese linna tunnused, seal on mitmeid hotelle ja restorane ning see on kohustuslik puhkus enne mägedesse ronimist Guerrero poolel. Külastame pühapäevast turgu, kus nad tulevad kõige kaugematest Amuzga kogukondadest, et oma tooteid müüa või vahetada ja koju vajaminevat hankida. Ometepec on enamasti mestitso ja mulatopopulatsioon.
Varahommikul võtsime suuna mägedele. Meie eesmärk oli jõuda Xochistlahuaca kogukondadesse. Päev oli täiuslik: selge ja varakult oli tunda kuumust. Tee oli kuni punktini korras; siis nägi see välja nagu savi. Ühes esimeses kogukonnas leiame rongkäigu. Küsisime, mis on selle põhjus ja nad ütlesid meile, et nad viisid San Agustínit paluma tal vihma sadada, sest põud tegi neile palju haiget. Alles siis saime teada kurioossest nähtusest: ülal mägedes nägime vihma, kuid rannikualal ja madalamal oli kuumus rõhuv ning tõepoolest polnud märki, et mõni vesi peaks langema. Rongkäigus kandsid mehed keskuses pühakut ja naised, kes olid enamuses, moodustasid omamoodi saatja, igaühel lillekimp käes, ja nad palvetasid ja laulsid Amuzgos.
Hiljem leiame matused. Kogukonna mehed võtsid vaikselt ja rahulikult kirstud välja ja palusid meil mitte fotosid teha. Nad kõndisid aeglaselt panteoni poole ja näitasid, et me ei saa nendega kaasas olla; nägime, et rühm daame ootas rongkäigu saabumist lillekimpudega, mis olid sarnased rongkäigus nähtud. Nad astusid ette ja rühm kõndis kanjonist alla.
Ehkki amuzgod on peamiselt katoliiklased, ühendavad nad oma religioossed tavad hispaania-eelset päritolu rituaalidega, mis on pühendatud peamiselt põllumajandusele; Nad palvetavad rikkaliku saagi saamiseks ja kutsuvad üles kaitsma loodust, kanjone, jõgesid, mägesid, vihma, muidugi päikesekuningat ja muid looduslikke ilminguid.
Xochistlahuacasse jõudes leidsime ilusa valgete majade ja punaste kahhelkatusega linna. Meid üllatas selle munakivisillutisega tänavate ja kõnniteede laitmatu puhtus. Neist läbi jalutades saime tuttavaks kogukonna tikandite ja ketrustöökojaga, mida koordineerib Evangelina, kes räägib veidi hispaania keelt ja on seetõttu nende külastajate esindaja ja vastutaja, kes õpivad tundma seal tehtavat tööd.
Jagame Evangelina ja teiste daamidega, kui nad töötavad; Nad rääkisid meile, kuidas nad teevad kogu protsessi, alates lõnga kraasimisest, riide kudumisest, rõiva valmistamisest ja lõpuks selle tikkimisest selle hea maitse ja puhtusega, mis neid iseloomustab - oskus, mis kandub emadelt tütardele põlvkondade vältel.
Külastame turgu ja naerame koos elcueteroga, tegelasega, kes reisib läbi piirkonna linnade, pidude jaoks hädavajalikud asjad kaasas. Rääkisime ka niidimüüjaga, kes toob nad teisest kaugemast kogukonnast, daamide jaoks, kes ei soovi või ei suuda ise oma tikkimisniite toota.
Amuzgo inimeste peamine majandustegevus on põllumajandus, mis võimaldab neil ainult tagasihoidlikku elu, nagu enamik meie riigi väikestest põllumajandusringkondadest. Selle peamised põllukultuurid on: mais, oad, tšilli, maapähklid, kõrvits, bataadid, suhkruroog, hibisk, tomatid ja muud vähem olulised. Neil on väga erinevaid viljapuid, nende hulgas paistavad silma mangod, apelsinipuud, papaiad, arbuusid ja ananassid. Need on pühendatud ka veiste, sigade, kitsede ja hobuste, samuti kodulindude kasvatamisele ning lisaks ka mee kogumisele. Amuzga kogukondades on tavaline näha naisi, kes kannavad peas ämbreid, milles nad kannavad oma ostusid või müügiks mõeldud tooteid, ehkki vahetuskaubandus on nende seas tavalisem kui rahavahetus.
Amuzgosid elavad Sierra Madre del Suri alaosas Guerrero ja Oaxaca osariigi piiril. Teie piirkonna kliima on poolsoe ja seda reguleerivad Vaikse ookeani õhuniiskuse süsteemid. Selles piirkonnas on tavaline näha punakat mulda nende kõrge oksüdeerumisastme tõttu.
Peamised Amuzga kogukonnad Guerreros on: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca ja Cosuyoapan; ja Oaxaca osariigis: San Pedro Amuzguso ja San Juan Cacahuatepec. Nad elavad kõrgusel, mis ulatub 500 meetri kõrgusele merepinnast, kus asub San Pedro Amuzgos, 900 meetri kõrgusel, mägise osa kõige järsemates kohtades, kus nad asuvad. Seda mäeahelikku nimetatakse Sierra de Yucoyagua'ks, mis jagab Ometepeci ja La Arena jõgede moodustatud vesikondi.
Ühe nende kõige olulisema tegevuse, nagu saime oma reisil kinnitada, viivad läbi naised: viidame kaunitele tikitud kleitidele, mida nad teevad oma tarbeks ja müüvad teistele kogukondadele - ehkki nad teenivad neist vähe, Kuna, nagu öeldakse, on käsitsi tikandid väga "vaevarikkad" ja nad ei saa küsida hindu, mis on tegelikult väärt, kuna need oleksid väga kallid ja nad ei saaks neid müüa. Enamiku kleitide ja pluuside valmistamise kohad on Xochistlahuaca ja San Pedro Amuzgos. Daamid, tüdrukud, noored ja vanad naised kannavad oma traditsioonilisi kostüüme iga päev ja suure uhkusega.
Kõndides mööda punaka maa tänavaid, valgete punaste katuste ja rikkaliku taimestikuga majadega, reageerides kõigi möödujate tervitustele, on meeldivat võlu meie jaoks, kes elame linnamöllu; See viib meid kaugetesse aegadesse, kus varem oli inimene inimlikum ja sõbralikum.
LOS AMUZGOS: NENDE MUUSIKA JA TANTS
Oaxacani traditsioonide raames paistab esitatavate tantsude ja tantsude paljusus silma omapärase templiga kas teatavatel seltskondlikel üritustel või kirikupeo tähistamise puhul. Riituse, religioosse tseremoonia, mille ümber inimene on ürgsetest aegadest tantsu loonud, tunnetab ja elustab põlisrahvaste koreograafia vaimu.
Nende tantsud omandavad esivanemate profiili, mis on päritud tavadest, mida koloonia ei suutnud pagendada.
Peaaegu kõigis osariigi osariikides on tantsu demonstratsioonidel erinevad omadused ja Putla Amuzgo esitatav „tiigritants” pole erand. Seda tantsitakse kükitades ja tundub, et see on inspireeritud jahimotiivist, nagu võib järeldada koera ja jaguari vastastikusest ahistamisest, mida esindavad nende loomade kostüüme kandvad "güenchid". Muusika on segu ranniku helidest ja originaalpaladest, mis sobivad ka teiste sammude jaoks: lisaks zapateadodele ja poja vastupööretele on sellel omapäraseid arenguid, näiteks pagasiruumi külgmine kiikumine ja ettepoole painutamine, mida tantsijad esitavad oma kätega. vöökohale asetatud täielikud pöörded iseendale selles asendis ja väledad ettepoole painutamisliigutused suhtumises justkui pühiksid maad taskurätikutega, mida nad kannavad paremas käes. Tantsijad kükitavad iga tantsulõigu lõpus.
Ühe või kahe subjekti olemasolu veider riietuses on tavaline. Nad on "güenches" või "väljad", kelle ülesandeks on avalikkuse oma naljade ja ekstravagantsustega lõbustamine. Mis puutub tantsude muusikalisse saatesse, siis kasutatakse erinevaid koosseise: keelpilli või puhkpilli, lihtsat viiulit ja jaranat või nagu mõnel Villalteci tantsul esineb, väga vanu pille, näiteks shawm. Yatzona chirimiterosekomplektil on kogu piirkonnas vääriline kuulsus.
KUI SA MINE SAN PEDRO AMUZGOS
Kui lahkute Oaxacalt Huajuapan de Leóni suunas maanteel 190, 31 km Nochixtláni eest, leiate ristmiku maanteel 125, mis ühendab platoot rannikuga; Suunduge lõuna poole Santiago Pinotepa Nacionali poole ja 40 km kaugusel linna jõudmiseks leiame San Pedro Amuzgose linna Oaxacast.
Aga kui soovite jõuda Ometepeci (Guerrero) ja olete Acapulcos, umbes 225 km kaugusel, siis minge 200. maanteele itta ja leiate Quetzala jõe ületava silla kõrvalekalde 15 km; seega jõuab see Amuzgo linnadesse suuremasse.
Allikas: Tundmatu Mehhiko nr 251 / jaanuar 1998
