Kui võtta arvesse põliselanikke, kes räägivad emakeelt - Huasteco, Totonaco, Nahuatl, Otomí või Tepehua -, moodustab see elanikkond tervikuna ainult 20 protsenti kogu Huastecas elavast elanikkonnast.
Enamik neist on mestitsod, lisaks mõned valgete inimeste tuumad ja mõned rannikul asuvad mulatid. Põlisrahvaste seas on Huasteco keelt kõnelev protsent väga väike ja piirdub mitme San Luis Potosí ja Veracruzi linnaga, samas kui Hidalgos on see keel kadunud, nagu ka linnade algsed nimed, mis on vastavalt keelele ümber nimetatud. hegemooniline, Nahuatl (Huejutla, Yahualica, Huautla, Jaltcan ...).
Enamik Huastecani populatsiooninimesid on San Luis Potosís ja algavad eesliitega tam, mis tähendab “koht” (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo…) Kummalisel kombel on ainus Huasteco päritolu riik Tamaulipas.
Need asjaolud ei ole takistanud Huastecas kultuuri arengut, millel on mitme algupärase etnilise rühma seas ühised omadused ja mis on segatud Hispaania kultuuriliste omadustega. Sellest omapärasest sünkretismist on arenenud indiaanlaste ja mestiitside ühine kuuluvustunne.
Nahuatl ja huasteco keelt kõnelevad põlisrahvad on määratletud Huastecosena ja mestiitsidena, kes ei räägi enam rahvakeelt, kuid kellel on indiaanlastega ühised kultuurielemendid, näiteks traditsiooniline muusika ja tantsud.
Tants
Nagu teisteski riigi kultuuripiirkondades, on ka Huasteca tantsudes palju variatsioone, olenevalt kohast, näiteks Tsacamson, mis on tüüpiline Tancanhuitzi festivalidel, kuid mida teistes linnades peaaegu ei tunta. Politsoni tantsitakse ainult Tampates.
On ka teisi piirkondlikke tantse, näiteks Gavilanes, mis sarnaneb Papantla lendlehtedega; võlukepid, milles tantsijad jäljendavad loomade liikumist; Negritod, Santiagos, Xochitines ja isegi üleriigiliselt tuntud Matlachines.
Huapango pakub lõpmatult erinevaid variante, näiteks Veracruzist pärit Huasteca zapateadosid, mis erinevad Potosinast, kus need on tempo ja kiiruse ning riietuse värvi tõttu aeglasemad. Kui Huapangot lauldakse, ei tantsijad trampi; Nad lihtsalt libistavad oma jalgu kergelt, jätkates koputamist, kuni muusikaline vahepala.
Lintide või lintide tants on üks Huasteci suure ilmekuse ilminguid: seda tantsitakse paarikaupa ringis, samal ajal kui kesklinnas kannab noormees värviliste lintidega masti, iga tantsija jaoks üks. Tantsijad teevad oma arengud ja moodustavad lindidega lille, mis on elu sümbol; siis teevad nad evolutsiooni vastupidises suunas, et joonis lahti kududa ja püsiks nagu alguses.
Huasteco kostüüm
Hisastanieelsed meenutused Huastecas säilivad kaunites ja värvikates traditsioonilistes kostüümides. Need on nii iseloomulikud ja embleemilised, et San Luis Potosís on ühe näite toomiseks saanud riigi esinduslik kostüüm. See on eranditult naisterõivaste jaoks, sest Huasteco mehed on oma traditsioonilise riietuse kandmise harjumuse peaaegu kaotanud.
Naiste kleiti eristab quisquem või cayem (mõnes Nahuatl'i mõju piirkonnas nimetatakse seda quechquemitliks), mis on omamoodi valge puuvillane keep, lihtne või täielikult tikitud ristpistes.
Värvi tõttu on see väga silmatorkav ja sõltuvalt motiividest, mida see kannab, oskab tundev silm eristada, kust proua, kes seda kannab, pärineb. Leiate motiive nagu ananass, kanhuitz või armulill, küülikud, kalkunid, kellegi nimi või isegi kuupäev.
Quisquemil on ka villa ääris, mis sobib tikitud motiivide värvidega.
Ülejäänud naissoost rõivad koosnevad puntrast või seelikust, valgest tekist ja ulatuvad põlvini (mõnes linnas on seelik must). Pluus võib olla lilleline kaliko või erksavärviline artisela, mitte segatud. Rätik on omamoodi kott, mis on riputatud õla või kaela külge, see on ristiema pulmakink ja naised hoiavad lababi või juukseharja ning punaseks värvitud timat või kõrvitsat, kus nad joogiveed kannavad.
Huasteca naise soeng on petob või kroon, mis on moodustatud juuste pastillidega, mille vahele on segatud ühevärviliste tolmukate pastillid. Soengu kohal kannavad mõned naised bandana või artisela salli, mis langeb tagasi.
Aquismóni omavalitsus elab kõige rohkem põliselanikke ja nende suurimaks tõmbenumbriks on see, et nad hoiavad kommet kanda Huasteco kostüümi uhkusega. Meestel on seljas särk ja tekipüksid, kaelas punane bandaan, värviline vöö, huarache, ülaosas kahe auguga palmikmüts nimega “kivid” ja zapupest valmistatud seljakott.
Segavõistluste mehed kannavad ka valgeid särke, pükse ja valgeid kingi, eriti kui nad riietuvad. Huarachid kasutavad neid kõiki põllutöödel.
Religioon ja matuserituaalid
Religioon avaldub sünkretiliste elementide kogumina katoliikluse ja põlisrahvaste juurte vahel, kus teatud päikese ja kuu kummardamine on endiselt säilinud, tõlgendatuna maskuliinsete ja naiselike elementidena.
Sagedased on iidsed ravipraktikad koos maagiliste rituaalidega, mille viib läbi ravitseja või nõid, kes kasutavad puhastamisel taimede oksi ja lehti. Nende aktustega kaasnevad elav viiul, kitarr ja jarana muusika.
Seoses surnukultusega on Huastecas ka altarid suurejoonelised, paigutatud saialilleõitega, krutsifiksidega ning pühakute ja Neitsi piltidega kaetud lauale. Koos nendega pannakse toitu surnutele ja maiustusi inglitele, näiteks maiustusi ja suhkrukoljusid.
