Tutvuge Xalapal esimest korda 1721. aastal toimunud laevastiku messi ajalooga.
Mauricio Ramos
Muidugi pidid laevastiku kaupmeeste pakutavad tooted, mida müüdi vastutasuks "tahtlikult alahinnatud hõbeda" eest, peamiselt Hispaania ja kreooli elanike mitmekesiste vajadustega, kes nende soetamisel hoiule andsid, kuigi need olid madala kvaliteediga ja kõrge hinnaga, kinnitades nende erinevust ja sotsiaalset auastet. Näiteks: kohvimasinad, küünlajalad, pardlid, käärid, kammid, mängukaardid, seebid, värvilised veed, silmkoelised sukad ja säärised; pandlad, taft, linad, mantillad, võrgusilma- ja lillesallid, musliin, chambray; holán batista, madras ja balasori tikandid, siidist ja satiinist pael, värvilised marseillid, Indiast pärit karranklid; Saksa puuvill, Flandria tekid ja pits, prantsuse pits, emetiad ja mammi olid rõiva olulised elemendid, mis peegeldasid nende sotsiaalset klassi, ehkki paljudel juhtudel läksid pükstest pärinevad riietusrõivad mõne mestitsi garderoobi.
Kõrgelt hinnatud kaevandustegevuse jaoks osteti kirkaid, kiile, kreeniterasid ja latte. Need instrumendid olid kaevanduste töö dünaamikas nii olulised, et Don Francisco Javier Gamboa (1766) moodustatud "Pachuca ja Real del Monte'i kaevanduste valitsuse korraldustes" (1766) kehtestati: "... Ma ettekäändeks, et kaotasite oma ametikohaks olnud tipu või kiilu, teie palka vähendatakse selle täpse hinnaga ... "
Erinevate gildide jaoks, näiteks tislerite omaks, osteti adze, kurge ja saelehti; kivimüürlaste jaoks: eskoodid, tigud; seppade jaoks: raud kangides, nikerdatud, naeltega ja tasased, alasid, sepiste ja kivide haamrid ning peitlid.
Viinapuu kasvatamine on Uus-Hispaanias keelatud, oli hädavajalik hankida laevastikelt punase veini, chacalí, aloque'i, Jerezano ja Malaga piibud, pooltorud ja cuarterolad. Hispaania maitse kinnitamiseks toidust, mis osutus vajadusest ja mestizo maitsest, ostsid tünnid või cuñetes sellised koostisosad nagu rosinad, kapparid, oliivid, mandlid, sarapuupähklid, parmesani juust, chazina singid ja vorstid, õlikannud ja äädikas. Kõik need tooted, kuna need on kergesti riknevad, tuli müüa samas Veracruzi sadamas vastavalt Xalapa messi jaoks kehtestatud eeskirjadele.
Laevastike toodud eri meretaguste meeste ja naiste valmistatud esemed said tehtud ostu tulemusel mitte ainult omandiks, vaid ka prestiiži märgiks või identiteedi kinnitamiseks, mida ähvardas juurimine. Kuid ennekõike olid need asjad, mis õpetasid uusi viise Uus-Hispaanias eksisteeriva väljatöötamiseks või ümbertöötamiseks, nagu väikesed Midase kuningad, kes olid mulli selga laadituna valmis muutma oma meeste ja naiste suhteid.
Erinevalt vaheldumisi (isegi vahelduvatel aastatel) saabunud laevastike artiklitega tehtud kaubavahetustest oli Ameerika mandri teistes sadamates veel üks väiksema suurusega, kuid püsivam, kui nende saadetiste kaudu Brigantiinid, nooled, süldid, fregatid ja urkad kippusid rahuldama siseturu nõudmisi, täites ilma mööndusteta äriseaduse maksimaalse kasumi või minimaalse kahju saamiseks, eriti kui oli olemas enamus ja vaesunud elanikkond, kes oli võimeline seda summutama.
Nii täitsid iga laevastiku saabumise vahel vahendatud aastad kaubavahetusega, mille vaikiva või selgesõnaliste kokkulepete või lihtsalt salakaubaveoga viisid läbi tolleaegsed kaubandusjõud: Inglismaa, Holland ja Prantsusmaa või nende kodanikud ise. Hispaanlased, kes erapaatidega ja Hispaania kuninga Felipe V (1735) antud litsentsiga tehti Veracruzi sadama kaudu.
Nii oli see kakaoga, mille tõi "Goleta de Maracaibo" ja mis oli laevahuku saanud Veracruzi sadama tuulepoolsele küljele (1762); Kui suurem osa lastist oli kokku hoitud, paigutati see samas sadamas asuva veinivalmistaja majja. Pärast otsustamist, kas seda on "merevesi kahjustanud", jõuti järeldusele, et "see ei olnud rahvatervise jaoks mugav", kuna see sisaldab "liiga palju teravat, soolast, happelist ja lämmet". Lisaks oli "meri seda rohkem mustanud kui vaja ja lõhn oli kopitanud".
Sellise heidutava ja teadusliku arvamuse ees otsiti vähem ranget arvamust: kuigi oli tõsi, et kakao tarbimine ei olnud "rahvatervise jaoks mugav", oli tõsi ka see, et "selle segamine koguses teiste hästi konditsioneeritud kakaodega ja eriti kui Neile on kasulik jook, mida nad nimetavad champurradoks, pinooliks ja tšillaks, mida selle riigi vaesed inimesed tarbivad ohtralt ”, lubati nende müüki.
Kõrgete hindadega toodetega laevastike laiaulatusliku kaubanduse ja üksikute kuunarite väiksema skaala ning kaubandusliku salakaubaveo vahel, mis ei lakanud, kaalusid nad Hispaania kroonis uuesti vajadust lubada kõigepealt seaduslikku vahetust Kariibi mere saared (1765), peatavad seejärel laevastikusüsteemi ja selle messi, mida peetakse kaubakioskiks, ning lõpuks avame uksed vabakaubandusrežiimile (1778).
Xalapa muudeti messi mõjul ühtsuse ja tähenduse omandanud linnaks, ehkki see muutis selle elanike iseloomu, „kombeid ja mõtteid, sest lisaks loomulikule geeniusele loobusid nad oma uutest harjutustest ja ametitest, mis neil varem olid. süsteemid Euroopa külalise kostüümi, stiili, viisi ja käitumisega ”. Lisaks, kuigi messid andsid "sära linnale laienemisele ja ühiskonnale", haarasid nende "naabrid ja patriklased (...) jäljendamise punni, muutsid masina ümber ning alustasid ja jätkasid oma raha investeerimist maja tehastesse, mis nüüd on nad suletud ja laastatud ning kontorirahvas tühistab kodumaa, et asustada see, kes neile süüa annab ”.
Omalt poolt lõikasid lõikuse keskel kõrvad, et saagikoristuse keskel saaksid maad müüa mais, mida nad kutsuvad el chilatole, mis on jäetud viletsusse, kuna pidin terve aasta pärast oma toitu ostma. Selles linnas pole indialast, isegi mitte rikaste kaudu; kõik ei tule välja oma õnnetusest ... "
Villa de Xalapal oli olnud monopoolse kommertsluse järg, mis oli jätnud vähesed rahulolevateks ja paljud hätta; See jäi siiski privilegeeritud marsruudiks muleteerijatele, neile "siseveekogude navigaatoritele", mis tuleva vabakaubanduse jaoks nii olulised olid.
