Purépecha platoo lõunapoolses otsas asuvas soojas ja niiskes Michoacani linnas Uruapanis, viljakas piirkonnas, on juba mitu aastakümmet traditsiooniks olnud suur laat, mis lisandub palmipuudepüha sajandale aastapäevale pühendatud rituaalifestivalile koos oma sümmeetriliste palmipunumisega ja mitmekesine kujundus. Palmikimbud täidavad naiste vahelised ruumid, oodates kimpudeks saamist ja pühendunud kätega kirikusse sisenemist.
Võib-olla on see populaarse kunsti rikkalik väljend paarkümmend aastat soovitanud tähistada iga-aastast käsitööturgu, mis on aja jooksul muutunud tohutuks, hõivates kogu Uruapani suure ja pikliku peaväljaku, kus, muide, , on kaks koloniaalkirikut, mille aatriumid on täis India kangakudujaid. Tianguis näitab praktiliselt kõiki Michoacáni käsitöölisi, eriti Tarascani platoolt: savinõusid Tzin Tzun Tzanilt, San José de Graciast, Capulalt, Huáncitolt, Patambanilt, Santo Tomáselt Cocucholt; kitarrid Parachost ja mitmesugused tekstiilid riigi erinevatest osadest; miniatuurid ja ehted; mänguasjad, mööbel ja kõrvitsad; elegantsed ja idamaised lakitud pagasiruumid Pátzcuaros ning sama tehnikaga kõrgendatakse potte ja kumme; sadulsepatooted, sepikoda, metallitööd; kõrgel temperatuuril keraamika ja savist esemetele maalimine; arvukatest taimsetest kiududest riie.
Tuleb öelda, et "rämpskäsitöö" sissetung ei ole siin erand, kuid ülekaalus on see, millel on suur esteetiline väärtus ja mis külastaja üle jõu käib. See on kuju, tekstuuri ja värvide orgia, mida kogu Mehhikos võib harva näha. Ja see ütleb palju, sest meie riik on populaarse kunsti küsimuses vaieldamatu maailmariik (peamiselt tänu oma kultuurilisele paljususele, kus elab üle 60 põlisrahva etnilise rühma, kes hoiavad oma keelt elus. See kultuuri püsimise näitaja on seda väärt, mis viib meid maailmas elava emakeelega India järel ja 48-ga Hiina ees teisel kohal maailmas)
Tianguiside müügikioskide hulgas on väga mitmekesiste isenditega puuridega koormatud linnupojad, sealhulgas loomulikult ka tsensontlid ("sajast laulust", Nahuatlis), mille kõige tavalisem laul on üha suuremas mahus, nagu muusikal, mis on täidetud veega pudeliga. Olge ettevaatlikud, ametivõimud: nad müüsid ka arvukalt vastsündinud papagoid, vaevalt algava sulestikuga, kindlad rikkunud metsikutes pesades.
Plastilise kunsti osas on suurepärane näitus just nendel päevadel peetud käsitööliste võistlusest, mis kulmineerub palmipuudepühal toimuvate auhindadega. Koor ja leidlikkus ning hea maitse on žürii poolt valitud objektid: paabulinnuga nikerdatud männilaud; maisiroo pastast valmistatud inglid ja Kristus sulekunstis, koloonia ajal kestnud ja tänapäeval hispaaniaeelsete protseduuride päästmised on peaaegu kadunud; peenelt kootud villane tekk; puust põrsad, mille kaelas on paelavibud; päikese (ja mänguline) polükroomkompleks Ocumichost; Paracho laudería töötubade muusikariista kaunistav peen intarsia; pruudisall ja kulunud valge kleit; roheline savist ananass jookide jaoks, mille väikesed tassid rippuvad tohutu allegoorilise puuvilja küljes; ja palju muud, umbes saja käsitööd, mida auhinnati peaaegu tuhande võistleja seas.
Kuid võistlused sellega ei lõpe. On veel üks piirkondlik kostüüm ning laste ja noorte ning vastavate linnade täiskasvanute autasustamine on väga põnev. See pole põlisrahvaste moeetendus, vaid kogukonna lugupidav osalemine milleski olulises (ja nad teevad seda uhkusega). Selles võistluses jätkub värvifestival.
Kaks võistlust - erakondlikud ja traditsioonilised kostüümid - toimuvad Huatáperas, piirkondlikus kunsti- ja käsitööndusmuuseumis, maitsva maamaitsega koloniaalpaigas, mis on ka väljaku ees.
Samal palmipuudepühal esitletakse kesklinnast pargist ühe kvartali kaugusel asuvas Plaza de la Ranita väljapanekus Purépecha gastronoomilist proovi. See ei ole klassikaline Uruapani antojitode turg, mis töötab aastaringselt ja kus müüakse pozole, tamales, atole, enchiladas praetud kana ja kartulitega, buñuelos, korundad (neutraalse maitsega mitmetahulisi tamaleid, mida serveeritakse mitu koorega vannis) ja salsa), uchepos (magus ja õrn maisi tamales) ja muud asjad. Ei. See etendus on ainult üks päev aastas ja see on vähem turismihõnguline, eksootilisem ja põlisrahvuslikum ning kioskites kuvatakse selle linna nimi, kust nad pärit on.
Seal kohtasin San Miguel Pomocuaráni atolenuriiti, soolast ja vürtsikat rohelise serrano tšilliga. Seda ürti soovitatakse paaride viljakuse jaoks ja seega antakse selle linna pulmades pruudile, et järglasi saaks rikkalikult; naine omakorda annab peigmehele ja tema sõpradele võrdse, kuid palju vürtsikama atole; seega, muide, proovitakse tema mehelikkust ja suurema turvalisuse huvides peab peigmees minema kööki ja vastu pidama pliidi suitsule vihtlemata.
Proovisin seal ka churipot, punast veiseliha puljongit, pinole atole (röstitud ja jahvatatud mais), veel ühte suhkruroost, peaaegu tahket !, Nagu cajeta ja mõned chapata tamales, valmistatud rõõmuseemne või amarantiga, magusat ja musta. , röstitud.
Peame mainima traditsioonilise meditsiini taimede väljapanekut, mis on paigaldatud Vikerkaevu purskkaevu ümber, Uruapani südames asuvas ülekülluses ja pooltroopilises Cupatitzio rahvuspargis. Sellist kategooriat väärib kahtlemata see kuulus viljapuuaed, mida raamivad veeallikad ja kosed.
KUI Lähete URUAPANI
Lahkudes Morelia linnast edelasse suundudes peatee nr. 23 Pátzcuaro suunas ja pärast Zurumútarot jätkake maanteel nr. 14, mis viib teid otse Uruapani. See linn on osariigi pealinnast 110 km ja Pátzcuarost 54 km kaugusel.
