Nahuatlis on „vasakukäeline koolibri” või „lõunamaine koolibri”. Ta on sõjajumal ja Mehhiko või asteekide peamine teejuht alates nende palverännakute algusest kuni asutamiseni Tenochtitlanis.
Sellel on kaks aspekti: "Lõuna-koolibrina" on üks lahinguväljal tapetud sõdalane, kes koolibriteks moondununa läheb idapoolsesse Päikese paradiisi ja rüüpab seeläbi mett - verd - väärtuslikest lilledest. Florida sõjas saadud inimese südamed; ja eneseohverdus keelest ja kõrvadest, mis on torgatud võluvate okastega. Sõna opochtli kasutati tema nime lõpus alter ego ehk "teise mina" tähistamiseks, mida Mexica mütoloogias nimetasid nad nahualiks. Sel juhul oli koolibri sõjajumala nahual.
Selle jumaluse teine aspekt on taevase sõdalase oma, keda esindab kotkas Mehhiko-Tenochtitláni hieroglüüfis ja riigivapis, ta on Kuu (Coatlicue) ja noor Päike, vana Päikese poeg, kes sündis Ida tapab 400 tähte oma 400 noolega, et uus päev triumfeerida.
Tema sünnilugu on uudishimulik: ema Coatlicue leidis pühkimise ajal sulgedest palli, mille ta rinnale pani, mille tagajärjel ta rasedaks jäi. Nördinud Coyolxauqui (ka Coatlicue tütar ja ka Kuujumalanna) suutis oma vendi veenda, et nende ema tuleb tappa, kuid tema üsas rääkis Huitzilopochtli oma emaga, et ta ei kardaks, et tema, tema poeg, Ma kaitseksin teda.
Coyolxauqui ees, edenesid 400 venda oma ema vastu, kuid hetkeks, kui nad saabusid, sündis täielikult relvastatud jumal: pulga ja sinise noolega, nägu maalitud, pähe suletud sule ja tulekahjust tehtud madu koos see, kes haavas Coatlicue'i, jättes ta peata ja millega ta lõpuks pärast seda võitis kõik oma vennad.
Fray Bernardino de Sahagún leiab, et jumaluse nimi oli nekromantiline ja seetõttu jumalikustati Mexica teda ja pakuti talle inimohvreid.
Jumalateenistus kummardati peamises templis, mis oli kaksikehitis, kus kummardati ka Vihmajumalat Tlalocit.
Mehhiklased pühendusid temale väga ja tähistasid Tlaxochimaco ja Panquetzalixtli kuudel tema auks suuri festivale.
